《老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章: i/ q( M: M" y% X
　　道可道，非常道。名可名，非常名。
0 u7 y8 F  {$ L3 d3 a& p- Y　　无名天地之始；有名万物之母。5 d. e+ d6 f: J7 p! ~( t; m
　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。8 P" u5 d5 f5 u6 E4 V
　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二章
" ]0 |# H8 i" {& ]  E: S3 ^　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。, d5 [0 q& F; ]* S& b) k2 W0 W8 e
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相
4 p1 B5 Y# i9 }: \5 Y5 J  e3 C" r随。恒也。
" w3 q$ d. f" H) `: x4 }　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，7 x' d% F/ H+ y2 X" o
为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。0 B/ D$ p9 t6 @" f
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《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三章9 T4 A0 ~/ R& O6 P2 x1 |. T( r
　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使+ _7 ?3 c1 L, C0 Z
民心不乱。/ A  F6 M, p# {# N* X8 R
　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知$ U2 I# L0 C3 G  M8 t
无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。: @/ @# L$ m+ Y( V1 M
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6 Q" `2 g7 s8 z! D6 g1 U《老子》第四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章' B' s/ p. I* ]+ w1 }
　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不
4 [4 B% S3 @  }3 u( P+ q知谁之子，象帝之先。" H1 l2 Z5 `2 J- Z1 l
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《老子》第五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五章; @+ u' R: Y) R2 H  ^" m
　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。* r. @* z. x7 X- P- H; P; ?
　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。& n4 P( s$ G: ?. T- l$ p3 j5 ^
　　多言数穷，不如守中。/ ^& y- ?2 O4 U
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& C0 i! n3 k+ m; |% z: j' d9 I( Q《老子》第六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六章6 m# ^  h1 E+ ?: d" F, _' H
　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之/ d/ N/ D- b2 b/ r. @
不勤。9 w- n& w" }* A( m* e+ ^) l. S1 A
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4 \) i1 M: ?' n2 J2 v《老子》第七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七章" V" e5 `# w  u8 V. _6 f9 l
　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
# T4 K7 u2 b. y$ X# r　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成
0 X/ P( s* u6 c* U( x其私。
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《老子》第八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八章8 S7 ]9 c/ w7 r5 o
　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。4 v5 Y. I. W& H( `& g0 J" g
　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。8 g" c4 L3 P& d
夫唯不争，故无尤。$ g; L. m; |: M7 T* K2 h
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+ S( P6 y7 f* \& T. q7 s1 B( A《老子》第九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第九章
8 j, H8 T8 {* z% E. {　　持而盈之，不如其已；4 N( I+ K) w0 I0 y  j/ O
　　揣而锐之，不可长保。! M3 T5 l, d3 n! X5 j
　　金玉满堂，莫之能守；1 u* b5 G3 J. r8 c
　　富贵而骄，自遗其咎。
5 W) N; h8 M4 U5 K5 z　　功遂身退，天之道也。, k0 i- Z' i) ?' P
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: ?8 ~/ q) `; u《老子》第十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十章
2 e# ]+ M) H2 D2 d: h% Z$ }　　载营魄抱一，能无离乎？: l3 b5 g. }: {/ u- e# l! c7 V& h
　　专气致柔，能如婴儿乎？
: _2 ]& h% n9 D! a1 g　　涤除玄鉴，能如疵乎？$ I" g% |* N- J/ H) u1 n
　　爱国治民，能无为乎？3 ^, }: y8 M" g$ w2 Q& f
　　天门开阖，能为雌乎？. q! R3 g- f3 Q. ^; Z* c
　　明白四达，能无知乎？

《老子》第十一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十一章! P7 l' J9 n7 t2 q* s
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　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
; B) n* w3 y7 V' W0 n. B! J6 U. y% Z
　　埏埴以为器，当其无，有器之用。
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8 I6 K7 q6 y% n　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。# o' V; d# l- G5 O* g1 r

; P' n7 b0 u: E& }　　故有之以为利，无之以为用。. O7 c4 e! F3 R3 ?! E2 R6 b
' C' k! i4 k3 C
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6 D& Q; z1 @3 D  S) K" U《老子》第十二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十二章
3 b. }! t) [! s6 W# V
9 @8 M5 A' y; G& N2 s　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人
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$ d8 t, N" `, ?; a心发狂；难得之货，令人行妨。
0 k0 {  ?. L: _7 s% m  d3 J" D8 d" B4 T0 `; E, }  l
　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。# z) S  z$ _) Q- E" m4 ^/ b
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+ X( w3 I* ~& _6 S) X) F5 y6 O5 R5 p! l2 P- d; m
《老子》第十三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十三章+ Y4 d. F  M/ Z' y5 q

