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《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说


: N! [" y& j+ u' I" r% m" R' o. @4 B" t% {7 H& N9 I. V

弟子规原文

$ K' [- l$ o1 N4 O& K
; y1 x: a$ L  M6 h. M

总 叙2 H! ~( N" g. M- z

. M* k  _! A/ y' w# K6 L  Y) T弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信- M$ F% f+ x* I$ l5 ~# R- f! d- J
% O1 @% W- [1 I% S
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
, z$ G' l& E6 I7 `. }3 Z: y- E6 I+ ]! n- a

1 |, L: S: T' D( D
1 s0 n3 Q0 b2 G. j. r) D4 d8 O, q入 则 孝
2 }, J/ ~6 \8 y6 e) \; G5 s& Y2 F$ u; u; Z: `5 K  A7 k
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
; m2 `# |% _3 U2 i6 P9 a; o- P+ r$ i/ w/ \- U/ g
父母教 须敬听 父母责 须顺承
3 M: r! I9 Q; |% }% J1 f
/ v# B+ Z$ g/ R$ J5 _  c2 d冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
* f; J  A% t/ P: K- ~( M1 x
6 U1 K. u; h/ {2 e6 T5 ]" n; u+ _$ n出必告 反必面 居有常 业无变8 Z9 c" K6 d$ s: z+ O2 ~0 z

6 L$ b" `/ n" a4 @+ T& f8 Y事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
7 n& o, L9 e+ m, [
! y0 w" D$ }, t2 j6 g" \) X物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
( ~5 [1 N/ G5 _# X4 b- u7 q( F/ w& r7 @4 D3 R* T4 j& c
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去: P! F. e% i$ i6 A
" ]4 j8 u: d% ?6 }. F) @
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
/ F, n, t, Y: A$ x- n) C8 O4 |2 p: [. H
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤6 c# K/ f4 t  k7 y# p
) l& o2 o# T4 O( _- }( r
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声6 ?% X6 Y% q6 f- L
6 t3 \! T% J. O+ o3 x9 p* a
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨2 U. Q8 q" p6 u6 O- ~
! k8 {. r2 J/ O; A2 f
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床$ a7 Y, J7 T. l- V- N
! c) p4 G, o# S8 D. k# Z
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝0 u0 a! m# v: O$ t
$ T6 }7 ^- j" Q' B* ^1 v3 D- c
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
5 ~# h- a: `% w% f6 s# M; b. r2 O# V/ f- j! L) e" X" T

8 f6 N/ ^, ?9 c" R) k$ N9 m6 W9 i. l% V1 p- V. h
出 则 弟; B' M$ T% h/ I, x! n" s  E

3 K4 D: N* ]. h兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中8 G; S: z7 l. n2 Y' ]! i. T% W; D) l% ^

) r7 B! f' A2 j# a0 ~" S' ^财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯" g2 a9 v7 o/ e* C$ C

' O9 o1 ^# P( Q或饮食 或坐走 长者先 幼者后
/ ?6 T+ ]0 P3 O  e
' }5 U$ G5 C  Z6 Q长呼人 即代叫 人不在 己即到" T; N$ [; W3 K" m6 m2 y$ K. n

7 q5 ^2 G& U2 X  o! O称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能* n$ I! _6 P$ j. d
5 i" Y4 Q* n/ B" e! ]" T' x7 T9 l3 [
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
% \  q/ Q# g: w* C  i4 }- G) n0 D: \
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
+ @' R7 K: y/ x6 }( g- X2 m3 w0 {1 H# H( }( `
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
, ^( d* a; D- ^) H) `0 k# e/ @! _3 b6 W& Z$ s& A" i
尊长前 声要低 低不闻 却非宜8 }4 J1 p; \3 |! X
: \+ C6 P9 G( @$ V, W( s
进必趋 退必迟 问起对 视勿移) H8 N, d' w2 K

3 }+ Q1 _  ]5 B" R& y# A+ o! ]4 z事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
  `0 S& I9 x8 j0 _4 S& l
3 t3 [. V1 m# N3 _( t5 [2 F# G2 |9 I; K1 K- i6 c

