《老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章: s9 X9 ?3 a% H* s$ A
　　道可道，非常道。名可名，非常名。/ \; _: ^& J& c. g; P
　　无名天地之始；有名万物之母。9 [' x. p$ z+ M* D8 M0 @
　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
+ S2 X" I+ t- z4 P; g　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。& h! a, o4 ?: ^& q0 U2 t
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《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二章( O$ T8 P7 P$ X, C1 _$ e4 @
　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
" M: B' N* s7 {/ t　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相% J; t. B3 B+ b$ R+ D
随。恒也。
* W( ~* R$ `! H6 l& S7 t9 N" k　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，
7 ~/ U9 @0 e/ u为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。& U5 h! V' B( R
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《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三章2 y9 W  G& ?2 B& `: V" e1 Z
　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使& w! l1 \5 V" B. L$ J9 Q
民心不乱。- [' ~( w. A7 l: ^
　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知
0 M& m& ]: b4 R+ `( R! M9 h' o: c+ B无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
6 P! R: B. r  T( l4 W－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
8 F, Y& s, a5 r4 v7 K5 M《老子》第四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章
$ J: j6 p1 H  @! [8 X　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不
  Y) W8 F& v9 U, D6 G0 ]知谁之子，象帝之先。
! K. e6 x; F& q: ~( O2 ?5 z$ X9 W2 |－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－+ p# _. m4 s" J3 j( i8 }/ O
《老子》第五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五章
. |! L/ M& e9 p9 a% b. U　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。1 E1 }; c. g9 B
　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
6 I8 t# U& }4 z　　多言数穷，不如守中。
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! S& i$ y! h1 ~) w  H5 o《老子》第六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六章! a: F7 D7 ~! Y9 I
　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之
! a' @% [& R' v2 z不勤。
6 O' @' l& S& `( Q: Y－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
3 {3 c  g* h; l. g9 V' g《老子》第七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七章! Z1 q" [$ Q9 {
　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。2 O2 t( t9 s9 F/ \" v
　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成
, J5 \: Z0 {- Z! P其私。$ D* y& d2 r% W4 ^# r
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$ w, l* T& ]* c/ q/ Y5 |, B《老子》第八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八章
6 ~, ?5 g$ ]& [9 C: `& y/ Z　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9 M0 i, I  k. Y# c! U　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。2 E4 l( T. O. b0 f; j& G, N8 J( v
夫唯不争，故无尤。$ O8 v5 Y) c% a2 m
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, y7 P% |+ i0 B- u/ h# }% ?- h《老子》第九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第九章4 a  r9 I5 C  s" ]& V
　　持而盈之，不如其已；: D/ I9 E6 c! P0 q
　　揣而锐之，不可长保。
+ n+ u3 p% x- _  }$ R$ i% z  V( V$ b　　金玉满堂，莫之能守；
6 R2 r0 s- w- @  N3 p) U　　富贵而骄，自遗其咎。+ d0 P+ i+ h$ m. L& K4 h
　　功遂身退，天之道也。. `/ B# N  ]; L3 I
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2 ~, Z1 L8 N; j; Q" X3 K《老子》第十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十章
4 v" r" p* `+ |9 T2 |. b/ \　　载营魄抱一，能无离乎？
6 M/ A1 f) L7 l1 \　　专气致柔，能如婴儿乎？1 t3 s3 b+ k  a; `2 @
　　涤除玄鉴，能如疵乎？- |* b- m& K' C& J( P
　　爱国治民，能无为乎？, Q  ^/ P- @. M, p
　　天门开阖，能为雌乎？3 d$ P. d& K/ n! P/ `1 q5 t" Y- C
　　明白四达，能无知乎？

《老子》第十一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十一章
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　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。; u; a6 v5 C( C( p9 F7 |+ \
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　　埏埴以为器，当其无，有器之用。
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　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。& t* @0 i0 I! u

, E, `; x" d& [　　故有之以为利，无之以为用。- s7 B' \/ \' x* f/ q. I

3 b! {+ {: G) I1 `7 C, u' v) p－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－- i3 U# d6 @: V1 [
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《老子》第十二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十二章- {' k* z* v. k: S  S/ m; s0 ~! |