. q1 T3 W/ ?5 c/ T: A; X　　宠辱若惊，贵大患若身。* f& W: o) G7 E2 E, K" H: u( w
5 X. v$ h' T! R# N8 H' a, S
　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
. O  a. ~8 F4 n6 ~
2 s5 l/ i$ M) A" `3 C　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有
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何患？: z7 N! j& L1 s! ~/ ?+ m
" E; X% D4 Y( P4 C6 t/ t& g
　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。5 ?2 m6 B% l9 C* R- i( F

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8 ?8 V5 u4 h, D/ H$ d8 q. j《老子》第十四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十四章
) M- t( z- U& b0 W
1 m7 l" b( a1 c# c" F5 T# O7 `: e　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此- W5 N1 ~/ Z6 W+ H( s7 r
3 }" [& ^6 p0 p$ X6 A$ n: V+ H8 Z
三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，+ D5 p( M7 H* d$ l7 e" K0 z

+ M9 `& A; r" j- u& k复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
* @2 C; _) I8 Y7 w* |7 U$ x% W, y8 T, T* |" `: N
之不见其后。
0 I- @7 {7 t+ c4 e1 `# f# B4 W; W
( b' V6 v! V& q　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。! W3 |- d4 J  I0 J; W- X
8 z9 X  @3 @3 Y: _" @1 V* ~) f% \
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《老子》第十五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十五章6 i& W  M* r2 X  ^& B. u; k/ {
' `4 s. e8 I; W7 E- f$ I: \
　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容) _. [+ n2 D! @9 p, ]
% n2 D9 @8 o5 g% M$ y& G
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% y; B- }- V$ }. @4 _( q: {　　豫兮若冬涉川；
) |" ^. m# a) o3 D) ]2 Z+ R1 \7 A% o  N0 s. u" x4 h4 [* P$ b7 i
　　犹兮若畏四邻；" O3 E% t' B6 _- G1 x

! r7 P6 e: N; H1 ?* f: [3 s　　俨兮其若客；
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　　涣兮其若凌释；4 l* }2 m+ ?. B, r5 G* w
" Q% n' T4 ~9 H- P6 y% j
　　敦兮其若朴；6 d  M) z! _3 M) j0 @- ~
4 P( O: ?- J! `& T% ~
　　旷兮其若谷；
( f# ^1 p+ X/ J+ s6 b; H( S
7 v) Q; V1 f7 w! d  a( z( C$ n( N　　混兮其若浊；' D8 C$ Q9 Q5 [( w; p# R& |' N
. J7 c. Q& Y' C
　　澹兮其若海；5 o' B- ]$ z7 u8 b
4 H' r; X% w" Z8 c. q
　　□兮若无止。: n( r+ r0 h: r8 q0 o

6 l8 f  K: D6 d  N　　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
0 R9 H; @; R7 W, D4 w& o( j. v
- K# ~# ~- q1 C2 O2 H　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。# d# F/ j& v4 f+ V9 j
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; y3 l* z0 y+ c1 s+ p% Z  n4 F% x) n
《老子》第十六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十六章% X% z$ A; n; ^" @3 n8 \

& V; F* A6 z. B4 z% {/ n; b　　致虚极，守静笃。
- L. E) e/ s, d) R% Y9 R4 q: V6 |/ A% e3 Y
　　万物并作，吾以观复。+ Q1 P% u8 R1 Z6 x, ~

6 y' O" A- O6 K% x' ^2 i　　夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常. H7 O' z! V$ u/ e

4 O5 _7 E1 y& }" C+ X曰明。不知常，妄作凶。
9 s0 H3 I; T0 K# Y) m: Z/ }! S1 v+ J  Y3 G& a' S
　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆! T! H; X4 _- I5 f" y' c
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。2 Z5 S, I- c9 b1 I$ r+ z' g1 ?