/ A) e: m; |7 j% z# i2 w5 }9 A4 s; _% |

3 y4 g) z# N$ h9 i( Q. G朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
, W' x! ^! O/ t. k0 y
, e" v  s; s9 `2 Z! {晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手- E  o. _' Q( h4 b$ `

9 O/ M( k' W& u3 f8 r5 e# t冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
9 |1 n2 E) U4 M
+ E- ^, e% F$ o: t4 z置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
; Q4 B3 \2 t5 l* C8 z- z
/ D+ z+ F1 U' V* l1 j' S6 `& L6 S衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
) m8 |7 I: f/ |# o& G5 V0 L4 B$ P8 ^# J0 ?" }
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
! B6 t+ D; `/ S. ?! L, D2 O' B% c8 O2 u* Z# V! l  s, M2 C- `. o7 s
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑, e3 D1 b; S' V, d  [( m

& n- i; ]# L9 G; E  x步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬+ g, e1 k7 U/ V5 ]9 A" B$ P3 V, q

' K5 y* U6 F) E/ d# e' }勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
. E. L0 [; ^. ~, p! \  g2 k) f5 P! C5 P9 l8 f
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
: `8 U5 B* H' Z
' t( g6 g9 [8 y0 d7 n6 k  w执虚器 如执盈 入虚室 如有人
! r+ ?# T0 r) U4 o. K  H' o. G! ]# o+ ~) s) z( y1 A+ N0 _
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略3 H6 X) k$ r- X; U
. |& q2 s+ E  ]: U
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
2 l/ M# U( e! u& Y2 N1 D- \' q
将入门 问孰存 将上堂 声必扬8 Z- |' h4 L7 Y* N* L5 n5 d; M2 @; s

" j: b% S2 i1 {1 v- T* N人问谁 对以名 吾与我 不分明
- n0 @1 {! Q7 K% z$ W1 i. D. k1 E. W4 E& G8 u
用人物 须明求 倘不问 即为偷
# M3 z* z# e/ r6 S) M2 _  A' F  x6 l" M% V4 [  b' G8 ~
借人物 及时还 后有急 借不难: E$ n8 A" z3 P. `+ J9 ~
6 a* E! j% f7 y) a4 ~

5 O9 B+ G- w  D/ ~. O9 w+ p: P+ b, s4 E' T  {' \4 V! A
5 r) u8 W& a7 x
: V& u: Q2 t- J
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉4 O" s# l) e3 U6 L& ^; R8 r
  x; M2 {3 M* ^7 C: L
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
9 s  S3 S9 c& ^& K8 T$ L4 z8 I  ~7 y6 j- b5 x/ ~
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之5 P- u4 D" z; m' v. Q

1 I3 }- U* I; ?( C见未真 勿轻言 知未的 勿轻传+ D. Z* |& U9 V5 g. v
% {) l% Z$ V8 G) f
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错5 q, u! f1 ~8 ~3 O7 D2 g3 Z

' _( X% A; @5 l! A5 c+ D& K- P" s凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊# d, r8 `4 a% i. y

# t9 D  }& @5 @彼说长 此说短 不关己 莫闲管
/ ?: Z& T- ]2 d  T6 T
& |& f* m7 @- [2 S+ R见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
' c2 ^; M3 a5 J7 |5 @7 [* e# c! W, Z
0 W* }7 O, H1 j  ^见人恶 即内省 有则改 无加警3 `! K, U$ q- h3 n8 `  k
! P7 w1 X4 v* y7 j* W% \7 c1 w7 M
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
( V7 y) c% x9 n3 F  x0 U1 a1 L. u0 ~2 \# J: [* S
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚! O" P) g5 E: F# S$ e
' n* o$ I( d+ L$ x" ]
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却- m: p) K' i# X! |; d( p, t6 k
& z5 D, K! O% b4 }" ]7 \
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲; z9 r% A/ L+ K) x6 q" _
# N* q( T# g  D0 E6 m1 v0 E" [" H
无心非 名为错 有心非 名为恶
& v% N9 \# _% i: l, v: T
6 W2 J6 G6 C0 F- X9 J! T: b& h过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
* l( H% m# R* C5 K$ q* ~) `( N2 j) |8 y) T9 E7 j% Q
7 l% q+ z6 Q) ^* N3 Z0 P% {
8 {1 }0 T" e1 ^7 Y
泛 爱 众4 C$ ]% H6 |( w8 O- W3 l) c

