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中医运气学说

中医运气学说

第一节 运气学说的基本内容


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一、运气的概念
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        五运六气,主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运,即禾、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气,即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同,所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方,合应五时,就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气,反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风”(《素问·天元纪大论》)。五气和五行,分之则二,合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火,成形为木、火、土、金、水。形气相感,形化气,气成形,形为阴,气为阳,阴阳的对立统一运动,推动着事物的发展,故曰:“神在天为风,在地为木,在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金,在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣”(《素问·天元纪大论》)。
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/ E2 G& @. }% U$ d% b        五行与十天干相合而能运,六气与十二地支相合而能化。故曰:“运气者,以十干合,而为木火土金水之五运;以十二支对,而为风寒暑湿燥火之六气”(《运气易览》)。由此可见,欲研究五运六气,必须首先弄清楚天干地支的道理。& J4 ^5 J3 r9 J+ t; p% E' S
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


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二、干支甲子

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2 u) U# m! R8 A) I' U        干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位,子居十二支首位,干支依次相配,如甲子、乙丑、丙寅之类,统称甲子。干支甲子,是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说:“文气始于甲干,地气始于子支者,乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德,立号以表其事。由是甲子相合,然后成其纪。远可步于岁,而统六十年;近可推于日,而明十二时。岁运之盈虚,气令之早晏,万物生死,将今验古,咸得而知之”(《运气论奥谚解》)。0 H' r$ I& |$ g' |8 E5 R* R
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       (一)天干地支# O  T6 O+ H5 f, {5 d
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1.天干- v! ]' D1 k9 `- F/ U' D5 ~
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        天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的简称,又称“十干”。“干”有个之意,如颜师古注《汉书·食货志》云:“干,犹个也。”古人用十干来纪天日的次第,故称“天干”。天干的次第先后,不仅仅是指一个数字符号,而是包含着万物由发生而少壮,而繁盛,而衰老,而死亡,而更始的涵义在内。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下:1 a: Y9 x5 ?; I$ ^; x3 D9 x

  V3 \( v- h7 n) p2 r十干《史记·律书》《汉书·律历志》
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- L8 m. b: f) g甲万物剖符甲而出也出甲于甲: ?5 ]2 U8 V; N2 {2 A/ n6 l5 s! E2 R

! q+ s9 _! b/ V$ n; Q0 s3 _9 W5 v乙万物生轧轧奋轧于乙6 D5 ~" [) ?5 \; k3 o
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丙阳道著明明炳于丙
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8 [4 B. M8 n3 B丁万物丁壮大盛于丁& a" o3 C, V! i9 ~

9 w8 f" p5 p$ q) T0 K戊丰懋于戊
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6 z9 V. m5 Q* F9 F己理纪于己& K0 c3 P# i( T% I, d

6 j/ ~, J3 Q: V庚阴气庚万物敛更于庚
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: {* d4 R9 C# S1 m7 D8 E0 R, L辛万物之辛生悉新于辛
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0 d9 i! p1 P) ^" O王阳气任养于下也怀妊于壬5 q0 w' L( h7 z, \% h

1 f: G6 X& B, u' }0 O( X. g) T癸万物可揆度陈揆于癸
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( d' \" e$ Q& U/ R2.地支$ T1 N: N4 ?0 ^4 j
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        子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,是为十二地支,简称十二支。古人将十二支分别以纪月,一岁十二个月,每月各建一支,即正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。从阴阳属性上看,日为阳,月为阴,阳为天,阴为地,十二支以纪月成岁,故称十二地支。十二支的次第先后,与十干具有同一意义,主要仍在说明事物的发展由微而盛,由盛而衰,;反复变化的进展过程。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下:1 ]( }, ~% H) X# I0 `' V; O/ n$ F
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十二支《史记·律书》《汉书·律历志》
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, V, m: Y& e' _. k寅万物始生嫔然也引达于寅# l7 A9 l: d$ ], [
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卯言万物茂也冒茆于卯, G, f, c% P2 h! a

