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《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说


$ O9 J# i( h3 p# O7 x6 V
& @, o! N% s0 I8 T$ y$ p5 z! F8 l

弟子规原文

) c. C5 h; K' j  ]
, ?+ h" Z. f# ^, j8 y9 p

总 叙
: V% y$ Y3 @6 n+ E0 d$ r$ ~5 F: i2 x+ `, V+ G6 d8 n
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
  d2 F) O* l1 X% W, `6 B2 T- A: e! o( Y8 ^5 z" `
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
* a& G  f) l. t$ E6 s2 H/ a& [) ^8 V; W1 Q7 a
+ f, `- V, h. g: s% }9 w7 x/ G
- R5 J9 ?1 N4 K) E
入 则 孝
. \1 r( h1 L& k) O
4 p3 W# e! H$ J3 Z1 h: \) h0 k父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒6 l# ]9 [* }  \$ [4 T- e2 m$ U" Z
8 k9 s" c5 M$ Y( k' h2 \
父母教 须敬听 父母责 须顺承  D- d$ P0 |  {8 |5 p
0 L. I7 g$ v9 o( R
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
- z; l5 Z, c* L& U1 I1 U+ ^7 U. A2 ~* q( w5 u9 v( S
出必告 反必面 居有常 业无变8 i2 l" Z+ b+ t/ g6 ?; s0 j

8 C) L7 A: H/ Z; ^' M  b) `事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏: }* V6 S2 z$ b; D2 z, x2 K, ?7 `
' h7 ?; N  t( t" t$ z5 x/ W
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤$ y" L; P# d- {( C! C; Z& P
$ M. Z. T) C. F2 `& r9 X
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去! B+ t+ J4 ]2 ^7 G" G" a( y
2 b9 e- v; {" k' S- Z  F; X: [6 s
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
* \4 |: a3 C2 c7 ?5 T6 H( Y  \. q" R; Y! R
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
3 K: k# `2 O: F4 d* f; K9 O1 Z) X" G" ~
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声9 V: U) Y4 R& R/ `. u

4 p6 l% N% D1 B' q$ ?/ W0 L/ p谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨+ C. Q1 {% f+ q. u( f7 f
3 R3 L" I. {% f) U
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
6 L( C) j9 u/ B6 l; _2 u
$ _! V% a9 K, _8 H0 D丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝/ O, |) U; _* A% Z; D7 C, m
4 B# X: A/ w7 ^: D5 \( x
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生, c6 Z, V1 J0 ~( P# A
& ?5 ]' S# e7 V. R
* l3 Y5 {- G5 m8 y& K7 e9 G! F

9 @& X) f$ @, O* W" U" A1 w; \1 t出 则 弟
5 t* W, h) t" B: r( e! Z) r$ _4 c9 e+ K- ?2 M* p0 |
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
, I  `4 @& W, F, S5 K
& z7 M& {' W! {* ]. e+ \& W+ U, f财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯! I* X. U6 p8 T" U" e" g4 ?: n! V
0 J$ l+ O2 g5 h  M
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
9 h3 c( {" B7 b. ]3 w' C% h7 \4 b* }$ E2 T7 d3 R8 o
长呼人 即代叫 人不在 己即到
4 k) u: Z' q$ K' |7 [; ?5 H# e$ w4 [7 n  s& T/ ^7 J
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
0 r( h. j5 U. r% U2 e* S1 [# G( _2 S- w5 |6 C- P$ o* k
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
6 S9 i: t5 E* o
% y1 K4 w; X8 D! M) L骑下马 乘下车 过犹待 百步余
: {9 Z+ E0 p- G3 v  }. O. m9 P
4 ]6 l+ R( n% v# G; x# v$ O长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐3 `( S$ ^) h" i' d5 q& L* i' D
3 T5 j$ T7 c; O  a% E) A
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
3 D- O; n" p; |/ g3 [8 T7 |- a' }6 O/ P1 S
进必趋 退必迟 问起对 视勿移1 A5 m! C' `9 z
( h% L6 Z: W$ W0 r' [/ p: j3 z
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
& U" c: y$ x9 s4 z( v
  d; e# W% N' z  I3 E, H0 o1 q8 `8 R$ q! S" ^2 p