- H% \' H% j) {  _# M7 H凡是人 皆须爱 天同覆 地同载0 B, }1 V% i0 T1 {7 u1 `

5 a& ~  D* z5 A! N行高者 名自高 人所重 非貌高
6 T5 `: |- G( r) y/ `: g3 i4 t+ D+ P, T
才大者 望自大 人所服 非言大
4 J: r) ^; @- p2 W. W6 I1 B8 ?9 h, K
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾2 n6 A1 `9 t  [/ w

0 `. I) J5 [5 w勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
7 n- _& c' b1 {( U5 V
0 S$ _# ~3 Q0 n4 L2 m人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰. J2 M1 w" u( g: ^( P# U( ?

: s1 a! Y8 z1 A9 j7 M; o7 V4 J2 X. U5 q人有短 切莫揭 人有私 切莫说2 h3 J7 d; u9 R

% |7 S! c- _6 z  w道人善 即是善 人知之 愈思勉! @( u* S* }2 d8 E9 F

) d5 N6 r! d; V, V6 M扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
/ x: `( e6 \6 L/ I+ ~' O$ ~' n. p% b- T' M4 s8 s. X$ P
善相劝 德皆建 过不规 道两亏3 H/ k8 ^$ W. s9 Y9 r

/ v& u$ ~/ D' S, J! y凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少2 J) r4 t/ }& n6 O8 n
$ N3 w3 S7 @, o8 d& O" Q' B
将加人 先问己 己不欲 即速已) d6 Y" Z$ o9 c/ a' F# K9 ?

6 o, X- F  X2 ~3 }% _恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长# g7 \. C, a- k6 C* b! }

6 D* T/ _( A$ _/ u; _1 p待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
6 G4 h  H* c7 v" R8 d, @1 ^0 a3 \) U8 p
势服人 心不然 理服人 方无言8 |% M! ]! B4 ^( ]8 X

% W, a5 U( P" B4 e
+ i, `: M: z5 P) z! L8 j5 o5 W* z% [, }) a" r/ N
亲 仁
; |# Z8 Q) \8 E" ?1 |: I2 T6 p0 K# @6 a
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
- U4 Q) l; x& D& e) p
* c1 c5 k$ {8 l果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
' T5 t+ `2 @7 ^# M$ y9 B1 T
5 W' w6 t3 ~9 e0 S能亲仁 无限好 德日进 过日少' A1 v# c9 G; F3 M* v
! s* ^4 F5 Q3 ]! Q( A3 X& Q6 F
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
) }4 P- H9 Y) f4 d
: G4 u  X: d! z7 t* {+ w/ s7 H' _# }% x! F- I

+ \, N) L" c1 |余 力 学 文% w$ c$ @2 J7 q" @5 |$ s
  `( A' g  N- i" i( I$ \8 U
不力行 但学文 长浮华 成何人
7 j2 F1 g6 P& R. S' W0 s+ z" y/ K( j8 x& \2 \# H
但力行 不学文 任己见 昧理真9 l9 O- D& N  s( r+ `
% K- B% ^7 l2 h* e/ [0 M6 I
读书法 有三到 心眼口 信皆要4 K2 \9 A) ?+ X6 Y
* t0 T& f9 ?/ [6 w
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起- S: W: q( l. |9 }. E' j1 a
" ~+ k" v  d$ G4 X' l' F/ r2 h
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
7 h) ?% j& H6 v) H, p7 ]8 }  z- J, i: G$ ~# C
心有疑 随札记 就人问 求确义4 H) P9 d, d) j; _
2 J2 X: @8 w. G
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
: P0 j# G$ L' o3 u$ p( ]
. P) q) d$ E2 c墨磨偏 心不端 字不敬 心先病, A1 A: k# T- [( _! G1 ]5 {4 I2 M8 G" l
" B2 X8 [1 M5 p  ^" ~" H- |$ B
列典籍 有定处 读看毕 还原处. S5 U# q! I, w2 j2 J* f) b8 y