. g+ j1 l* ^2 |" V: D辰万物之娠也振美于辰5 [9 O  z7 ~1 R" ~, g' B- J* E: e

; h  S' ?: n5 O巳阳气之已尽已盛于巳
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  l& s$ d9 `- H5 C午有阳交日午萼布于午
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9 F/ ~$ a  M; v) i: E* `未万物皆成有滋味也味薆于未
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申阴用事申贼万物申坚于申
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酉万物之老也留执于酉1 B* g) h4 z6 A1 i* V
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戌万物尽灭毕入于戌: d, U7 P- R% @) Y1 C# H/ X
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亥该也阳气藏于下也该阂于亥
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+ H1 v4 B! @2 I5 ~子万物滋—下孳萌于子
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丑纽也,阳气在上未降,纽牙于丑;
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万物厄纽未敢出
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1 U. }" b  r% A# _' V, C5 O; r- ?        十二地支的顺序,子居首位,而分建于各月,却从寅始,这是因为“建子之月,阳气虽始于黄钟,然犹潜伏地下,未见发生之功,及其历丑转寅,三阳始备,于是和风至而万物生,萌芽动而蛰藏振,遍满寰区,无非生意,故阳虽始于子,而春必起于寅。是以寅卯辰为春,巳午未为夏,申酉戌为秋,亥子丑为冬,而各分其孟仲季焉”(《类经图翼,运气》)。2 B$ p* P! ?% I8 H
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3.干支的阴阳属性
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% _6 M( [; \( E/ e; z        天干、地支各有阴阳属性。从干与支来看,则天干为阳,地支为阴。但从干支本身来说,则天干和地支都可再分阴阳:一般说来,天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳千.乙、丁、己、辛、癸为阴干,地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序,单数为阳,双数为阴。( L6 b! i+ A5 i% f- U. _
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4.干支配五行) h% \3 o( X9 h  L- T

# Y- s: D. F5 m        天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛,王癸五对,然后分别配五行以测定每年的岁运;地支也可以分别配五行,用以纪月-天下地支各有两种五行配属方法:
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        ①干支配属五行和方位:天干相配的结果是甲乙属木,应东方;丙丁属火,应南方:戊己属土,应中央;庚辛属金,应西方;壬癸属水,应北方。地支相配的结果是寅卯属木,巳午属火,辰未戌丑属土,申酉属金,亥子属水。: u! d" T; u: m. w$ X5 c

2 d* N# A' H. H6 T0 `- G        ②下支化运与化气配属:天干化五运的结果是:甲己化上,乙庚化金,丙辛化水,丁乇化木,戈癸比火。
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        十二支化气的结果是:丑未主上,卯酉主金,辰戌宅水,巳亥主木,子午寅申主火。1 d* \- b' U0 y# T
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5.地支配三阴三阳六气
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        所谓三阴是一阴(厥阴)、二阴(少阴)、三阴(太阴);所谓三阳是一阳(少阳)、二阳 (阳明)、三阳(太阳)。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、火。六气之中火与暑基本属于一类,所以便不列火与暑,而只把火分为君火和相火两种。( X( z3 Q' t  e" l* Q+ L0 _6 c1 m, ~
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        支配三阴三阳六气的规律是:子午少阴君火,寅申少阳相火,丑未太阴湿土,卯酉阳
+ h, @- x% j/ ^; y& S明燥金,巳亥厥阴风木,辰戌太阳寒水。
尝出五味淡,品得菜根香。
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(二)甲子
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        天干和地支配合可以用来纪年、纪月、纪日。在医学上,主要是用干支来纪年。十天干和十二地支相互配合,谓之甲子:故曰:“天气始于甲,地气始于子。子甲相合,命曰岁立,谨候其时,气可与期,,(《素问·六微旨大论》)‘天干与地支的配合是天干在上,地支在卜,按干支的顺序向下排列。天干的第一位是甲,地支的第一位是子,两者配合起来便是甲子。从甲子始依次推算到癸亥,共得六十次,便称为一周或叫一个甲子:六十年后(癸亥止)又复从甲子纪年起,如此交替轮转:在六十年中,天干往复轮周六次(10干x6次=60年),地支往复轮周五次(12支X5次=60年):用以纪年,六十年就是一个周期:故曰:“天以六为节,地以五为制,周天气者,六期为一备,终地纪者,五岁为一周……五六相合而七百二十气,为一纪,凡三十岁,千四百四十气,凡六十岁,而为一周,不及太过,斯皆见矣”(《素问·天元纪大论》)。用以纪日,用纪天的十干反复六次,和纪月的十二支反复五次,排成甲子,再乘以六,便为一年三百六十五日的大概日数。“天有十日,日六竟而周甲,甲六复而终岁,三百六十五日法也”(《素问·六节脏象论》)。
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+ P6 S- s; Q9 t4 a8 Y( ]        天干地支,五六相合,构成六十年一个气候变化的大周期。前三十年,包括七百二十节气(以一年二十四节气计算),是为一纪,后三十年,亦七百二十节气,凡一千四百四十节气,共计六十年(也称六十甲子):甲子中的天干,主要是主五运的盛衰,甲子中的地支主要是司六气的变化,所以讲述五运六气,不能离开干支甲子。
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三、五运


