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《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

) Q7 G" x, l. {# `  N# f* z/ V
+ p) Y7 A; H; q: I. v

弟子规原文


7 A& `' i) n9 \1 C- M! A' P
+ Z5 a6 \/ R1 z- I1 K+ ~" [+ N; a& \

总 叙
8 A. f, N9 u) f+ F1 Z( }& K
: B8 R9 S9 x1 i3 E- K; e弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信* J% T6 s  ?* G* U
) v2 y/ p* ?* D/ p! Q
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文7 w3 e% k$ h+ V. ~' Q
$ ^* A* J6 W- i0 ?  W
' L+ R7 g: g7 k
0 D' U5 |  L9 V  |# j% L+ z, c
入 则 孝
" [& u0 T" |5 r/ ?) v- S. _0 i3 m! V) `0 u, i
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
8 o; e& q- c5 g; m( S! c! S+ D3 C' k& ^6 [: g
父母教 须敬听 父母责 须顺承
+ ]+ i! L: \# m
( n5 e2 h) I. }( ~( ]冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
% @! L5 {: _+ M' J* ~
+ D& T( f* u" f: C出必告 反必面 居有常 业无变4 d* K5 m2 i2 d% O
* }# q. w" b; v0 B. z. t$ A
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏$ t$ j% A; h% Q9 q0 g  a& H3 Y

! }4 l. M2 u* L: H5 d物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
+ ~9 ~: {$ {! S# o  s) A% g& B! \9 G6 e9 C6 }  H( \
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
/ ^$ X1 L. @& K+ A9 ~
& Y, I# I8 |( `# D, u# z身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞; W+ n$ c- O" `
* u$ y! j* C& L+ I8 J
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤- n0 U; l3 h! o" @' x" H
. F+ A6 {  N1 P) L3 g
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声8 s7 w$ x- H) |0 `* m. C7 z% q

. ^4 u7 X$ `7 e# A谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
/ Z0 @8 d: p2 \; i$ b! z9 i9 c- t: \( A% S
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
' A3 z! ^) E6 ]: _+ m1 d/ z2 Q1 ]
8 q- q; O1 f; P$ }1 U丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝5 U) Q% f' v9 w( @8 h

0 i; l; H  f- |3 u丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
/ p! b0 g, v7 `/ @3 d- n  p2 F( E4 R1 r# B9 n
, |6 k# q3 O8 ], _% i0 r

7 S6 C! D8 m4 i7 ?9 @出 则 弟
3 m# g9 @* E# g5 z$ Q
2 w' Z, _/ C0 @兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中5 f4 u/ S8 ?4 t3 Q! t# u

, ^* Y+ A2 Q2 X1 f9 |. b- l# Z财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
) C, V- h; d( \/ y* I( P% F& q, ~! r* N# A5 j3 _' e
或饮食 或坐走 长者先 幼者后: k4 r/ r; r3 w  L& G8 N+ J

- k: D( K, Y% `3 {, \# L9 k长呼人 即代叫 人不在 己即到
2 T. m8 e, a& T; N* I1 l3 g- J& m  [$ `
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
4 l  ?  u( W4 B) E: e4 l* m, }: j; {% F) _
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立' \1 U5 V0 Y6 m& D; T& U* h; `

2 j- \1 [2 e2 Z4 }骑下马 乘下车 过犹待 百步余
  l% L( k* S, c2 v: F: t) h' ]# |
: W4 ^6 V) C2 r  {7 b3 ^长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐* |3 H" l5 K1 x- t

& V4 |( @6 u6 Y+ E尊长前 声要低 低不闻 却非宜* D  ~  y4 t1 h  [0 \3 w" u. M

9 y) X" y8 F) L, ~& [进必趋 退必迟 问起对 视勿移
" e* }7 v' o( m# j& Z* q
/ v2 [5 t/ b. A" \/ q( X事诸父 如事父 事诸兄 如事兄) ?, |" \0 d/ k, p: b  {& F( x
' V( f1 C) B. b$ ?1 _5 i8 @% C4 R  M
. F& j. B# ]2 R: h
' B: p- N6 \" q# U% b- ^2 y