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7 [4 d* c6 j5 v3 T
《老子》第十七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十七章* x) D0 I2 Y: S9 C2 v
! r( z* k% O- y" n3 z7 |+ H! h2 y  n( `! r
　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
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3 {  \3 ^& e. j( {0 M  ?信不足焉，有不信焉。( j  o- g+ I+ y
$ e* D0 Q$ w( ^. R- P7 O
　　悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
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4 [1 z, N8 h- ]7 W$ {! ?1 r《老子》第十八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十八章4 m: c* o' L% P# n

/ r6 G0 `! p* }0 B5 `4 j" a　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏. S# \, F1 Y; m; ^

+ U( ^9 T5 w, S4 q) p乱，有忠臣。% o  B8 Y: [4 ^$ L( O% \* B7 h7 O
* J" V/ m9 Y8 m4 @, w8 Z
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' o) H* n- @3 v4 v) M( u% Y+ {《老子》第十九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十九章& K0 N% C7 U$ ~% M( {  {7 O* c

7 u2 t7 }6 E4 b& D9 J) x1 V/ P　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无
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有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学
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无忧。
9 Q. O1 U$ s) W9 w8 Y
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# w, C/ c: U* G: M+ ^( a《老子》第二十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二十章
" T" U. z1 `) [, g, F( o9 ?) k2 D
& m5 s5 E6 ~: r$ [7 z+ N　　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不& h- c2 I' y: ^! r3 A" ~: e3 [

1 d# i/ U) ?9 q5 e0 [畏。
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　　荒兮，其未央哉！1 V( e$ F8 s- C" |+ @! S6 K1 Y" _

* E' V/ G# i1 v# Q- Z% ^( k# E& S3 _: P　　众人熙熙，如享太牢，如春登台。
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　　我独泊兮，其未兆；
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　　沌沌兮，如婴儿之未孩；
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　　累累兮，若无所归。& K1 F( I% n1 I+ `

8 F2 W, y* c7 U4 |  g　　众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
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　　俗人昭昭，我独昏昏。
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; ?. c# b( B0 ]6 W, k, M8 G　　俗人察察，我独闷闷。
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　　众人皆有以，而我独顽且鄙。' t. S: \# r* g# t5 S' S

# ~' U$ H# ^. c　　我独异于人，而贵食母。

《老子》第二十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十一章
& C, P: G& I2 a+ g, x4 i# Q/ T& L: z
' s$ P' @1 E' `  ~- k# ]" V* E　　孔德之容，惟道是从。
. }7 k0 ]+ D; z
( i* S! L4 z+ O5 N, e- Y; I: T　　道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
# `. v7 H9 S* @, F+ h7 p! Y( t  n; a7 k& m! E! l7 x
物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。" G+ p3 A, u' C) y3 P5 j! q: }

% @1 n  f; d- F& {* s' ^9 z  |# Q　　自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。$ ?/ K! T4 T& d

6 j1 ~. U& V/ l1 d6 K－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－! k- `2 W5 ?6 j
; x1 Y9 z6 W  n: [/ ?( o" J. z
《老子》第二十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十二章
: t+ v- G! e- @) F
; `$ {4 K" n+ v1 T　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
1 p9 s- F0 W& K/ ^2 ?6 [. `0 C  G, h9 ]4 v2 S
　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐0 A: D/ n& U  H' c
7 I/ z" ~+ J6 k8 }/ }
，故有功；不自矜，故长。
( g: o% [% ?# l3 o! ?3 j* v% z& k; i2 I& O  f! a: E- m4 J5 t
　　夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言$ S7 t3 s+ x9 r

7 {% V& s: p: }% _# U1 x7 @哉！诚全而归之。5 _- x, H) B; R1 W$ T( X9 c/ R
% S( k, `7 X7 |& y
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《老子》第二十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十三章
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　　希言自然。% o( d% q4 a. v. u9 N5 R

! N- V2 @) J7 Q$ w! ~+ [　　故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，1 U1 z# o$ U- C* x
  ~9 p: X9 R3 ~. P
而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失
9 S+ k, I; F% ~- `% a- ~
4 \: z: Y3 B' F- S* i- O& q# A3 ^。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦; r9 G- a+ E7 w5 q1 q8 J- R; u; M/ t
& d/ F. N0 l# f9 J- t1 ]
乐得之。
, ?" H8 I3 n! ~" `# v- g
8 D4 C. _  `2 @　　信不足焉，有不信焉。" _" Z$ [1 @* W/ m" m2 R. ^
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$ |, `1 ~0 Z# O1 ~/ z" P: H0 v  \《老子》第二十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十四章9 I; }# z) Z3 S/ B, ~