# e: {' d# a" l! Y" N　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人  _. C' T( r0 J

: ?+ e. K+ l& ?, Z心发狂；难得之货，令人行妨。; J$ \1 s6 f& v! M& I' j6 }

: V$ W9 G6 [$ H' T　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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, L9 d* I7 Q" Q- ~# w－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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《老子》第十三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十三章9 n. i6 p$ R5 V: t0 ?6 a

7 y5 \) c( g* A5 B2 I1 i+ P- o5 r　　宠辱若惊，贵大患若身。6 B4 j% O( A% v' N1 X, A0 @
0 z8 J+ b( _0 s4 f( g. L3 N
　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。( v2 r4 Y! {  d. m/ O
. s. s, e2 F) J. X7 r0 G. E5 d
　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有+ o) r) P3 Q( O0 U
, c# `. |0 w5 I, w
何患？
3 B0 [. R0 X$ k* m* T( Q- a; h- R
! W; o: v% o: U/ C! D　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。8 z  q1 N3 @6 R- Z3 z' x9 y& v8 _

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* {+ z2 J. }2 F) Z1 a9 z《老子》第十四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十四章
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　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此
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& I! i6 V( Y+ H! H三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，% U, G$ Z' k' j/ Q# @

. q. D. o& {2 r7 r6 [" u# R% f复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
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之不见其后。
9 Q2 i/ X% Q& t% k9 C8 L
& j) s# i3 ]% o, ^' N( g9 S　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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  `) b& F" f1 U' p《老子》第十五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十五章
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　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容
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　　豫兮若冬涉川；
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, ^& T' B8 z& V1 y: D　　犹兮若畏四邻；7 B* n, E$ |" j; N/ L

# I  G! p* u2 N$ u& F. y　　俨兮其若客；
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) s5 t+ A6 N8 }. w+ G" O8 s& v　　涣兮其若凌释；
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　　敦兮其若朴；
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　　旷兮其若谷；
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　　混兮其若浊；
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- J9 s. g- Y) x　　澹兮其若海；
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　　□兮若无止。
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- X/ o. B+ ~0 C　　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
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, p) N+ {4 O4 x: U　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
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3 ~0 C0 @8 ^8 z0 @2 m7 j《老子》第十六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十六章
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1 O9 z; |* m. d6 Q7 m　　致虚极，守静笃。
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5 f  s, Z& r" B6 W4 L2 J6 J6 `　　万物并作，吾以观复。
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　　夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常. H! p( B7 K* [) v4 w1 `- W. C
, W2 q/ |5 i0 P! |, H( R
曰明。不知常，妄作凶。; t% D! W  l: z1 X9 w

# B$ r: b3 h; g8 z* x" ^0 m% p: }0 `　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆
$ ], X& {  T  x
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《老子》第十七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十七章: ^: A5 R/ j; y; _$ `, B# M
6 e( h8 G7 h" Q; n. H& h% r
　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
: B% Z) @: B# e4 n, s& z
, d" m8 V$ h- g: ?! }1 z7 ]信不足焉，有不信焉。4 h" ]5 Z( |6 D

6 i/ K2 J7 g. M5 J+ u　　悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。, `7 ^. X" U+ F+ H4 m
7 y9 r1 d, A8 S1 j4 V
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《老子》第十八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十八章
' L9 B. }4 h+ e) E& M9 b* Y! M$ b7 S: K$ N( z- _; n% ^
　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏, J7 _" ~0 R5 M) X$ w: }5 d( `3 D3 M
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乱，有忠臣。
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《老子》第十九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十九章
( L# ^4 C; |) [6 |) G6 S5 D9 g$ b% `. M; F
　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无% ~0 x  \( ~9 z/ `$ T
# `' u% u0 T4 W( ?) J
有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学  }- \4 b$ E/ A1 `  y# A

' X( h! N2 G& a' `无忧。
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+ U0 H& I1 Z' g  a' j《老子》第二十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二十章# ]+ w( Y% n' V7 Z5 K% g+ M- F

) ~: G7 o8 \% b5 k( M$ N　　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不. x/ V% V0 c6 a7 D! M