4 @$ ^/ X6 ?, Z& Y5 l% \' T! y+ n. j! t
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时. X/ s( |* E$ \. ^5 e: Y
/ e- G8 _$ c, d: Q
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
7 G5 r' C% Q* |7 Y/ n: b
; F: G7 B9 `$ c+ K  H' {冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
2 i, \4 P( Y2 {) m) _9 G4 d2 R" X
- X, }. U6 P: `' t6 i: \, y置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
* O# e+ ?! d3 `9 o& N+ i9 n9 X
! w& h8 t. j  Z0 C衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
2 d) G9 Q5 `  ?: G' U' r* y4 Q- a, O9 _" X( N
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则) s* T+ e$ i* ?# G  a

+ {; ]! F* K/ E- S# {+ l; N年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
+ J+ b  @, u; A) Z# c/ W5 G" x8 \) i6 C  K4 k9 m
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬/ W- s6 K* O9 x3 f5 t9 R' Y4 m# s( o' m
% K! H. c# F/ R# n: _5 `  t1 x  o
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
5 c+ Q% X$ q" [, p0 r2 s$ N' Q: ]3 `7 E  k' `
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
1 y" O3 D; n7 R7 [# T' G# F
/ G" `2 a5 S. P: p; K8 w执虚器 如执盈 入虚室 如有人
* J1 y- k) I4 U: @
) w. q) q4 L+ }事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略9 O& S1 u9 _% d

3 b: ]- _- n7 z斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
# V8 Q4 A' Z2 J6 W8 K- O) |4 ~8 e# \  I& W! o  f1 w
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
0 i. f2 N! a" m/ l
) x2 a- ^8 W+ [$ g; q! j/ w人问谁 对以名 吾与我 不分明
6 m+ L& K9 D; e/ q  g
6 C* _/ p" ~& u: }$ d6 n8 U用人物 须明求 倘不问 即为偷& F, D& l0 {" Q4 d7 }# {( A
$ B' r+ u3 A7 c  n
借人物 及时还 后有急 借不难
+ q+ K2 K" P& L7 Z% e
; ?8 x& Y5 Z0 [
- k5 T5 E+ r8 H/ Z8 S! N" q4 i! b( }: |& R3 P3 b

2 K0 N; e& P8 Q) X3 P: H9 ~9 B8 p9 {9 G& D5 j6 X
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉4 A/ q( ]9 d2 C* |$ B
8 L$ P- l2 I5 [& m8 b
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
; {6 F3 l. J8 A4 o8 q& N, g4 u. i; b3 M2 V  m1 X
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之* l: F/ p# o% e2 y
' Y6 c2 X% D4 }/ o
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传2 N4 t1 X  D  Y! @
  {5 H8 Q: H- T! E/ Q" C& d# Q& r! Z
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
3 i2 V- y1 d+ y* C, r3 d. w( K: p$ ?$ B% R
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
  j. |  A: _" r7 z/ A/ D, _; M1 d- g+ u0 {# Y% q- G' \
彼说长 此说短 不关己 莫闲管& U" S* j; {1 G' h3 r% p) y; H
! g0 I9 Z  {0 \! W. E# Q
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻8 z) X. @+ U  R' f

) S/ X+ f) P8 b见人恶 即内省 有则改 无加警
4 {' ]$ d, A. T
* d5 c& b% Z: C9 n5 |! y" N唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
! l5 z- R: T6 T( ?5 W1 `1 j8 Y3 x1 y" [  d. o4 n, R
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
# E- y) B( H# X& o" ?, L
- P) @/ E; ]3 p. d7 q闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却* C$ E; V% J. a2 \# L7 o
8 h( \9 ~8 ]/ ]# V( o% E4 S
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲) }: s2 K' M! t/ K