& N8 D) l7 R% N+ M. V　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；( F+ C- U( c$ S4 D) o
) p2 @% ~) W0 u2 @: G
自矜者不长。
$ X+ t( o* B7 U5 o9 J3 b" I5 T- x$ e7 _. V& V
　　其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
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2 Q; J4 W5 u( i# {' O  C) r' l/ T－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－, b) @" i" K2 j, A4 b
0 h4 u4 U. D, M0 r
《老子》第二十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十五章
% g/ d: {+ N5 ~- B3 I% {
; c3 a) [6 q5 c  @' @9 P　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可4 [$ |) U6 _3 I% d

6 _' D. L8 \3 N; O9 Y! T以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝$ J  U8 J5 R3 ^, s. G
4 k/ o0 i9 W7 d9 n5 O  s, s
曰远，远曰反。8 {% K% t  M$ y. D9 e3 P1 s. A
; Y0 H7 G5 u% Q5 ~2 d0 M+ w* k
　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
; p8 h- w& t' v; q1 T
: o/ M6 e& ^( |1 I　　人法地，地法天，天法道，道法自然。6 n' ^+ O- X& c) f
6 `, _3 f9 f+ V. P! K
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3 L/ Y# a4 i8 a7 [( h4 B1 R& r# g0 I
《老子》第二十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十六章
) H$ E4 e8 d# W0 `0 @: k" [
) y2 ?4 t. J' e% z: _: Z　　重为轻根，静为躁君。  x: K! P7 z& f4 f- R7 F+ E9 r3 J" [

5 P2 i- G- O1 p2 {7 h/ U) X　　是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主8 T' T5 Y  q  q  K4 Y- I5 q
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，而以身轻天下？
9 o2 i* S: N7 Z4 x
; D5 [- O7 x' S: k　　轻则失根，躁则失君。
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《老子》第二十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十七章
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" b4 z9 h3 Q; c1 T　　善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开1 M  b, i/ }2 ?& g: m( I
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，善结无绳约而不可解。4 q6 f7 v! }0 F; X; w
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　　是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明
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。$ H3 O) ~. H9 j2 I
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　　故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱
+ I# o) L; R" d
7 N+ P) B5 S# s3 k! E其资，虽智大迷，是谓要妙。5 ^8 Y: k1 M, ~4 K+ S$ }4 a

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) _- H* a% J# Z2 C' I《老子》第二十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十八章
0 Q" d! Y7 N3 M
( W$ g' |; |8 y' u( j: u) y　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿
" l* Z% x" X( f) ^
5 F2 m# M$ d* }' u( F; _- [。
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# J  g* x, T( i* H; Q* J　　知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。0 [5 T% P' n  ~  L5 b

7 A  _" G" x% h( b　　知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
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　　朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。0 d9 {+ u/ s/ v

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《老子》第二十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十九章' i$ e" f% a% l; ?2 y

; W# _1 O2 C- |4 T# G0 }& h　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可
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8 Y4 b9 S& Z1 ^# P; h执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失
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9 D( F8 R3 \4 `# N; w5 i% [: F- D8 [
　　夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。2 A3 f# W9 r& ?# t# Z% h

) w  k# \, m9 l　　是以圣人去甚，去奢，去泰。
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6 m' P7 G6 J1 E4 f6 h, P－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
/ C$ p* k! ~0 D/ N$ A" Z3 y$ O: e6 d) K1 ?" j3 Y
《老子》第三十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三十章
4 z. H2 k# g0 U9 C- ^6 @4 t! [& B8 _3 K
　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉$ _9 A, d7 |* X. B$ H' k
0 `6 X  ]( o! _5 `; ~
。大军之后，必有凶年。2 m+ I; a8 U% `+ `1 H5 L, G' D
: Y6 L$ b/ J9 v% _
　　善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而* P" J% ~& c1 Q4 G- A, W
- z" V3 c! S7 p! _
不得已，果而勿强。
5 s1 s; x( k- a
) l2 e$ A5 O  G' Y! J! u* k( l3 i　　物壮则老，是谓不道，不道早已。

《老子》第三十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十一章
+ ^. T" l4 `0 u( F- D; d, e
3 e/ P7 Z0 M6 z3 `9 @0 ?　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。) r0 a6 P, g' }) Y- n, F- g
8 t9 F1 D  E0 V) q8 ]# d
　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得
( W  r" r& u% w  h
" O2 I  |  m& ~: v8 V已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者
1 l5 z' t) W: |" a
( G  g. H- _+ n  ^- w# j/ w  h，则不可得志于天下矣。" `  u# I$ A  n: E3 J