) V3 I# r5 g6 O  t' s6 o% T/ V畏。# E4 n' J3 K+ b1 Y! |

+ L% e1 L) j  R+ w8 k0 r& t3 V　　荒兮，其未央哉！8 h; Z$ }0 N7 ]- X
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　　众人熙熙，如享太牢，如春登台。5 B; Y, l1 x* D2 D. t

1 \/ f- j/ Q5 o5 W$ L1 J1 N* y　　我独泊兮，其未兆；; j2 {& E. C/ i- `' k  G
& ]$ s" Q- U6 Y" I5 p, I/ m0 ]
　　沌沌兮，如婴儿之未孩；
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　　累累兮，若无所归。
4 K& p! V( s" }# w3 s5 N) `+ ?" ]) `8 e2 J! [9 P# h  M
　　众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
0 T; C0 y- U& ]( [) n
& x* F7 j% G1 ]4 K/ r　　俗人昭昭，我独昏昏。$ y! i( v/ f. k$ R* {/ q

' o6 b% M- x- q. [# ~　　俗人察察，我独闷闷。
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　　众人皆有以，而我独顽且鄙。4 v- L6 c. R* D
6 g# d, Z( @, @7 u' N/ |; z
　　我独异于人，而贵食母。

《老子》第二十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十一章
$ Q: K5 p2 `4 M4 V1 u
8 W! `$ c1 {: F$ I% @5 a% `5 @　　孔德之容，惟道是从。
! k+ J) z% N8 s6 p% B5 E% z& a- m1 l  @7 Y& O2 v8 I/ ^
　　道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
$ T2 ~0 W" c- ]$ @, [
* O. `3 A3 c* `" M物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。% n9 ~% I, P0 a7 T, t8 `

8 j- L/ j& ?" P& m" ?/ `　　自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。5 E& ~( J6 b. F1 T: {2 \
( O/ v! {3 f* V* ~8 s
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& v* s+ R' Z4 ], x6 S3 u$ a  e) ]
《老子》第二十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十二章
9 V6 q& D& g. z( n: @. B/ [+ i/ X1 E) I* I9 H
　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。# v! u( _* J. G7 F
/ l! k! b' d- ]3 D4 j
　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐
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, R$ N/ _* a& R: C& N# r3 a，故有功；不自矜，故长。
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　　夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言
: B# _( J; b9 p$ I2 Z
8 p* Z8 M% p- D9 s9 H8 |哉！诚全而归之。/ U$ v+ o7 U1 P2 h9 Q7 x! @" R4 Y

; q& F* \7 e3 P9 [0 x3 x& L+ k1 M－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－+ I5 ~( C% Q  s7 x  f8 }. Y

' u/ O: [1 M' u; c' {《老子》第二十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十三章4 I/ t, c# ?9 U7 w' B9 q* b2 o* x' d

+ R+ w. P: B7 M4 \0 ]# ?　　希言自然。7 V! Y! `" U) H- r* I) ^5 u
( X# O! v! j, T! x% B. V4 o* b
　　故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，  m- l/ Q2 `# G4 l8 T% \1 [6 Y

1 u; C# T. A7 M" \而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失) S3 ?$ q: e4 s. [2 X  |' Q. L
$ g. f5 D: o" S6 \) r; v- E' R, V0 M8 b0 Y
。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦+ w! O# {5 n) m- |. C4 Q
9 y. }+ h  L$ P0 i/ l( ]/ ^# l
乐得之。" D' D, D; C% X8 |7 ^7 H
& ]5 ^4 b7 A$ u1 W5 k4 o1 @& d
　　信不足焉，有不信焉。
  e# x) q* k( r$ f9 I, z+ J! N0 P
9 I5 [2 w. i5 Q2 M－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
) R6 \# C3 a- v  s' {5 w1 C0 A/ Z; B
《老子》第二十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十四章5 @2 g* r, g) `, O% z0 a* G8 C

; n! c2 [# R( r$ t　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；; Q' d9 q2 r0 X: m" O( v! i