. r" l& L6 D2 \8 z6 |) A" Z
/ z% S2 T' b: F; m7 V" @/ b0 S) v2 V/ v! [2 l; q
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
1 x1 u+ }! h3 K. }8 F7 ~6 i3 L9 L3 l; C/ F: m
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
6 V& I* Q4 i+ }
- E% A3 q; B0 D% i& o' y9 Q冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
% t2 q3 M6 ~/ t" @5 J( P
, i0 `3 F" E) d+ f* \; F, C置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
) j& M$ V3 y- ?% K/ p9 \
, p" O& i! T8 V& [, a& g5 f6 G7 j衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
9 k" d, u# r  k: J1 L
7 B/ f" v9 j3 A' I- R对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
* M5 L7 j( E1 b2 ^! S8 w2 [+ A1 F0 ^6 V
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
. r# `. L' z* `% _8 E6 K5 n3 u# U6 a; z6 v+ X5 C# P
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
5 l: L8 F" O$ p5 d+ X
$ Z( Y' K# Z) e9 y6 {8 Z8 k; ?7 Y勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀9 m& O( r( F7 y3 e8 s- I/ B

( e% [. R2 k  E3 M, k缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
* Y3 K9 \& e9 h3 a
& o. D1 O2 G8 l  P执虚器 如执盈 入虚室 如有人
8 f: Y: P. M/ }' ~  k- K9 ?7 ?  W* H
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
0 Z9 B8 N7 _* ~" J; p& ?* e7 j1 P' L
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
! A* x/ f- _6 }0 j) `, c4 ?% z
% C) }- B( I3 H. Q+ Y1 X) Y$ D% n将入门 问孰存 将上堂 声必扬4 T/ d9 Z& o& z$ |: R

6 U) a/ U& o& K: Y  V! R: c9 ]人问谁 对以名 吾与我 不分明+ H8 x# O/ }# U% Q+ ^0 I

7 h1 D& n' I) x2 }& m" v4 E4 X用人物 须明求 倘不问 即为偷0 e, K$ J/ W$ f9 U

# C* d. v: h& M( |借人物 及时还 后有急 借不难4 k  b  ~9 H( V# S# r8 N8 \! D  W3 O# z

3 {( t3 F1 V3 [4 g6 s
3 T& K  f1 {' ^- o/ i( z
: b& n6 n& N2 p% W0 R) O! s* I; i2 f" Y
/ B' s5 I2 ~" T( e3 L, j. @6 N2 e( G# E9 b* q, ]& C2 C# M
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉( G. I8 |$ }4 j6 \. i

7 m- A3 l% C" x话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
- Z/ O$ ?! g4 ^; s; J
, O3 R2 Y5 ?' S! ~) I- n* D. p8 K奸巧语 秽污词 市井气 切戒之; H( y# n2 o: T3 I6 Z7 q, i) ]
1 F# b$ y. D0 E3 O
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传) e' J1 y/ E' q$ y! b
. a, |% F; F7 C! s6 h. k8 |
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错& M- K2 h% r0 ~, N, l( F  N

5 U: y. t# e) A' e- H凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊5 J% H" X; s. @3 ~; K2 `1 J) u
' Z, ^+ ~$ K, n" X1 U; X+ F6 A
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
' \5 e4 R) H1 V6 w$ p( n+ U7 f# v  C5 F6 r
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻1 M1 J# P2 T; R: z5 ?
3 W: r" M$ o# b! y- N, S
见人恶 即内省 有则改 无加警9 ?0 A+ v9 I4 o5 m% C3 P

7 t  L- _# w( `- x/ k唯德学 唯才艺 不如人 当自砺  k! X9 w# j; O" ], s4 G4 W
! ]( P4 x2 l; D( L; J6 C
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
2 V! f0 M: u; b4 ?2 a/ M; W
3 l" B. X2 F& g& |8 d8 _闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
% N& D( }5 ^  t2 r- ?- M" O+ D3 \; X/ M
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲  a  t( n$ }6 ?  g' `