) d. p2 r! C5 |　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之2 P& F" J2 }* u% l4 M* H# \0 A

/ ^5 k0 U! Y! ^0 s; a。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。8 c0 f. l+ l' h% I7 Y

6 \1 q( c" X5 ?－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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$ ?2 K4 X( D2 s5 g! V《老子》第三十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十二章, y9 |' v2 c& C6 r3 X0 ~" H
( F5 p$ u: }$ F7 e
　　道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。/ Y; q2 }1 @% r* C, o! r6 q1 V4 Y

8 z% R6 K' B  {: |& h7 U, b　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
' Q, }2 u9 {3 W+ r! I3 `. h) V  w; k" V6 ?5 y
" C6 ]7 V4 K5 H7 E7 A; @　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。7 M6 |) |* Y% X& T# _% N

6 m+ s& ]% c2 t. o/ ~　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。
1 _8 r2 z# u  u  a  P) ?5 X& W, j3 r1 _% P1 G
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
4 Z" O7 I" N, m' G. u! W# w5 m( ~- [  r" |
《老子》第三十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十三章6 p$ r( x% o0 w' N( x
0 S+ ^' f/ C# [5 p2 ?" Y% x
　　知人者智，自知者明。# n3 J2 j$ ]3 V& L0 }, l

: {2 m; Y* ?  k. I2 X, N　　胜人者有力，自胜者强。4 O+ R2 ]* l; N5 n" [; w( y
. |% h2 s& q$ |+ V
　　知足者富。4 H/ [, |7 a; R! G
3 e6 [8 T" G8 U
　　强行者有志。- h- E6 ]9 X. \: ^

: y2 E! h' |  Y+ A, T3 a+ t　　不失其所者久。
1 `* J+ p* {/ [9 Y4 @/ p3 V! x5 n, N; w. F" D
　　死而不亡者寿。! {# ?' o7 f3 q4 `) r

3 E, @+ }7 V" {5 A2 U: m1 T－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－0 E9 `% p+ P4 ^: {

' Q# X3 k3 t& ~/ U; G3 i, o《老子》第三十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十四章
3 M- o9 ^0 u5 }+ o: h
# h0 d( d7 U. x　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养- [+ h6 A- k+ c0 \3 V2 e
) I4 I  _- G) J/ U6 P
万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不
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# d4 |( |% D; j$ x  }5 e自为大，故能成其大。
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5 G! E  n  u. R1 ]5 j% y/ x3 U( E0 T/ [- |/ P# d6 A' v2 d* Q
《老子》第三十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十五章: z7 K% ]/ l  g+ S
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　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。7 w2 T" G. ?' ?! s  m1 e) @
! c, u/ o3 l4 B% v3 T. n: F7 q
　　乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不9 X; c" s' c8 W; u% d4 m0 M
8 S8 X2 ~( e' y
足闻，用之不足既。! U! i# x+ J1 c9 }' _4 w: _1 T( d! W; z
( f# t. [+ h, |2 C2 d  x
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－' D1 b0 d8 }- m) A% t9 I

/ Z2 x: F" J/ U《老子》第三十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十六章
1 w0 F* I& d- {% J8 c4 b5 k/ u( i0 E' x
　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴
" d: F! w) t, e, _, Q; R6 M9 b6 U
0 b) c) J$ y- }之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
6 x& E6 K5 U2 n8 e$ p" z) H! p
+ j+ ~9 m) N9 f4 G0 p7 T0 B9 Z　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
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# S, @/ {; L, e* k* T% S) ~－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－3 K1 Q5 m* v' b1 @

5 j: @3 Q7 `/ c$ ]) c8 c《老子》第三十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十七章
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2 H4 [6 Y" \4 l! V0 B　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾
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' i% v1 V  @5 R6 A2 x2 c9 v4 S将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将
9 h# s6 C! V. |) B) @( o
9 v/ |. ], I% ~# g% k/ a0 p自正。3 r. [( t' ~& G$ y2 d3 n  c; n% ]. q

2 z- \( D! }1 Z5 E－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－! e% f4 u6 c2 f" w