2 U# x! S- f% X! K2 E虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
+ Q, y$ i& L1 U6 r& n4 x0 [
' e0 m3 `" r% p1 A" O4 y非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志" l7 U. s5 v7 _
( w" r* o' m6 c8 r4 p) @* x2 U
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP


8 k. G/ x8 Z6 A1 j- G

命自我作 福自我求
7 }$ S. i) j' B: {; r' _" m3 P# h% \$ a5 Q
心好命又好 富贵直到老- [  x& k/ P2 K9 s% J/ l3 c7 |/ C

) t' X4 r  k# W, j: K命好心不好 福变为祸兆
8 j2 m( J* I7 i6 ^5 |& f* J; G* F4 I- }+ Y
心好命不好 祸转为福报
; T/ I- S" F* F! h$ v  P6 g1 y. y9 z8 b( X( L  F
心命俱不好 遭殃且贫夭
/ i& T, g/ w/ E( V4 a- E) N
8 v% R) k, [* U9 T. @心可挽乎命 最要存仁道
9 h3 B" L# C" _; F9 `
6 k9 I! Z  i7 W0 `2 Z  C$ B3 g命实造於心 吉凶惟人召- r3 s6 J, s, l% x" \# O
8 G" W9 N1 H. S* P! Z
信命不修心 阴阳恐虚娇
4 Q  ^$ T5 ^4 v% v' h
  s' ^7 h" o( S- \) }! M修心一听命 天地自相保


3 N% f7 U6 ?8 U5 P$ S: s$ O6 \% K4 A3 G7 W! t

〈总叙〉原文: , |9 i: k; w. g0 Y: l$ b! P
弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文

5 b4 A: ?1 s! n, U2 ~
解说: 2 P' K- r1 `  j1 [: `) {

8 |5 h& P2 i7 Q2 H        至乐莫如读书,至要莫如教子。/ q: V. P1 @5 \
- W7 ~4 y$ E8 M9 \  S7 Y, `2 k+ d
        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。5 {) ]8 z4 T) s9 }, t- y

2 m0 L: G7 {! a8 E        [首孝悌]首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,[次谨信]其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;" H! P+ w2 R0 L* r3 [1 R7 [
: Y, ?6 a9 }( F8 T( [8 L
        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和,[而亲仁]要时常亲近有仁德的人,向他学习 。以上这些事是学习的根本,非做不可。9 i$ J: S9 p6 z$ y

8 z; @: W6 w  f        [有余力   则学文]如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈入则孝〉原文:
; A" F* j# h3 {) y4 }# s* y% ^

! p* g) v6 E* a

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒
2 b0 }+ k+ I5 m; b父母教   须敬听   父母责   须顺承
5 I4 s: T! Y: @% H# v! c; W' u' \& Q冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定
, z9 Q; V% f6 r  h' t' V' Z出必告   反必面   居有常   业无变; ^9 d& y4 n% [
事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏/ P/ |, |- l; i' ?4 X! s! l
物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤. B0 ^! b4 I- s4 S* h9 @/ _& J, M! }1 J
亲所好   力为具   亲所恶   谨为去9 t& n2 i, h! x$ v  c% A9 c- J7 I
身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞
0 L4 R$ A3 x- y, U! P7 {) r亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤
( Q5 C; g! v" q/ x/ k/ c' t亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声
+ R) W2 E5 v/ C( r谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨
: {. k$ Q8 S% q; l9 S7 p  ]; h亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床
5 ^8 d$ U3 X8 o9 K' `+ J( T: {丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝
  B+ M, \- k+ X7 O丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生


( |6 n' a( y* O' I解说: 2 `  X% s& E" ]7 l' g
0 q: ]: Q" F4 H6 y- \
        孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。  k; M0 E) [, e' C9 v  _& ?
3 _' i$ v2 i  K7 p6 C4 V' Z8 a9 E
        [父母呼   应勿缓]在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。/ N2 H8 [4 U  z. K  z
# i9 B  ^+ T+ L# j
        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。
3 o5 n* `' I+ p5 |7 k  z. Q
- q2 i; i- k& I* E; j/ U6 `        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。- i4 T2 @! @$ u1 `4 I8 s