" Z- W6 Z+ c, Q  i! w& D无心非 名为错 有心非 名为恶
9 \) w" n7 S& ]# n$ ]! n# J7 b0 X1 ]5 u
5 U) B( f4 l7 y  q过能改 归于无 倘掩饰 增一辜1 {+ ~" ^6 o, j( T; E6 |' n# }
- ?8 e: W: M) y) U4 W6 J
7 J0 b5 }4 S. f2 I

( x. j# v4 Y+ q. a9 l: I( B2 |泛 爱 众4 P1 Q2 D$ q+ ?$ W% S# Q7 o
2 R8 H' L. g4 a5 `
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
8 W; K+ K& d* c( U: c( h: A" D% v5 B( {6 n0 \0 l! o
行高者 名自高 人所重 非貌高
. E% }+ r1 T5 }* _& X
2 W3 |$ g+ z5 y4 w才大者 望自大 人所服 非言大3 s! _1 k" Q. f* U# ]
7 M7 n! E6 C2 f! N* ]
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾( b. x& c* H) P+ _

' h( A: `2 o7 Z) k3 S: r! A$ Q6 l勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
3 H: R5 i3 S( `' |8 H9 M( l  U8 l' o3 b, ~7 B4 J
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
" Q9 u# D* D; ?
! t0 h" x; G; |- V人有短 切莫揭 人有私 切莫说
  }# I. Z, X; O3 L  C# B$ l+ v* l/ ^
道人善 即是善 人知之 愈思勉
5 ~$ D- f7 E) ^1 t- F$ l3 }$ h- F5 P# o1 A% Q2 q' T! ^# C
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作3 h) ?. y5 D0 ~' y( K$ b

4 `- [7 \+ n* M' O. W善相劝 德皆建 过不规 道两亏
, g0 Z- ~* |! ]4 R/ Z! H) m4 ]" {8 O6 O4 T& _- e" k' i$ W5 ^+ E7 w
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
+ U; N+ V' p, ~( r4 D* {, _
( C' [4 ]! S. J; d3 h将加人 先问己 己不欲 即速已4 U, r( ~1 b/ Q9 b
7 C) `# A  C5 X1 o4 F' ?2 v
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长3 D# l8 ^. M/ A) d) x

# e/ n$ }! U/ Z: h& u待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽# C& n9 J' |; b3 ^7 C. W3 T  G& A

% O' x4 y4 R9 o0 f$ N& r势服人 心不然 理服人 方无言+ F* I, Q0 x& X. }4 d- g; G' ]
7 S3 B2 i0 ^4 N4 i" k1 ~% n7 P/ j4 T

* Q6 |, `- r) s
3 X% A; k" B, q9 S3 p' K亲 仁0 s9 h* v* G' p6 @7 k- `+ _$ O4 D( o7 N

6 X  v- G" W, o) C' J* S$ {同是人 类不齐 流俗众 仁者希
* E* @& o1 w: w) s2 d
  n! T+ f. x; t  T; [果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
. e9 m0 K& w" P2 ~2 V$ h2 X' r
能亲仁 无限好 德日进 过日少! e0 l0 C8 M, m, i& g" W
) g. [, j' u9 ^! v0 Q1 u
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
; Q2 k: b( w% T
" M* Q  H" z" v+ Y7 W4 j" K: D( @

0 O. f( S) [0 n: L4 K余 力 学 文
9 v4 a4 Z- n' g$ z# \: G: t3 p  j/ f6 i5 c. m. p7 v" _  }1 Y
不力行 但学文 长浮华 成何人3 V+ A2 \- w7 L1 N