4 C6 E: `9 I( N4 F. k: ?" ^《老子》第三十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十八章
+ v1 |7 g* |) j& q) X$ \" o
$ ]# D3 l# v( T$ h1 _3 v　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。  v- G, L* v3 W

. G" {$ z! ?( \- w: ^　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。, }7 y+ `, g( B& n8 R0 K' B

) T. {6 r! h4 A# `2 h  a8 E" R　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。% Z1 z, v$ b3 [
  I/ K; i5 w# q; k1 u: l3 {( N
　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。( z/ A; G* o" |3 h/ E

2 ?4 I. W6 Y- `' R! t, f9 y　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
$ y! j% [, M+ I8 f( c8 x4 C
$ f8 J! O' V0 \( j  y( e　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。+ }! N! S7 h  T% T
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　　前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处
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其实，不居其华。故去彼取此。7 x( p% |9 c' |

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《老子》第三十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十九章9 E+ e' X- r; Y3 {2 i/ ^
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　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以
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生；侯得一以为天下正。
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　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵
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，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，
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2 x/ F  R/ o) n, f将恐蹶。
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( S/ d" Q2 l* [! A, `　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非
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5 ~; c  |2 G" E以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。8 N, v) Z8 e  ?" ~3 O/ t& d

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9 s' u1 R. N) I- f0 j《老子》第四十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四十章" K! `/ [% G8 P: t( O! p

. i4 e- k, n/ F& M2 N! `　　反者道之动；弱者道之用。6 g% Z; ~3 \6 b6 {% t

' x3 ?! a" D* [. V; f; J% K　　天下万物生于有，有生于无。

《老子》第四十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十一章8 Z8 v, T& a) t2 E0 V, P! N" B" B

  a+ V& V6 \1 J' e, }　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之* a0 Q0 a( X/ b! i1 x8 i
- {  c/ o; I  l) M( \
。不笑不足以为道。故建言有之：
+ c6 o; r' j" f1 p1 X7 G1 V; q$ @/ C0 r# u6 h
　　明道若昧；9 r0 U2 z0 S) l- r! J, O4 M( w7 {
0 Z4 i2 \5 G! Q- i6 y  ~4 P5 ]3 j
　　进道若退；3 p/ a' f  w& b$ g& x

& A# l& Q4 |( r9 X: {8 R　　夷道若□；
/ o* s: y9 k3 Z% M4 d  x9 u( \* y0 ^# C- B$ q* P% {# q9 `* K) Z
　　上德若谷；
9 h$ N5 a% l4 Y4 {
' M# K( w+ l  g7 K) G  ~$ I　　广德若不足；( \7 u' y+ A* r# m2 ?

/ t# W6 R2 c$ U8 Q5 E　　建德若偷；6 U7 S3 t/ s; p  `

+ j; a9 m$ q( P$ k( _　　质真若渝；
( j! D0 D) i! L& [$ s0 J
6 F" Z8 \+ v& T$ w　　大白若辱；1 u+ ]' Q0 k" j8 z4 P7 ^% I9 P, w- E6 e
. l& h# b3 O5 q6 e5 e! `4 j8 M
　　大方无隅；% C# E6 {. g. Y

+ s- p* L3 u. r8 M6 Q+ n; }/ h　　大器晚成；
7 t. }- b! u0 R9 A8 w8 y
$ @' k+ [6 s6 U+ {! P% @　　大音希声；
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　　大象无形；
6 j6 s: [9 ]" o7 f# F% W% W% t. u5 P& s- c0 Q( s
　　道隐无名。+ w! D* H  u0 [( o& M5 m7 j

- x( @9 u; k5 h9 Q) [　　夫唯道，善贷且成。& {6 L: w# ^: w4 v

  O* R; ~& p  X/ k－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－) n* E- }0 l2 n& W7 s

9 H! i  e6 B4 G8 [. c9 n  S1 ]《老子》第四十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十二章# \% F4 k; R$ o  A; d

) l4 ]$ n, k9 i　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以
  K0 J& {/ H9 ?' L% q
6 C+ X2 i5 r" j) E. e8 O为和。
) c0 I. z4 s2 S% I8 f, r* y
1 m2 |. M9 {6 }* x" f( |　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
; [/ M! d% \7 z* ?% u8 s
, W% b6 g% c, J　　故物或损之而益，或益之而损。$ ?- v$ E9 B" ]1 R! N! J
1 t; f7 I- a' s6 D2 [0 m0 W0 S
　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。- I7 }0 H: {- w
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《老子》第四十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十三章
5 b$ N. D# Z- j8 t% v) b7 ^: V4 \" a) V; ]0 H  c1 u
　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有0 n8 e2 N5 `& Q" `0 z, w