& n: b5 K- g: C# {自矜者不长。
9 i, ~! z/ ~2 x  y" U- v7 F! R6 r- t0 j9 R- P- z7 L1 J
　　其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
( }# w# z! a" Y% w8 {6 z/ B
+ m+ F+ {$ X+ y3 h  O, {－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－; `, z+ _% m+ `  z7 G. p

" y) ^5 z6 p7 i- M5 q$ g《老子》第二十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十五章
4 P* P) G; u4 @+ |( }: }' s
- n0 p% C" Y, ~% N5 _/ M　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可" A  N  z4 _5 _- s$ x

9 ~! {; {6 D  H2 p以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝
# p/ d3 |( ?1 Y1 ~5 s; I6 f9 o/ a) O1 r
曰远，远曰反。
% J; Z; l; g8 |! s
- G" n+ ~. c! ]6 w' }& o0 c　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8 S" ^: v! S1 f5 R! \$ A& s. N3 w( [" V# |, q7 G* T5 @1 x
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。
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, K3 l. ^. y; Y! R7 e+ R－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
4 n6 V2 Z$ |! V% v/ }  m" y
0 ?& U9 K/ k  X  B5 P《老子》第二十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十六章
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　　重为轻根，静为躁君。0 m6 O' M# V- V5 J
9 D( S' z& f: ^1 S
　　是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主
" C1 B# X# G! w9 I4 [3 f; q  ?% n0 _' B7 i. w* e$ u
，而以身轻天下？3 n' r) q% H0 m- q$ r+ P$ k8 N' {$ Y

1 h: r9 Z" A3 u1 i　　轻则失根，躁则失君。; C$ A0 B' R: G: R- b/ Z3 w4 I

' U% J6 X' I8 j( k4 H－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－7 H$ g; q; b/ F

; C* X$ X+ p+ T& C; m5 n! J7 m/ {9 I0 Q) w9 ?《老子》第二十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十七章
; ~0 e6 l% U: R( t' ?& l% ]) Q. @9 ^  H  y. w
　　善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开
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，善结无绳约而不可解。1 h  \: _! F! P7 d. Z

/ G+ ^) R, n9 V. [1 C1 {　　是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明: u5 |/ b$ @3 u0 G5 v6 Q
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。  \& _9 c4 X6 V% `5 i) U4 X; S! b
  b; R5 G+ h- K: t; M0 j
　　故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱! p! H. v+ B- ]0 l9 B/ H
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其资，虽智大迷，是谓要妙。. U6 f% U, G5 i) r% g5 I8 [8 g
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－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－% ]& d5 v" o" B% Z! A

+ R2 x8 B, E6 n$ @《老子》第二十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十八章9 o$ z. k( }; j; I) o; f4 e8 Y
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　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿
1 w! }8 o+ Y; ~3 f3 x6 ~" A  S- {2 y7 b4 y. J3 B( J; W. T: ]9 b
。
8 I: ^' P# g1 z/ ^$ {+ e6 ~* R, C( [6 K6 X, J6 E; M: D+ |
　　知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。0 N2 x& t1 v3 n4 m% x

1 [3 g2 b2 N9 O9 d: d+ o　　知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。( u$ G, {* H* y; t
  w+ u0 I9 s5 y. P/ c$ s" C
　　朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
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－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－' C; z" }) b0 X% K; d+ m
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《老子》第二十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十九章
0 u+ K" ~) c4 O+ H) i% n. I
* h( U7 i: p+ ^1 I7 u　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可
* ]. X& m6 Z' X7 B( L0 p6 n: y0 Q1 i' X( L" v/ ]2 Z3 `
执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失
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, v! q3 ~# j$ \) p。
, E5 m% S: K4 |- \8 G
) q! d. _: Y+ u2 m  a6 s4 E3 @/ E* u　　夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。& y, R0 t8 @- p. f2 H

! {) p. a, R! S/ h. o　　是以圣人去甚，去奢，去泰。
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0 {7 j4 i! K! z- C" ]3 m; K; T－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－/ U' a2 N. M& N) s# V; n
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《老子》第三十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三十章
5 Z% r+ c+ |5 `. h9 b, w
7 P$ f% @& J- E% f! A3 a　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉, ^8 m0 V+ M1 u- o
+ ]% N% f" V% ^
。大军之后，必有凶年。
5 \3 O* Q' T  k+ \) _! R- a$ s  Z4 G+ i6 B
　　善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而
) T8 d$ K' ~" N7 n
9 X  p  c; u) j! R5 z3 n不得已，果而勿强。1 i7 D# h9 d. N% K" x
: c. t( f2 B/ P' s
　　物壮则老，是谓不道，不道早已。