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5 K* K3 b& T* l3 a& x# w% g7 [# y        五运,即木运、火运、土运、金运、水运的统称。运者,轮转运动,循环不已之谓。故曰:“五运阴阳者,天地之道也,,(《素问·天元纪大论》)。五运又有大运(中运)、主运、客运之分,它们的变化都是以当年纪年的天干及其阴阳属性为准则的。6 ]  Y& H' z2 X9 ~( T& x

" M2 n/ D! k; s  r! d- H  N(一)大运
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        大运又称“中运”,是主管每年全年的岁运,又称岁运。大运可以用来说明全年的气候变化,同时它又是推算客运的基础。! o8 [. R( n+ r
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1.大运推算法: ~% V* ?, n/ V" z
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        天干化五运,每两干统一运。“土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸”(《素问·五运行大论》)。凡逢甲己之年为土运,乙庚之年为金运,丙辛之年为水运,丁壬之年为木运,戊癸之年为火运。故曰:“甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之”(《素问·天元纪大论》)。这种推算方法是以五年为一循环的。在五年中,每运值一年,按五行相生次序排列,即土一金—)水一木一火一土。三十年为一纪,每纪每运共值六年。六十年为一周,每运共值十二年。( V) M. ^9 f" u3 ?4 e. J! G9 P

; ^+ c5 F- n  |        前已述及,十干配五行是:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。为什么十天干在化五运上和配五行上其属性上不同呢?这是因为天干配五行是以五方、五季等关系而确定的,而天干化五运则是根据天象变化来确定的。对于十干所以化五运,历代有不同的解释。( z; P8 @' j8 m- g' i; w  B3 k& A2 J
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        其一,《内经》提出“五气经天化五运”之说。谓:“臣览太史天元册文,丹天之气,经于牛女戊分;龄天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氏昴毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也”(《素问·五运行大论》)。丹天之气就是五行火气化见于天的赤色,龄天之气就是五行土气化见于天的黄色,苍天之气就是五行木气化见于天的青色,素天之气就是五行金气化见于天的白色,玄天之气就是五行水气化见于天的黑色。牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、毕、张、翼、娄、胃、奎、壁、角、轸等,是天体上二十八宿的名称。二十八宿在天体上分布的位置是:东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕。角十二度,亢九度,氐十五度,房五度,心五度,尾十八度,箕十一度,计七十五度:北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室,壁。斗二十六度,牛八度,女十二度,虚十度,危十七度,室十六度,壁九度,计九十八度:西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。奎十六度,娄十二度,胃十四度,昴十一度,毕十六度,觜二度,参九度,凡八十度。南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。井三十三度,鬼四度,柳十五度,星七度,张十八度,翼十八度,轸十七度,凡一百一十二度。共周天三百六十五度。
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0 u* J3 k& `( f- `+ n        所谓“丹天之气,经于牛女戊分”,即五行火气在天体上经于牛、女、奎、壁四宿时,在十干则适当戊癸的方位,因而逢戊癸年,则是火气的运化主事,是为戊癸化火。故曰:“丹天之气,经于牛、女、奎、壁四宿之上,下临戊、癸之位,立为火运”(《运气论奥谚解》)。  p5 x4 L. X0 X5 u5 V' G
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        所谓“龄天之气,经于心尾己分”,即五行土气在天体上经于心、尾、角、轸四宿时,在十干适当甲己的方位,因而逢甲己年,便是土气的运化主事,是为甲已化土。故曰:“龄天之气,经于心、尾、角、轸四宿之上,下临甲、己之位,立为土运”(《运气论奥谚解》)。所谓“苍天之气,经于危、室、柳、鬼”,即五行木气在天体上经于危、室、柳、鬼四宿时,在十干则适当丁壬的方位,因而逢丁壬年,便是木气的运化主事,是为丁壬化木。故曰:“苍天之气,经于危、室、柳、鬼四宿之上,下临丁、壬之位,立为木运”(《运气论奥谚解》)。* b9 e9 U* ^5 X0 v0 A! \! m7 _, o