* y- o, e$ |1 ?) l3 d无心非 名为错 有心非 名为恶( e: b/ f2 U8 }7 c, C
  v9 o. i* y( F7 m
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
4 a: }  I; j0 l1 L; P- f+ y
9 @" X( q' V: C* r9 i6 r' A( @
/ S: M4 S: D: e. J  C% V
  A$ z) O0 [- o泛 爱 众
7 \0 r  t  J/ j5 b
0 q9 b8 c1 d4 R" g9 U9 S8 N& H凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
5 y( L4 f$ F' k2 H2 F. `
, x: o2 {  o* W) I) F) T行高者 名自高 人所重 非貌高" ^1 c) N, c7 F/ E5 Z; j8 [
2 U- m4 j, T2 S0 k
才大者 望自大 人所服 非言大
% a+ M2 D% j9 P! ^
5 L+ |- _0 h1 ?" w8 ?己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
; {8 I/ a9 P. E( E! U
' c% N5 |& }2 R: K勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新" B; N% f* V3 l( s# G- }& ]& _% r

* {1 J+ \( u; E0 b3 Y# O( U4 U人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
( B4 W  H0 b1 P3 H( {* m* J# o" W) y- k% ~. \) M$ s5 |
人有短 切莫揭 人有私 切莫说  f9 m6 t, _. \+ Q5 N- K
& b6 E& Q: W% P) F7 c6 n; |, C
道人善 即是善 人知之 愈思勉
3 t) ^0 P9 S' }# Z9 F6 z- G& D/ a9 N1 I
7 ~' z* s% b- _2 @* C" f扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作# K0 }5 ~! G% R# ~0 w& Q
$ U; S) {1 l0 |" {  _
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
8 s0 ~! _2 t* y: Q7 |/ M5 b) I) j0 a2 u" l& d2 V6 U
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
. f( F) q6 s5 P4 g8 @# e$ A: T( G8 l1 ~! a" m
将加人 先问己 己不欲 即速已+ d7 g9 m5 w6 B' o1 L: l/ y8 `: P

4 |! y/ S0 I. f# d/ n5 C/ e! k恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长# J, |. t( s7 m

- i; {( d: g& b  j, |3 k1 }: E待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
0 L( E' E3 x& w- k+ V! t4 K! ]" u. O8 B# G% L
势服人 心不然 理服人 方无言3 [9 o2 P7 ?( E! S; n. N" j! I
3 a! C1 c% ^6 d( T! v) z( X( R$ W
8 l! o7 Z0 W" Z; U5 P4 d5 w
7 T/ ?* g9 z; e+ b8 N
亲 仁: }4 k# u1 y/ `0 I
8 W- F1 y6 l- {/ ^$ ~
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
# _! t' {5 W2 [% O  d3 u7 F# Y3 z" \" R5 A; I/ [) K* f3 z; H& o
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚" [2 N( K9 N8 `( A9 o* V
! T3 k) E0 {9 c8 W* x) k* A% z
能亲仁 无限好 德日进 过日少4 T4 E5 ~3 j: b

" U' c: ^8 F* B2 E+ H$ F# \2 x不亲仁 无限害 小人进 百事坏
, I- E! O! D/ m, J3 \5 j
' d: c% y9 l) I* c# c# Z  Z, K* G& a2 @7 h3 B9 L% h3 [
  |) e! l" m5 c! _1 Y/ e
余 力 学 文
' R! f% Q1 K5 _' T) A$ Q) ?4 B& A# B% V, w0 w3 O
不力行 但学文 长浮华 成何人& D0 N+ Q8 m8 G% d9 u, g' H9 m4 ]
8 K4 r( k; S' {$ o# M
但力行 不学文 任己见 昧理真
% n- i1 A4 o  M$ f3 Y; F  J. R; Q$ |9 n. F: G% [8 S
读书法 有三到 心眼口 信皆要4 Q; H* m2 g- L" n+ P
! W8 z' m  u8 J7 O0 J; c
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起( {2 z2 `- v' r- s2 a* G1 o

. F9 k5 h# r, U9 \: y宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
6 l# }" w9 K$ J2 J
2 K  A% B! p- @7 o5 p# J心有疑 随札记 就人问 求确义0 b4 ^' P9 q- r3 l- L