$ D3 J# `( ?# ?" m但力行 不学文 任己见 昧理真
8 L2 }, w/ r- j
6 _" ]# h8 y  `( n+ I/ U# }读书法 有三到 心眼口 信皆要$ M5 M3 O1 W0 o
4 |1 O8 h0 V0 ]
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起0 `& L4 i* t3 X" ^$ a5 @3 e
& u/ N, m" R. X% U( n& k
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
$ {* O; \& v& n% g- m9 v( o- t2 K' S+ {' P* L5 H
心有疑 随札记 就人问 求确义
  v! N; }  ~  n( P% w! t1 \+ b: B2 {1 u3 U
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
5 y4 h) m$ y" I1 y* U& C3 ?4 v. D  e$ \
4 h  E( V( D  j, `4 d* d! F6 U墨磨偏 心不端 字不敬 心先病$ K3 |" n8 t7 U# W4 a
1 Z/ r; {+ x! W6 Y2 {( U) L1 ~
列典籍 有定处 读看毕 还原处
% V5 Y6 ^5 r: `
8 n/ C5 F$ E; N4 W" B: O% X# [; ~5 R虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
7 _! t. O& y: O! y; C$ R. P
. f; y2 Y0 u! j( f& k非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志8 R& z4 Y6 |3 a+ q" K

2 ?7 g0 ~& Z2 Q& e& ?7 b勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP


1 g7 R" J& q+ ~% F# G# o& b+ F

命自我作 福自我求
' m# g' k' e) \( t
  w$ Q' r8 @4 {* v, X9 o& M心好命又好 富贵直到老2 p3 p. Y8 j  ^8 k
. V  V- w- f2 C
命好心不好 福变为祸兆
( A- g' L% i) m) K
/ @! b% R) `8 h1 E心好命不好 祸转为福报% w6 \; B' O' T8 a1 j2 d
) t( }1 i4 p0 u" F# l) e$ ]. c
心命俱不好 遭殃且贫夭6 j# F7 ~, b6 b7 w, Y

0 g) h( p" j  U9 u+ a心可挽乎命 最要存仁道
9 z5 ?6 ?8 y( D5 v7 m' i9 [. e7 S; ?. }: t8 D$ ~, f9 ]! F
命实造於心 吉凶惟人召
5 ]' ]2 y. \: o" D: T
. J5 I4 `: r5 ]! u3 G* S) Z" Y信命不修心 阴阳恐虚娇
& l+ N& F- s  B6 {8 n
. P/ x+ K3 D8 T( w' G4 B! x修心一听命 天地自相保

) [, B% |/ T5 Q% p( }7 r2 b  z

+ x5 k( o! S, R, G/ j$ |0 @

〈总叙〉原文:
# o! p' e, n# M, D( C! K/ Z弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文

2 d! R4 Z4 {9 f- h, z
解说: . \- a8 _, O6 W( x4 m9 Z
0 B+ ^5 J+ v9 K) l( E4 S; e
        至乐莫如读书,至要莫如教子。2 v0 d  \# s7 k5 }) ?
+ a, V! l2 ]' X" W
        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。5 _( }' E: Z% [  A0 A1 G$ t
3 x* V. K8 ?, z% o$ E& Q4 h
        [首孝悌]首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,[次谨信]其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;3 Z7 U; _1 ]1 n- B- r

6 {1 Q- R% e$ \9 v: ~, \3 r0 g        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和,[而亲仁]要时常亲近有仁德的人,向他学习 。以上这些事是学习的根本,非做不可。
, k- @  D/ d. W7 p ! S& K5 y' D  o2 s0 A+ d
        [有余力   则学文]如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈入则孝〉原文:! w4 h8 B; ~% J+ C

* L6 X  W: U# I& }6 y' J

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒! U$ w2 [: X- T
父母教   须敬听   父母责   须顺承
4 h) X% Y+ k. B1 C8 W& h5 Y' o冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定
0 ]- }% x/ q4 c  S' J  {# s出必告   反必面   居有常   业无变. b) B1 N  b- o
事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏
# t4 b$ n1 ~# ?5 ~4 c9 n" y物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤
; g% L3 j7 M: S: x( T* G9 n亲所好   力为具   亲所恶   谨为去, o; A9 g+ }/ h1 n0 N) F6 X$ D
身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞; e& M  y5 l0 U" r# ^, u7 @6 h
亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤
: A: l" N4 P2 F* g' q/ p亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声8 j/ h, G" x$ s# f8 M
谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨
( f3 B4 e. F- O; b8 w! f8 O亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床
! D/ g, ~! S' k- }丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝- T( S* m' l9 k9 I; P3 E
丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生