3 R+ p' `7 h3 c7 {        所谓“素天之气,经于亢、氐、昴、毕”,即五行金气在天体上经于亢、氐、昴、毕四宿时,在十干则适当乙庚的方位,因而逢乙庚年,便是金气的运化主事,是为乙庚化金。故日:“素天之气,经于亢、氐、昴、毕四宿之上,下临乙、庚之位,立为金运”(《运气论奥谚解》)。, Z7 M$ X3 @; \" b+ q" a
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        所谓“玄天之气,经于张、翼、娄、胃”,即五行水气在天体上经于张、翼、娄、胃四宿时,在十干则适当丙辛的方位,因而逢丙辛年,便是水气的运化主事,是为丙辛化水。故曰:“玄天之气,经于张、翼、娄、胃四宿之上,下临丙、辛之位,立为水运”(《运气论奥谚解》)。
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        所谓“戊己分者,奎壁角轸,则天地之门户也。”为什么奎、壁、角、轸四宿称为戊分、己分,又称天门、地户呢?因为“奎壁临乾,当戊土之位;角轸临巽,当己土之位。”“周天七政躔度,则春分二月中,日躔壁初,以次而南,三月入奎娄,四月人胃昴毕,五月人觜参,六月人井鬼,七月人柳星张;秋分八月中,日躔翼末,以交于轸,循次而北,九月人角亢,十月人氐房心,十一月人尾箕,十二月入斗牛,正月人女虚危,至二月复交于春分而人奎壁矣。是日之长也,时之暖也,万物之发生也,皆从奎壁始;日之短也,时之寒也,万物之收藏也,皆从角轸始。故曰:春分司启,秋分司闭。夫既司启闭,要非门户而何?然自奎壁而南,日就阳道,故曰天门;角轸而北,日就阴道,故曰地户”(《类经图翼·运气》)。- ?/ [# j- s5 M& y
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        其二,张景岳提出“正月建干,五行相生而化”之说。“月建者,单举正月为法。如甲己之岁,正月首建丙寅,丙者火之阳,火生土,故甲己为土运。乙庚之岁,正月首建戊寅,戊者土之阳,土生金,故乙庚为金运。丙辛之岁,正月首建庚寅,庚者金之阳,金生水,故丙辛为水运。丁壬之岁,正月首建壬寅,王者水之阳,水生木,故丁王为木运。戊癸之岁,正月首建甲寅,甲者木之阳,木生火,故戊癸为火运。此五运生于正月之建者也”(《类经图翼·运气》)。! f4 @* e2 E/ A: I7 K

# ]- L/ R! V+ g+ O        2.年运的太过不及太过为主岁的运气旺盛而有余。不及为主岁的运气衰少而不足。其规律是阳干为太过,阴干为不及。阳年(太过)为本气流行,阴年(不及)为克己之气流行。如戊年为火运太过,此年一般是热气偏胜;癸年为火运不及,火不及则水来克之,故此年气候反而偏寒。余可类推。五行之气,既非太过,又非不及,谓之平气。它和太过、不及,合称为“五行三纪”。五运十干,不属于阳,便属于阴。阳为太过,阴为不及,为什么又产生平气呢?因“运太过而被抑,运不及而得助也”(《类经图翼·运气》)。如戊辰阳年,火运太过,但辰年为太阳寒水司天,太过的火运被司天的寒水所抑,因而火太过的戊辰年,又一变而为平气年。余可类推。
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(二)主运
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        主运就是指五运之气分主于一年五个运季的岁气。因为各运季的时间每年固定不变,在各运季中的气候变化,基本上年年相同,所以称为主运。
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        1.主运推算法
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8 ^; f: D, u, J7 n# s5 T+ P9 K        主运分五步,分司一年当中的五个运季。每步所主的时间,亦即每个运季的时间为七十三日零五刻。换句话说,七十三日零五刻便为一运(运季)。主运的推算,从每年大寒日始,按五行相生的次序推移,即:木为初运,火为二运,土为三运,金为四运,水为终运。年年如此,固定不变。0 {  q7 x# y4 v5 D