《老子》第三十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十一章
7 q( o; F  s  X3 a- J8 C( o/ ]; K( D: `. o' }! f; m- E
　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
2 Z* x8 R8 n% q- i+ j% W
/ d& j7 G: E* ~; H( ~: L% |　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得
- O0 _/ e3 F0 ~1 J  h# n% V3 w
  T4 T7 i3 o7 U, u已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者
1 L% l7 U( l8 d
7 D7 ]/ F9 O3 ~4 `，则不可得志于天下矣。
6 F0 T0 n2 N4 K9 [5 r
9 w) g0 A% G/ H& W# l　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之
6 h* w  H/ Y; M6 r8 I
6 Q8 C0 a- Z8 z4 M. s; P。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
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《老子》第三十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十二章
% h- P& k3 O- g4 a4 J& h
. a- m) I; y  i& a* ^0 [6 \　　道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
% _# Y% p; W' K
7 _, t4 P$ J! v: I% S: v2 N* h4 h2 ^　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。5 r) u4 n4 c, m7 g# [1 d/ M

! _; q' B4 C/ k$ A6 c. J' v9 _　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。8 R* t5 U+ B' b2 g; C9 Y; |/ l6 k" N
# t6 a- ~5 y/ w
　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。5 i- I/ P+ x4 S% L
+ E* q$ J- \4 |  m8 T6 v
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－) [  R; t; }1 O+ |+ s+ B. d4 L

( b+ ^/ F3 \2 F, j( ?《老子》第三十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十三章: C8 y4 z8 q0 H8 P  Y& Q* H

4 `' P  F0 Y5 k- z　　知人者智，自知者明。( M  Q) C1 a  {6 R/ ]
8 j5 x; M  [2 t4 q
　　胜人者有力，自胜者强。
9 e: h+ A- s5 Y4 f! R: R$ \1 F5 H4 p, Z" U/ W
　　知足者富。
3 y9 N; n* @4 ]9 a0 D- U/ B% y1 P6 F. ]6 {1 ]/ H6 B1 B
　　强行者有志。4 M% @  v+ r$ Q# t7 C8 L
8 S( e% E9 @8 l! C. G  j& I
　　不失其所者久。; o8 z2 C1 G. Z4 o$ N1 J

: V1 T% p/ x! Q' k　　死而不亡者寿。  A: N2 I. [" z
/ [. r2 r1 F) Z: B
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6 c! ^/ P- ]- O5 [+ u
% {. @. |% B7 @& @《老子》第三十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十四章
0 Y' ]! Y4 o. e. {4 A) x) c9 F+ M, x# E' Q$ D0 j
　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养
1 O, \' v& w/ j; M+ ^6 c
: Q- r: x! k, n4 B( B6 p% {! _万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不! V" x2 L, T6 ^9 d& Y% U( R# O9 R
: ], r$ z; E& J
自为大，故能成其大。
: R+ O% Z8 g( M! a9 [8 p% z+ D% q" ~9 o1 u& z
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《老子》第三十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十五章, ?/ R1 @  v* A; @) n

8 q: A1 x  E$ F7 _9 b1 a+ q　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。
9 |  \2 r/ p9 n
, O* Y- P  B" _- p; s% h　　乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不
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$ O4 i, k! U9 L* u: d足闻，用之不足既。2 ?! w: |# S7 p. e% C, N
3 h9 C* i7 G( C' C
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' A7 p; ]3 |# W3 q' Q3 S9 i2 p《老子》第三十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十六章# p( I% f& t# s

" K: R) \, @; ^5 I4 t　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴
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之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
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' o0 J6 F& k3 S7 J　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
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6 F% |# L% B  ~- |4 T- q) r9 @! z. x《老子》第三十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十七章) C( Y) S) d4 v5 I; A
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　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾
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将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将: {5 t; Y3 j. }$ K# H
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自正。: |# x- C  H* ?6 d! N