2 z. j' |  i2 I' x( ?7 t益。
+ M% v& n6 X: q( \( c% F: _9 ?& m5 m9 _5 d: A/ T8 Y
　　不言之教，无为之益，天下希及之。: Q" h. z2 s8 G. \' k: k6 p3 Q
% x/ \- U8 t, \9 y% Q
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4 t: A3 {/ f$ A( }6 c' ?3 m- @: o( N6 C( v! M$ j
《老子》第四十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十四章
0 e* B. z3 y  [1 J' _; u" f# \$ ~& v$ F
　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？- A) j6 c6 M! E

! w+ B: p) z& |! ^/ c6 _. T5 I/ v　　甚爱必大费；多藏必厚亡。
! k+ x- G( z2 `% D: F9 p1 o5 a4 u2 @' Y3 E
　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。
% M8 i% V- a& {7 }
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《老子》第四十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十五章0 [( ^0 y7 R9 }1 p) j  D. o
# Q- Q- x7 i' x  [+ g* X& I
　　大成若缺，其用不弊。6 O6 h4 u, G  X: n
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　　大盈若冲，其用不穷。6 E* L; _0 c2 C* ~6 J

9 s2 R* T* P- Y) f3 r! W' {　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。2 b) @- A6 i* h+ _; ?
$ U5 L! g+ P( J5 F3 K. S' x
　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。8 d. v8 ^' m* Y3 z! O

- i8 P* R! W; e' g# ]9 i－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
3 A  q' y7 Z" z* \3 p' s
  R3 W# N- h* |; X8 ^0 s0 N. Z8 w《老子》第四十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十六章. M2 D' N8 P$ U$ h+ R
# ~- `$ @8 [7 v, w
　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
/ }/ V2 l( f" q" ~5 g% }2 H5 E& V8 E. Z) `8 ~$ e9 Z! n. ]: G
　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。5 B! l7 x: W* n% W
* ^* O# O9 S0 T1 F
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, D0 T7 A" w& L+ U, d, r《老子》第四十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十七章6 q2 w! p7 f9 Z2 A' I
0 p1 @9 a5 W, X7 ?+ z$ c2 e
　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。, h8 L) K% p: p4 }

6 B3 Q' Q9 e! A0 k　　是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
. Q. j% N% |. u% x6 N9 N
' U' S0 m3 W/ I/ f; T1 \- N2 @－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－) G6 i; c& u) t& e4 H4 o
4 b( L/ Y6 f# d3 _; g+ y( f
《老子》第四十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十八章
- Y2 X. S5 e0 h/ j. N
' X( j- ?# Y  }/ q: g9 v* Y4 {　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。. |" U7 S  F) M. k! d: V: e- `

  |$ g. J) ]2 i9 g# w( P5 Q　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。- U. B! H- }# J5 E) k* M
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. Z; }, e! G7 Q. y
0 T8 c0 w3 P% S' e8 ?9 _《老子》第四十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十九章1 L6 v. p4 R, w+ q, A
7 S5 b3 f: s. W  _
　　圣人常无心，以百姓心为心。) A: D" J9 V8 w0 I

+ p- b) T9 k" _: M( r/ c　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
5 [' f  N' L( ~/ e! F: u+ E$ n7 U1 q7 g. C$ ^" e' ]7 S  ?" w8 o  v# S
　　信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
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. x2 |3 H* L2 \# P- n/ Y/ c" Z8 c　　圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆5 r8 O( P& ~, b. h% h' D7 p

% D: I( E& w0 y" g: N$ O* I孩之。' s6 m7 G. z: r$ f/ ]% d' h

1 k6 h# n. ?# |0 h- y－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－  [1 Y7 H7 H% [

0 n  Q" \; l6 S. w《老子》第五十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五十章
2 R5 M2 Z" S5 o) q: ]- |/ k9 {: ]
3 k: W' @' Y3 Q- ]　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于4 r1 r1 R5 T0 a/ L8 i3 R2 D

' J4 t4 x) U' E- X4 F# b死地，亦十有三。
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) R* \& k( w/ C' z　　夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被
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甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其
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无死地。