5 @! d# K) F4 |; w" v* S( R5 H        主运五步交司时间,从日而言也基本相同,即木运起于大寒日,火运起于春分后十三日,土运起于芒种后十日,金运起于处暑后七日,水运起于立冬后四日。
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        主运的交司时刻,就时而言,各年稍有出人。兹将各年主运交司时刻简介如下:
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+ ^9 \9 x7 K% i& L' L申、子、辰年
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6 q, y  c. {& C2 @初运(木):大寒日寅初初刻‘起。
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  ^; d7 Y& B) ~- I$ E二运(火):春分后第十三日寅正一刻起。
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8 F0 G" s0 O; J( e9 R8 n/ @. ]三运(土):芒种后第十日卯初二刻起。
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: D/ I4 ~4 c' V/ G/ |四运(金):处暑后第七日卯正三刻起。2 k& O  k0 u: Y; G
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五运(水):立冬后第四日辰初四刻起。
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丑、巳、酉年
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初运(木):大寒日巳初初刻起。
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+ t/ y" K, V  ^! I* b/ d二运(火):春分后第十三日巳正一刻起。
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6 I7 b- [% @6 E1 [  X三运(土):芒种后第十日午初二刻起。. y) G$ M9 Z2 ?* t

1 P" S; f; d, ]% o8 _9 J. K四运(金):处暑后第七日午正三刻起。
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五运(水):立冬后第四日未初四刻起。. P( m* g" t2 e& ?6 W
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寅、午、戌年
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' M0 a( _, c9 u8 n( v* G初运(木):大寒日申初初刻起。; j% ~  B3 S0 ]# t: K9 |
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二运(火):春分后第十三日申正一刻起。. p  K2 C$ U! X! j

8 Y5 ?, ?2 M5 u三运(土):芒种后第十日酉初二刻起。+ u3 J' `5 Q0 O* a4 ^2 r4 Y
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四运(金):处暑后第七日酉正三刻起。
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6 g3 P' P! w* w0 P五运(水):立冬后第四日戌初四刻起。
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卯、未、亥年
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初运(木)·:大寒日亥初初刻起。' H$ e' W4 j0 {1 u' Z

1 I6 J# x% \1 W  r7 S二运(火):春分后第十三日亥正一刻起。
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5 S& F' ]7 Q( @) P/ ~# Q+ x三运(土):芒种后第十日子初二刻起。
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四运(金):处暑后第七日子正三刻起。5 Q. S$ t% Z* M8 H5 x" Z% b

, s3 U3 K! s  U* h五运(水):立冬后第四日丑初四刻起。7 \5 j) L+ L) u, N6 ~# ]

, ?. N) ?! o0 E4 i5 |$ G        十二支中,子、辰、申、寅、午、戌为六阳年。在五行上,子为阳水,申为阳金,辰、戌为阳土,牛为阳火,寅为阳木。丑、巳、酉、卯、未、亥为六阴年。在五行上,巳为朋火,酉为阴金,丑、未为阴土,亥为阴水,卯为阴木。凡阳年的初运,均起于阳时,所以申、子、辰三阳年都起于寅,寅、午、戌三阳年都起于申。阴年的初运,均起于阴时,所以,巳、酉、丑三阴年都起于巳,亥、卯、未三阴年都起于亥。0 @! R( R1 D8 Z/ c+ L

7 G# J# {' a; u        刻即时刻,古无钟表,用壶面刻有百格之壶漏水以计时,一昼夜壶水漏下歹刻而尽。古今之刻,名同而实异。水漏之初,起自寅初,相当于凌晨三点钟,寅初初刻,实为零刻,亦即凌晨三点军分。4 U' U7 E5 [1 z- [' t
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        主运的演绎,还须应用五音建运、太少相生、五步推运等法。# \2 R* U0 B1 d# y6 x
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        ①五音建运:五音,即宫、商、角、徵、羽。五音分属于五行,则宫为土音,商为金音,角为木音,徵为火音,羽为水音。故曰:“在地为木……在音为角……在地为火……在音为徵……在地为土……在音为宫……在地为金……在音为商……在地为水……在音为羽”(《素问·阴阳应象大论》)。以角音属木,建于木运,徵音属火,建于火运,宫音属土,建于土运,商音属金,建于金运,羽音属水,建于水运,故称五音建运。9 s& p3 B- V$ j& l