/ J/ z' p% q9 e4 H; \8 X7 u        [父母责   须顺承]我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。 $ S: @; j% S) f* \) ~$ f3 I$ Z
5 o0 j5 |" D. X1 }! z- a
        [冬则温]为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。
) k5 N9 J/ [1 W  l$ f% D. B
& e' g* I# _! e6 b        [夏则凊]夏天,要考虑父母是否感到凉爽。. E, Y/ G* R6 z7 s1 V4 z
, k% U% `3 S$ S1 F& _! f+ V
        [晨则省   昏则定]每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。6 N/ {, i0 d- V5 x/ Z( G: \

* u1 n8 g) Z0 j7 |3 C* u" L/ `1 U        [出必告   反必面]外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。
9 D  R: G; M! J
5 R8 b& A0 p" g( J3 d. v        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。
' x/ b$ m3 [- e8 x
2 A: x  x5 c( d! n7 j        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分。
0 h8 O2 P# h( Q2 o! ~* m 2 y) A0 \" t7 p. s- Z' R" Z+ v& r
        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来;否则,被父母知道了,父母心里一定十分难过 。 4 ~2 t; ~* Q( }
( e4 j8 `2 a6 u, c  r4 ?/ s$ A
        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全;父母所厌恶的,都该小心排除。
4 M0 R3 a' Z& `0 Y ; j. A, U. M9 \6 }4 }* P& ?( s
        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁;我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。
) Y' f9 O" W8 z
. \/ ?7 ^8 l& L' H; o( [( {        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?4 h6 |; Y. [5 h$ h& t: K
+ R; w% U5 o6 B) s, }
        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢? ; ?. l* ^( k: c5 Z7 J! p3 E
% ^/ Y& G/ @- }3 W, U/ H  A
        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正;而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。
% K+ x1 L# K$ P* B; n ) H9 U$ C* Z% ~4 z! {
        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。 . h& Z# p4 x/ P6 D
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        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。* R4 u+ G6 B$ H: }8 F7 s; N

4 k! ]: q# K4 y        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?6 n% F! J- \, N: _

+ M: N- }/ d( ?9 V6 z6 v& i" O- b        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。* B" ^  R8 G! e

: i6 Y1 G3 @9 \/ E        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
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        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。
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9 B. `4 G4 L  _2 I6 n4 x" _# I# i; g        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。 # ~: ?- R& T: S0 i! V1 r/ {$ {
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        为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”
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( l( D1 e+ O4 m- ?0 J  _/ [2 O) i        人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
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' q) ]( o3 J: R8 A- v# N        《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈出则弟〉原文:
9 ^7 c- M4 r! m, W兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中
! w( R( `! [+ V' i: N0 e0 @4 S$ q财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯
9 a) Q8 I( z4 n) P2 B: n8 ?/ R或饮食   或坐走   长者先   幼者后% v8 \4 V& S9 W
长呼人   即代叫   人不在   己即到
2 i8 N9 A7 \8 X( y/ {1 C称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能
, `7 J0 ~' a# H. v! y2 Z路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立; ~, k0 c' w7 A$ j, X4 _1 x
骑下马   乘下车   过犹待   百步余) V) }: k1 l, C3 K- t$ U
长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐
  w7 s6 K; z3 h1 l% d  i尊长前   声要低   低不闻   却非宜
4 [5 y" P9 p0 |+ k" R4 K近必趋   退必迟   问起对   视勿移
3 R6 m* l. K0 r# }$ w事诸父   如事父   事诸兄   如事兄


7 u  |2 ?4 |* e" M3 J* J4 X解说: 6 O5 j0 K$ ^' A: B6 M
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        出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。0 [* M  p- C% x% ?4 @

* I. w" y2 t7 N( u# \        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
2 }, }* v4 \, _- V9 p3 N$ c9 n: M3 {/ |& N- }
        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。% Q8 _5 G: _+ V1 ?, b& \& l" X
+ I" A# U9 N2 T: _2 A
        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。 2 ~" L0 G1 _' o( L
' i6 |# ]5 G1 K: l! k
        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。
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) N, R+ _: R7 D/ o0 i6 W- ~3 F7 a4 f        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。
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        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为。; g( B6 {% ~  m* v0 M