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《老子》第三十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十八章, M9 ~4 X% B: R* T1 x0 B! k& p0 C7 n
. E' E4 H  c" `6 L% F4 l4 S
　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。( X. [/ x/ W  b- {& w
9 [/ h4 p! ^, m
　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。
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　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
  B' y% O4 }  ^# m
/ y# d4 t! Z3 g; F3 i　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
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! P. ^0 t% k) H2 g; x& V9 M　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。  W( L3 M5 ^4 f, N& @) x7 ~! b

- B. e( V5 _( g. z5 C0 y: c$ S　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
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　　前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处
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/ a1 x9 L# [9 R( S9 m  [4 C其实，不居其华。故去彼取此。2 Z) G# O, m+ d9 Q; {

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. t  v3 g, `) ?/ T* ^$ A$ ~《老子》第三十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十九章9 @' C8 K4 F8 M- T7 b4 f7 l# p; c

9 J7 G( y  g8 i" d2 D　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以
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生；侯得一以为天下正。
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　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵) X3 U8 \+ V  T- {& C2 D; M. ~

  O% A$ _% Z. I* e，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，2 V( l) @( A1 i  p* ?7 Z
( x$ z0 N6 h. t) N) H
将恐蹶。! f5 r! A) \& @) }  S: w/ C
4 Z% j$ R. C4 ?9 M+ U3 C+ _
　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非
* o. U! I. e, B: v" P; s/ q
' I# |7 Y* ]# C" G+ W1 ?以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。# y, q9 B. J* r7 j3 k2 f) Z" Z
, X" K9 Z3 a; V" M# d- o
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《老子》第四十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四十章4 k( Q2 L9 c( Q1 q8 Z3 Q' F
1 G% v$ f- `4 E) ]; \
　　反者道之动；弱者道之用。# J8 {# p/ d, w4 C6 u7 @+ Q* H

' F& t6 d9 D1 J7 u! @' B! l* J　　天下万物生于有，有生于无。

《老子》第四十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十一章
7 y0 k" P& E1 F6 i6 N6 |) S! U9 B* c0 l
　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之7 [: @5 n' M! o
- K, F8 `) B2 E0 t$ P. i0 J
。不笑不足以为道。故建言有之：
. D* v3 q7 V$ n) u2 ?0 ^
# h; J6 }# F6 e3 }, \& O, }2 ~3 q6 p　　明道若昧；$ S" a9 l$ u' O4 {

$ w- u2 `, G( U, ?　　进道若退；" N  q  b! {1 |& h: [

/ X- y" S; a# X　　夷道若□；8 h: R! F. T  q) {! a
% s, T( T" k9 Y9 u- H
　　上德若谷；9 a) [; E" |$ u' ]: z
0 B5 t9 Q* \# v, c( j
　　广德若不足；
4 d8 V4 L5 V0 ?% z7 N! ~% T8 ~9 X* `5 w# A& h# Z
　　建德若偷；' P4 n. w) f3 @* j" J
% j3 T1 j$ J$ o
　　质真若渝；
4 J, M1 \7 y1 T' Y, H) Y' O0 {1 w  i( a% F
　　大白若辱；' @$ C1 I- |5 g6 Q' M1 C

( ^3 Q) o0 e$ k' J9 n　　大方无隅；
+ I- U+ v# t+ p" }2 Q6 X
* A  v3 g6 C( C; z　　大器晚成；; ]* Q$ z" q+ c/ h5 b

# U) z) s9 J, b- J: K; ~: o; [7 b　　大音希声；/ I. ]  l) _4 [: K; ^0 M
$ r( H/ {6 `$ c  j6 P
　　大象无形；7 T6 ~" ?( |' g; z* `8 M0 u6 ]
- H# A- {  h$ e- t* ^) G0 [
　　道隐无名。" T+ H, P$ b! d7 j: C2 K, n