3 k4 A. o* r- v1 y  O, C2 o9 V        ②太少相生:五运的十干各具阴阳,则阳干为太,阴干为少。如:甲己土宫音,阳土甲为太宫,阴土己为少宫;乙庚金商音,阳金庚为太商,阴金乙为少商;丙辛水羽音,阳水丙为太羽,阴水辛为少羽;丁壬木角音,阳木壬为太角,阴木丁为少角;戊癸火徵音,阳火戊为太徵,阴火癸为少徵。太为有余,少为不足。3 D8 I1 h, G- A: V; {* E( A

0 \& S0 N# m( @* n9 x* |7 `/ M! y        十干分阴阳,五音分太少。太少相生,亦即阴阳相生之意。如以甲己年为例:甲为阳土,阳土生阴金乙,即太宫生少商;阴金生阳水丙,即少商生太羽;阳水生阴丁木,即太羽生少角;阴木生阳火戊,即少角生太徵;阳火生阴土己,即太徵生少宫。己为阴土,阴土生阳金庚,即少宫生太商;阳金生阴水辛,即太商生少羽;阴水生阳木壬,即少羽生太角;阳木生阴火癸,即太角生少徵;阴火生阳土甲,即少微生太宫。如此,太少反复相生,则阴生于阳,阳生于阴,而不断地发展变化。故曰:“太者属阳,少者属阴,阴以生阳,阳以生阴,一动一静,乃成易道。故甲以阳土,生乙之少商;乙以阴金,生丙之太羽;丙以阳水,生丁之少角;丁以阴木,生戊之太徵;戊以阳火,生己之少宫;己以阴土,生庚之太商;庚以阳金,生辛之少羽;辛以阴水,生壬之太角;壬以阳木,生癸之少徵;癸以阴火,复生甲之太宫”(《类经图翼·运气》)。
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, J9 J' Y; R  H  Y: S        ③五步推运:年干只能代表本年的中运,而不能代表本年的主运。主运虽始于木角音,终于水羽音,有一定的程序可循,但在五步推移之中,究竟是太生少,还是少生太?则应用五步推运法。! [9 R8 ^% u( u- A2 k4 s' D' Q2 s; }5 c
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        五步推运法:无论何年,总是从年干的属太属少,逐步上推至初运木角,便可得出。例如:甲年属阳土,运属太宫用事,即从太宫本身依次上推,生太宫的是少徵,生少徵的是太角,因而甲年的主运便起于太角,太少相生而终止于太羽。8 M; x' S% H" d* J4 \
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        己年为阴土,运属少宫用事,则从少宫本身向上推,生少宫的是太徵,生太徵的是少角,则己年的主运便起于少角,太少相生而终于少羽。$ h" R5 j2 W* ?- N3 }: n
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        乙年为阴金,运属少商用事,即从少商本身上推,生少商的是太宫,生太宫的是少徵,生少徵的是太角,则乙年的主运便起于太角,太少相生而终于太羽。$ L5 U# b5 U( C7 G: U- u3 s
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        庚年为阳金,运属太商用事,即从太商本身向上推,生太商的是少宫,生少宫的是太徵,生太徵的是少角,则庚年的主运起于少角,少太相生而终于少羽。- F1 H" y: @3 r6 D# W# S- K& Y! n
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        其他各年,均依此类推。惟丁壬两年是角运,便从本身起运,不必上推了。
. [0 U2 o. b7 N' B* a- U5 n' k如此逐步推算,本年的主运究竟在哪一步,便了如指掌。而主运必始于角,终于羽,则为一定不易之理。
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$ L, q, @9 h; ]6 M2.主运的气候常规
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        主运说明一年之中五个运季的气候常规,是以六气的五行属性为基本规律,即初运属木主风,二运属火主暑热,三运属土主湿,四运属金主燥,终运属水主寒。各个运季所主的气候,每年是一样的。* o; Y( Y& G2 r! B6 M

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尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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