# R9 N/ e5 I: C$ `+ a房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正: o/ {( w8 z3 b8 Y' t" [$ ?: F

$ i  J& T1 K7 }& R6 Q  L, C墨磨偏 心不端 字不敬 心先病. T5 _0 ~/ b$ E) s! h, v3 f- o
7 I9 W9 `! p1 U$ k- F/ M
列典籍 有定处 读看毕 还原处5 X# `$ x& Q( D" _. y

% ]# U# w2 [; b虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
" |2 e" `8 \* e5 \2 v- ~% w+ n) l) V5 l3 I
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志% M, t% @+ Q0 U! z% \
1 i' N' e" ?1 R, M* h* w: e
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP

% T, u6 L2 a" }

命自我作 福自我求
# e  a8 y" b5 x: H* u* N+ q% s( R; i! W( Z8 G
心好命又好 富贵直到老8 F4 J0 D2 f5 G/ a1 @

" b' x/ o2 c! d+ s" P9 z8 z命好心不好 福变为祸兆
4 y2 z5 D& y! Y. z+ I! b/ ^2 K6 h
& B) `; \  g* |0 h( [心好命不好 祸转为福报
% u8 ]- J* T- Y% [1 ], I3 V* M: q+ e* r4 K$ [0 n9 Y
心命俱不好 遭殃且贫夭0 S; `, p# b# }) [

3 s+ v& m+ c" ?  n心可挽乎命 最要存仁道
: I' [; g: g  M& s4 F! m( Q) e' Q6 R' X1 P
命实造於心 吉凶惟人召2 r5 T8 K; x+ f

# E$ [" l0 `9 i6 o! @信命不修心 阴阳恐虚娇5 d2 r: X( {; {

! U1 [. `" R: P2 A. P修心一听命 天地自相保


$ D, r( R/ g4 m3 a9 c8 c" ]" q
6 d* v: o2 O. e! a; @5 B) G* ~  ?

〈总叙〉原文:
/ Z; M, J6 [2 X, j' F5 H; H2 ^/ y. ^弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文

% P; M+ g# ?9 r; r" h- `
解说: : J& k  K6 @: e
% {6 v: [' h9 Z, s8 O
        至乐莫如读书,至要莫如教子。' Y& z" N  w0 G8 f' ~: b. T
, k& U5 Q1 N5 `9 A6 u, q
        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
1 K  S7 V% t* c- M" i  g& [3 {- v$ u
0 V; Z, J/ s- Z. y6 A        [首孝悌]首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,[次谨信]其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;& t9 ]* v, N- [
0 c9 Z5 [" v) e0 y' k
        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和,[而亲仁]要时常亲近有仁德的人,向他学习 。以上这些事是学习的根本,非做不可。1 a5 t  t* v1 R' c
# W' K( B% u4 A. n$ V
        [有余力   则学文]如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈入则孝〉原文:
; K& @6 r7 @2 X" Y/ d

' I6 j3 o- y8 D" t# r

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒% P( ?5 i" Y# }4 J, b  C  b! G
父母教   须敬听   父母责   须顺承' S: c) @& K6 D8 A0 w
冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定  l' Y! {* r$ l
出必告   反必面   居有常   业无变, L, z2 s  h7 V# P* d. ^  i
事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏
3 q1 O1 H: M6 |7 k物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤
+ d% U/ R8 P) X+ y; \9 w亲所好   力为具   亲所恶   谨为去. n0 }& b9 g6 Z& R
身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞. s# V4 A/ s6 B
亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤
" _2 {8 L5 T* `# B, k5 D亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声- ], H3 I( }3 w% e  R) `
谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨& N2 f: Q' o4 d! I4 @: n1 U
亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床
; y" e; u4 y# [- P+ K: k' D丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝
& w& p/ ]/ g$ N: a+ V* i. d9 U丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生

8 A1 @  j5 }9 c  t. p" p9 B+ j
解说:
# w( T! `- M) g# i2 y# V
; S- B1 s) L. r. u        孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。: [2 f6 V# G, T0 |' O/ T

* Z; e/ x' @1 `0 Y+ X5 l3 s# Y        [父母呼   应勿缓]在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。% q8 Q3 ]# {1 o  @% u* _0 @