% L" \% M7 Q" l' B/ s, \; `　　夫唯道，善贷且成。% v) T1 N; O9 i, q6 C

: O  T) t4 R* x2 _; {, V( a& k% h/ u－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－* n  A# n# z) ^2 t( b+ f5 J
: T7 R6 o( v2 X8 }# p. T
《老子》第四十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十二章8 [+ V, @) a. X+ V4 r7 X( K
2 q8 T3 @; w: a& s+ o% q6 j
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以
8 k- k% R4 [6 S9 V$ O4 i
! K$ @+ h! d& `9 I; u为和。- c& b8 d3 U4 R7 U& ?$ E: `
6 Q; v& T0 N. {9 l
　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。1 `4 k: E/ W) k& V. ]* u; u+ ]1 e" ~
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　　故物或损之而益，或益之而损。
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6 P: o" E" B2 |8 `8 I　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。; [: V% Y+ q+ ]' r- w1 d  S* r

+ Y; y7 e% @" w  W# G8 j－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
2 J2 L( d: J- F7 l
6 T/ @3 n7 m2 F, M7 O《老子》第四十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十三章; s, U  n& \# [, K8 l9 J

) j( a* q$ A" @3 k5 S　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有
8 _8 f8 @2 t( M' u3 ^/ ]# K, d
% {+ l6 m4 }8 L3 V3 s1 t益。
8 o' x5 b: r) y. ]; O9 Q9 N+ Q7 _. k3 D( t; L
　　不言之教，无为之益，天下希及之。+ X) s" n. v6 L& Q
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* A2 Y  k0 B: U+ o  v7 ]& _9 D# I9 X7 A1 a8 f, ]+ N) ~
《老子》第四十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十四章
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　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
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　　甚爱必大费；多藏必厚亡。; z+ R4 y; d% h0 X% n* x- j

% ]: V! ?# ]2 f1 F) Y　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。$ w  i4 f& F9 Z9 J' `  b9 l" P; n

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# F0 a3 J0 _" O, S# w+ e
5 f( e; C7 N# N  q《老子》第四十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十五章" g8 C$ u0 a! B7 I, u

. u$ R( S+ h7 N9 t7 ?　　大成若缺，其用不弊。
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　　大盈若冲，其用不穷。4 \8 T/ C& ~- z/ h: {0 ^
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　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
! _6 ~3 Z6 t' Z& d0 }, R
  e( C5 E% j( u9 n: ~: A$ _' i+ r4 w　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。$ h8 f1 j- l2 S% M8 Z/ s  g6 H

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* E* |/ F9 B* E5 Q
  k7 ?* c. }3 V《老子》第四十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十六章
0 o3 ?/ D# l* r+ K, C7 V4 }& u  t: R) @/ F
　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
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4 z2 m. w. K! ?- y4 p　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。* l, K; ^3 a: x9 m7 b6 v6 U9 Q
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! r3 O0 m; a, W9 {& Y: D+ ~3 A# r; C1 V3 x# e+ N8 N- e/ J
《老子》第四十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十七章3 C$ R: ^8 q) D4 J& `; e7 ^
  M2 X7 M% i% j, {$ r8 x6 B
　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
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5 l: N/ i0 U( w3 ~( @5 m: I) i( V　　是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。2 \5 C* E5 U8 V# [) X$ h5 I1 s
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《老子》第四十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十八章. v4 M/ \0 i% D" ]" k. D" ~3 @% S
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　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。0 I1 G+ Q3 D! ?  A5 H: N5 S
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　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。4 \, P) d! i, d
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《老子》第四十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十九章/ }- C& t3 e' }+ ^! k
7 [# r8 T7 u# R8 ~- v' \9 g
　　圣人常无心，以百姓心为心。  E! `/ ?5 @2 z; P+ n

/ U6 @+ i2 V1 {　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
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6 q  ^* I) c2 ]7 t　　信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
6 b+ ]+ A, ?1 o+ o8 `8 `+ p4 I! L# @# C+ p
　　圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆
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孩之。
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6 L( n, V* I; `《老子》第五十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五十章
! _5 c3 d5 b) L/ j# g% s+ E1 [
* |5 i2 u: @9 c: N　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于9 V* F  k1 ~2 T- g
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死地，亦十有三。
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/ Z; k/ s9 v" {9 o  U, M1 M0 r　　夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被
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甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其
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无死地。