, _7 {; x1 C" g3 y0 y. {解说:   W/ K  h0 H5 N5 }
0 F) k1 F# W6 i
        孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。
9 U1 x, q3 Q  j% B
* S7 j; A. N$ {* O        [父母呼   应勿缓]在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。: o* O  H. M2 r
4 b3 s3 n$ s7 a
        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。8 ^" [1 U7 k% K+ `- f' c* J/ S* `
4 D% V0 \: X1 `3 }8 r/ B7 D
        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。7 Q( H, y/ A+ L* K2 C
7 t7 N( w& N8 M  T9 l! Y
        [父母责   须顺承]我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。
8 p/ F  E$ A6 Q  m( X) u, W' {( |9 s8 H* ]" P3 f! A* [7 D+ u+ ~
        [冬则温]为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。
: _+ ]! l% o1 z6 z/ X
# ~( |1 F& G: F* P        [夏则凊]夏天,要考虑父母是否感到凉爽。
+ D$ R4 t8 ^, m7 u# h# |
2 o4 }1 G+ w# G9 x        [晨则省   昏则定]每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。
+ w# u1 |  g/ j" r! u 7 x# k$ p* N4 O% `* j
        [出必告   反必面]外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。
, m6 x" S/ I) m7 r' {& F
4 H# j/ u0 H. C3 d& L- M7 i        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。
7 e) T/ j# n* g8 S3 A( J0 G3 i2 H+ ^
        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分。+ s: L3 r( e) {0 x( \, v

2 T8 G8 N, P2 E3 _6 N+ Z  ^" }        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来;否则,被父母知道了,父母心里一定十分难过 。
/ O8 a; F2 ]& n) p' I4 ~% t5 x. T+ [% c
        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全;父母所厌恶的,都该小心排除。# P% ?$ O4 n* q2 A* g3 }

0 T3 C/ @+ {. c/ x9 M        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁;我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。 0 h: X: N' {0 n3 ^9 K9 M5 M
4 H7 g& d; V& u# E3 j! K) K  K
        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?
7 L4 Z# N; t, ~# S$ a
4 M# _# i+ {! p( F5 d0 T0 e        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢? ! Y3 @  K/ R: ?+ T, P( F
- q. ?/ L+ ]# ^' C: a1 D2 n( w
        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正;而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。
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9 u2 ~" E  k9 B' }& I. |1 m2 t. X        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。 3 d7 U1 c/ R6 c% z  t

! I- m' @( x. h, y' E        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。
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        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?
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        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。
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4 ?, e1 |; \8 V3 Y        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
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        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。
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        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。 ' D% X: `9 l: Q* [4 M
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        为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”
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7 D5 d& J& T. k0 b        人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。 0 h0 V" D/ E/ ?! q

/ g2 p# m8 h( d% N! W% o( F. q        《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈出则弟〉原文:2 v6 n8 U% L$ R7 U  @; t
兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中
* T9 d3 F% O9 k5 |; y财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯
+ X8 c% ~4 t! `( j- y% f4 [或饮食   或坐走   长者先   幼者后
+ R& N: R( d4 Y1 q长呼人   即代叫   人不在   己即到0 j8 R* P0 p- y6 v) y/ p
称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能
, m! O1 S7 a5 v. F路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立
5 Y0 X& F. E$ I) K  U$ y骑下马   乘下车   过犹待   百步余
4 r8 h5 @3 w  W* ~$ z$ W长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐) @2 m! r( r. I2 n
尊长前   声要低   低不闻   却非宜, ]$ k% T1 r8 }" [8 N2 q. [- K
近必趋   退必迟   问起对   视勿移
6 {4 {, a! y+ Y. a& t$ v7 j事诸父   如事父   事诸兄   如事兄


  T" a" Z+ r4 k) W+ k% h解说:
- U6 ]4 F1 {! _: J( S" _7 q4 P; a2 Q" Q1 R2 k/ X( Q6 J
        出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。
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        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。 9 F4 m3 m  C/ N# Z- G" U. F/ g7 d6 \
6 a9 P& I# z, ]$ T
        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。
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        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。 ! m+ p4 ?' S( j4 o) A; a