) D% c- h% }1 F$ s9 E0 K        [对尊长   勿见能]在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。
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# X% d# [4 p  C: a& I7 j2 a7 \8 j1 q        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。( \7 I( j8 P0 n8 i' j$ ?9 W

1 e: P& a, r/ z) N        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。
: K- [; c) }' S# k) C2 K; V$ K( }4 S, E$ [* r8 O! j
        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。
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        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。8 Y- \# I' D0 b

; I1 `! E) t. w4 O+ \        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。4 v* ^7 J9 z/ G# C$ P5 [6 Q- y; A
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        [问起对   视勿移]长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。
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        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬;对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈谨〉原文:
2 A( t+ d4 E0 r1 q+ Y4 t朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时# Q7 X# @$ l9 V! G9 H
晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手
" V% v9 S  ~4 x$ J' D4 x' O冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切) x# a+ s6 e0 `" u: D
置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽. |. H% G4 y! A. D7 {
衣贵洁   不贵华   上循分   下称家2 j* Y( ]+ T! ^" D5 ~: n* C" k
对饮食   勿拣择   食适可   勿过则
1 P7 I% C6 [0 _& {6 P8 N3 m年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑
9 E4 R3 y0 k6 ^步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬. ^. O# k3 l" B# A% L& m0 i* Y' b
勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀- S" l0 b4 a2 y0 p, ], S
缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱
  u7 T$ r: a0 H0 p+ N" q执虚器   如执盈   入虚室   如有人( m1 _/ w- b$ h$ y( i
事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略6 H% R3 J% x  I9 |
斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问
6 Y$ [0 [/ ~; A3 E将入门   问孰存   将上堂   声必扬
5 R. p4 ^+ v" a6 G, K人问谁   对以名   吾与我   不分明
$ j) B# ~; S; f% j用人物   须明求   倘不问   即为偷
/ Y/ h' O! U) P2 K2 h5 |借人物   及时还   后有急   借不难

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解说:* d0 \! ?8 c! r; x  M7 H

* [/ L& d8 G$ p9 i        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 ! E9 s% w" A% v* C: D* H# L$ m
" |: q) t3 T2 p1 V( U+ m
        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。
8 E) x- w! s$ m1 @1 T* X; I; c( V( c/ D& c: M* G, u# J1 {
        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。' @5 {7 M+ l3 P) ?& J

/ `) D9 U% Y5 F! V$ a+ P" n        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
) H# i$ ~. H3 F* L! Z' t6 N
, h9 p# `2 Z& g" n' N- Z/ m        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽;而且要依照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。
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        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。4 K; m, I$ |1 L

, f. r: ~' H& a4 v2 N1 E        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。 ) |" E7 b2 ]# f# p

, ]( Q, {3 R0 r7 I/ f5 u        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。+ B9 Y! D( u' A/ m& b

# q( s# M1 o+ [! e# ^        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。 4 l* r; ]9 i+ f3 B8 L

' T0 h5 [4 }  \6 ]  i        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚;坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。
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+ m) D* m" e' I/ U" Q        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响;走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。
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        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心;进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样(有礼有节)。
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& ]/ p- {( A0 p$ ^) }! y, l        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错;遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率省略、随便而敷衍了事。
+ f8 ?( k6 }$ P1 X, d/ _8 h. ] * ~0 V8 A. t% U2 X
        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不能因为好奇而去追问。
/ d; F: [( X/ {4 D) j- {4 m' J' j3 r( R( M& N
        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。
' w  b0 b4 C5 ^  C7 r % N  o; k% d, ]
        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。
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$ u4 E7 c, }) _2 k8 M( C        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚;如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。/ Q# y+ |  F& r2 P7 H. B

& o# }$ K- x6 y8 f6 w( b+ C        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。
# ?) P5 F" Y& F$ j
+ |9 v# I$ ]7 P# s+ D& j+ R' K9 m        这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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