4 Y, N% X/ r( E7 M4 Z7 q. O$ `2 W( ^        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。
9 o* X( x2 L% I! b
( X0 V1 z3 @7 i6 S/ f. A% J- k* H7 O        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。( ?5 P, x7 N% L" \5 H
# q! d) K" _9 k% c& t$ l7 _+ y
        [父母责   须顺承]我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。
3 i) J" M6 J: K5 R1 a9 l4 D2 L0 _" C/ S7 G" v/ g4 B3 Y& _) b, Y" H% |) v9 O
        [冬则温]为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。  h9 J& q7 D1 B. r, d
' N0 T' _7 P% T( ]$ t
        [夏则凊]夏天,要考虑父母是否感到凉爽。& H2 J1 e( C/ ~- v% k8 c

$ {4 ?+ q9 r7 i5 L+ Q        [晨则省   昏则定]每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。1 f9 l6 T5 [! X1 Y; {
* e7 E0 C" s' c% D, \5 y  v6 d
        [出必告   反必面]外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。
. n; b6 `9 g4 f5 M) M: J5 ]) g
; X$ ~) A2 V7 ?" m9 G        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。 - m6 r7 [; c, N3 f4 S2 ^
$ |3 T/ J& J6 I4 ~
        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分。: `6 H! t: x+ p" {: H  W
0 R9 x* L, E, d7 y0 O; F
        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来;否则,被父母知道了,父母心里一定十分难过 。
- h/ A0 N4 Y8 u
& o6 m0 Z" Q2 m7 }7 V        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全;父母所厌恶的,都该小心排除。
  I! V7 }: H" D; ^) p5 u" f  W
8 w0 t8 |, ]& D9 }  `. Q        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁;我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。
4 x# R1 G$ i( q; E: G+ ]" D' n1 e4 ~9 r$ S. M6 M1 q
        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?9 H+ f3 \% c( L* c  ^
! j( F) v) z3 f0 n
        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢? * Y( ^3 y0 h* Y2 G! E/ j
" G' T/ e0 r& O7 n( A( |4 h6 R
        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正;而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。
/ b9 G' W5 S, l: T( y! }" ~7 U- Q - n+ ?1 Y: g2 @! p: W
        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。
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        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。
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$ ]& K! E/ ]# ^! J$ m& B3 z' n6 j4 C        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?, b0 E' ^  W& ~( Q- h' ?2 {& a2 V: ]# e
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        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。
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        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
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. E# o0 F; L, H$ r! ]        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。
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6 q! i  s2 z* a7 t2 t* v5 G) O- e        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。
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        为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”& D, V# G; t2 u, T8 @9 i, _0 ?$ ~

4 M* Y, g% S  Q9 ^% e9 }        人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。 6 h3 _. E1 x+ L# D
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        《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈出则弟〉原文:7 N* c) I; m1 {1 T; n3 L6 V& `
兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中1 d. v3 C3 c) _  l  ?& J9 g
财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯
: W. k6 G$ k/ K. {+ \或饮食   或坐走   长者先   幼者后5 y* K9 R1 G& z+ a6 H/ q
长呼人   即代叫   人不在   己即到# P! i: A: T  B# N# y  ?* m
称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能3 N& q% X1 x: P1 y( X4 w
路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立
0 J; V9 i; I5 u6 Y0 B; |$ `3 b: h8 V骑下马   乘下车   过犹待   百步余
5 y& Z+ G" l# T( D  b长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐
  T2 l) h/ g1 N& v7 G! p- i/ U% p尊长前   声要低   低不闻   却非宜
1 i0 I4 q3 z. d  c  S' q+ b; ^. P近必趋   退必迟   问起对   视勿移
5 A$ k$ M) ]: c- m事诸父   如事父   事诸兄   如事兄

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解说: # Z2 L, ]% o# k) U1 Q

7 r2 {6 c3 P! X6 P# A2 g        出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。; X5 v+ V! [6 u

9 x+ g3 O7 }9 s7 P( [# c        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。   ?0 @) g# r8 R" Q( ^
) k2 k& z% V8 |9 _! z" `
        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。5 |% R  G# L) y