# @: Z6 F( T6 ]8 [$ [2 X        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。
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/ f/ x: q: |; z5 n  i$ R        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。
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        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为。
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/ [/ ]; f% E+ K* X* J6 h% D% d        [对尊长   勿见能]在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。 ) a8 Z2 f" \( n, h$ C( H, I' U/ ^
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        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。8 l0 s& \  k( G$ k& S' v! r
9 n$ e' S% K! P* q2 s
        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。
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        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。
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( }; k! B) F% q- u0 r! K+ ^  i) K        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。
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        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。
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; ?- w( n  e5 @, g        [问起对   视勿移]长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。 8 E& w3 u% Y9 h  o/ h

0 ^2 h7 B* e7 @7 V6 @4 O, K/ w        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬;对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈谨〉原文:
$ h8 X% n3 Z* s) K/ Y- A3 l" `$ w' z3 e朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时& Y- ?- }7 c' l# Y) Q3 o3 q
晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手% k2 d1 @5 N" x) E
冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切
  T& L$ p0 W& e& h0 U: q- G9 G置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽
# W1 f: N# f% N0 d" C衣贵洁   不贵华   上循分   下称家' L$ t5 q" ]; K
对饮食   勿拣择   食适可   勿过则
8 u0 w0 e/ G6 l% _6 I- Y年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑
9 _7 c8 B7 b" V步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬7 R( o' a, W- g* N7 k4 _: I
勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀# w: f- J% `7 E  S6 |, [& b  ]
缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱
* I8 E* M( G) z. T! H执虚器   如执盈   入虚室   如有人& W  @  G8 ]- s* n$ G& W
事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略2 i3 }+ b6 Q2 l) i& \9 F7 a
斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问1 ?" c. w9 R' O/ c1 O
将入门   问孰存   将上堂   声必扬3 [* W$ [8 ~/ i+ [
人问谁   对以名   吾与我   不分明* J, A% K+ r% U- S9 k8 E
用人物   须明求   倘不问   即为偷6 u8 K& I, h$ x
借人物   及时还   后有急   借不难


$ m0 Q/ ]1 q% z解说:
. o3 A4 `# l+ g; N2 Z: Y4 T& V6 ~" Q, I0 V' m* Q/ ]5 E
        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 5 `0 `4 J2 a# o
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        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。 . F7 Q' T4 R! f! m/ d% s- F

8 |3 f, H! k! ]$ i. y: F        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。+ j6 f0 `. Z' H8 @2 L  X
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        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。% P' m: f* X' A7 q4 d

/ C) s* P$ R! ]8 f" y4 v/ R        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽;而且要依照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。
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        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。9 V' b! a: V7 B- A

3 ?; [8 e8 Q& F5 P4 v        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。 : E% ?/ F) t8 J% ?/ `$ h6 s

8 L3 Q4 _# f4 x' J# A& p        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。  t6 E  I1 x4 W+ b" _
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        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。
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        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚;坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。
0 M8 h! U) C' e, ]1 B$ Y7 S
! c, Z; W" I$ L2 O% g' b% p" Z; F        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响;走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。4 h& U. F9 d+ P0 f! ]+ F

& r/ }' B2 I) @- V2 J        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心;进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样(有礼有节)。
( H/ h) V* O- x+ Z
- M# P: A* v. Q4 v# {( V# j  v0 b        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错;遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率省略、随便而敷衍了事。
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) Y, z- Q- Y) ^        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不能因为好奇而去追问。
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) v, n$ x8 {% e: L( ^        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。! ^2 ~: h9 n' V
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        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。5 X& i# m- p. C/ g

( k% F, |$ v  M* N8 m3 `$ b4 W- ^5 o        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚;如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。' \2 A$ c1 L7 c+ H+ t

2 e; j- y; {4 k0 y3 q9 k) ?3 Y+ b        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。+ Y4 C' }) m8 t# h# t$ o
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        这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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