5 y0 C3 u' k8 ]0 G3 B5 ~1 I        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
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- z, a0 Y7 Q% X, ?        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。 # Z; @, K2 s& a
* p! K6 c4 m& t( e7 u. e* l, n% S" u" H
        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。
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        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为。
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9 i, I; l9 }0 A8 u( s        [对尊长   勿见能]在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。 , I9 a2 o* {9 L
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        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。
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        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。
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        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。; y' p* ]# o8 B1 F* T- {, q; F

' p6 l, l4 g/ }6 V% d        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。
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        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。  g) N0 m$ D# x$ w' ?3 I( o
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        [问起对   视勿移]长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。 3 B! ?5 Q5 c! y# E
! ^% X, {3 _) T3 N
        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬;对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈谨〉原文:$ J# M1 U0 b7 B1 Q0 d
朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时; k. ^' ]7 b, V& I; A
晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手
2 }3 ~. |3 y! A, N0 |冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切5 b0 d/ N1 @/ M9 @8 _2 D; A
置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽! a: e3 ~4 m! k( D
衣贵洁   不贵华   上循分   下称家
1 r! p* k$ J& v. l. ~2 o( r对饮食   勿拣择   食适可   勿过则# q' }% B' O! j
年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑
. |3 F3 g  V9 P* f: P  K% V步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬8 j& E8 J/ c+ g  c* U4 ~2 g" v
勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀  X  M# e3 G. M" S9 T9 j" `2 Q2 Z
缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱
8 l: i& ], @8 U1 j9 I" G执虚器   如执盈   入虚室   如有人; d8 G% |) }) F' r
事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略' M  P; y8 k0 X: G
斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问
# i& S. p$ I: t" M将入门   问孰存   将上堂   声必扬7 I2 V5 O; {# X* v
人问谁   对以名   吾与我   不分明( ~6 }, a2 D- u+ o% n; D
用人物   须明求   倘不问   即为偷% Z" |+ [6 {- z% R: ~
借人物   及时还   后有急   借不难


5 i& H4 R% |9 p. c4 {( m解说:
* F/ y! [5 x: _+ j
: u5 }9 v/ J! I# [4 `. H$ C* ?& z        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 , l5 y8 V& t: Y: x6 J8 ~8 k: V9 h* e) s
  }- I" t6 B, {' W) ?7 ~
        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。
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* y; e/ W2 @* m2 I" P! z$ C1 x        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。* X7 S& X6 u- W/ Y0 @' Y
: ?! c) v3 J5 d  A
        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
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- k! ~; l3 y$ c9 Y( i        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽;而且要依照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。
) F- S) `3 u* Y; r& R( _
9 g! i# n+ p/ F9 j0 G) x/ t        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。
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        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。 / G4 h% X( V1 ]" t  k

6 ^# d8 \" |7 S5 K8 n, I, X: C- t        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。# ^: B  f5 n* K' k

4 G) u$ ^6 W( A8 h+ H        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。 6 b/ a4 _" ~- ~, s( O% \; [* u
$ N  [1 t0 F7 m( j' N- T6 a
        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚;坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。
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  @' I  b& G& C* b! x9 T! P* r6 R# @        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响;走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。
/ o6 g3 N" ]7 t' V# s ; g2 z) N6 Z) r9 q; i/ m
        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心;进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样(有礼有节)。 4 y1 c. _- t6 r6 @% V& Y; g
& Y! r2 ]. R$ o( U( D' n
        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错;遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率省略、随便而敷衍了事。
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        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不能因为好奇而去追问。 5 J* M' l. \( U

$ ]+ M! m) {8 o$ v9 v! F        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。! I9 S" A+ q4 g" N
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        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。1 n2 a  x3 @# [3 [

: V4 P) Q$ {8 E7 i2 B8 H+ r        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚;如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。
5 l8 x" [! j6 q2 N& L & Z3 M: Z, J5 \; o) ^  X, G: B+ E% s1 V
        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。' W2 z* k1 `3 L6 N% G
8 }. k* ]. Y$ r  p5 ]
        这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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