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《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说


; Z* Y; U9 \4 R7 |  u
* y0 v, K. Y& Q; m9 k

弟子规原文

) N6 [, B0 }- E

0 o3 c1 H, g% ^3 C

总 叙
1 r1 e! h; F* f
1 @8 q7 {' s# b1 m/ Z弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信# ^) K7 F& H. ~8 u9 s
5 Z9 @1 X/ i  A# O; _
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
9 Y6 @! q4 w0 C/ ?* v4 i7 N+ a) v! x. A/ E
, H# J+ b. u. p, X
! G# I7 ^+ ]2 x( S5 b4 _% a
入 则 孝) k. ?) h1 |  t4 ~' E3 t( S

: M+ D- @2 e# j- d/ S; c8 f父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
6 Z8 P4 ~8 K( m0 O$ N1 L7 [  F$ g2 F2 e& t/ m0 q
父母教 须敬听 父母责 须顺承
! E0 o4 W. u# P% N$ l2 w* W; W) V3 n( o  s7 y
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定6 z2 |8 j1 b2 R& x

. i- @# h2 V  X8 w+ \4 c' g出必告 反必面 居有常 业无变
$ e: q, x7 a/ h+ t# \
* y$ Q0 U/ j9 ^2 Q. C& [事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏0 A: H" L5 c+ O( q7 g
) L1 A0 y9 G" w. q
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤  ]' t+ a5 W7 r; L& M8 m$ @" x* N
  D  L2 q( v. \7 q
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
/ _( p! T- q0 D- E$ {5 }  x0 T  N: l" K& @! ~$ t
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
8 T  S/ ^! J, q& N- L6 O! Q
3 I5 y6 e! }8 C+ S! Z, C* N; i亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
2 d! I! I' }. m/ R" b  r# N6 K, d. c. e
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声  G5 @& `% Z7 `/ M( |

9 M# k% |( F  i+ T% k/ l# g0 C谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
1 u; D5 Q/ _: i- `8 ?& i* _& S1 l: J5 N1 \
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床) x7 M2 k1 ^& q/ @- w
7 L0 J# D5 W! |5 O4 u/ m
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝( A& `% d% y: I

# M0 D5 b9 G$ C3 @& l丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
$ I% S" V: b$ U( s$ z4 X# l/ i1 L2 a  ]$ C$ f% b5 J, }
: k# Z( R9 b9 D% {

- @- o8 i: b: ^7 X3 a出 则 弟2 [+ h' S0 f- q8 |$ P
$ c# L# U% b& B; o
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中4 Y! _2 B/ X+ i9 ]
7 y  e/ U6 K/ N1 ]' S  }
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
( P: O# [" x- @$ Q8 d6 K2 ?& V+ t  `  |! A& m0 p( G# s- D
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
% f3 E6 L) J: U& S1 D% Z, I# J1 c1 h" n& f
长呼人 即代叫 人不在 己即到% N" Z$ z3 A3 ^! g
8 o  x7 Q  m" v! M; j  s% l
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能  @+ u4 |( H* W* [
0 l; n2 O/ A& X. W
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
2 S' \3 p. U! R  x. \; m7 ]1 y1 g# I
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
' y& w  M- A' @; q7 Q. n* z8 P2 i) |3 B
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
9 v- D+ R% W" V1 o* V
  T4 ]: e7 ^0 K7 |9 D8 l尊长前 声要低 低不闻 却非宜
5 }/ B" R- c! ^) \( K: `' {) C& r# T
进必趋 退必迟 问起对 视勿移/ r9 M# b% W# ]' _

& \8 c9 _& G6 m: H8 ~事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
0 h) h& ~9 l. |
8 u9 i- q- ^+ a8 u) R) M3 e: p
2 B: Z! |9 Z9 Q! x" K' a
; R& t* u  R$ N0 ~: g
: o/ x* l7 W* B
9 u* o4 Z! D) h6 {3 K; F朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
& j9 h3 W: k3 v( `# B; {. F
9 Q' {# X1 D/ @2 @/ X( }8 n: {6 b晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
0 m) v% J* j: E5 s5 N# M5 H! S% p5 G1 f  B6 m9 ?
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
8 s: O0 T" Y; i" i" T2 h* j3 z/ M# L6 x$ Q0 U
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽2 [# o% Y4 L% W; [
- z+ \2 X4 \( E9 }5 I
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
# \, G. @) N, b5 B8 Z+ \$ e/ v
3 a+ J8 U% j! g9 K& N9 f. q对饮食 勿拣择 食适可 勿过则, Y* o/ r1 q: Z6 T) F7 n& N0 E

; D% S, p; W9 ?; J年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
8 d% b2 a: x; w/ m
0 s  E& u) X+ g- p步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
, C" }5 c& K8 t, q- n
, T6 A: P0 b. b7 N& e勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
( u) o8 o* w9 u' o4 y7 J. p6 c! Z5 Q7 C" w9 }: V$ F5 Z
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱. ~0 c2 {" @+ x' n
; H( E) |* p6 C" Z! h) U
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
6 ^% [9 S6 A$ r' \# r3 a" [0 k9 b, O) Q" o9 H
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略+ g/ x' I3 p8 `2 g; P8 E

6 s) z! P9 y; m! O斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
/ R7 F8 T/ n: H5 K3 \  f8 B5 _2 c4 A0 M  ]3 W
将入门 问孰存 将上堂 声必扬& ]. j' h* i% @

% W& u( P+ w( ?9 u2 S人问谁 对以名 吾与我 不分明
4 A/ i1 Z8 x' R& l: B7 Y- B, o6 l" a2 e/ n
用人物 须明求 倘不问 即为偷
2 l) }# J. m6 `, ~9 T1 K# C: \) g  I
借人物 及时还 后有急 借不难
7 t* u# z$ W% a/ H( k* G
, ?9 b7 V) \8 ]+ ]/ \2 Q: @0 W0 P. E; o1 w  I7 p

8 V& ]% q+ Y/ p- R1 p
4 K! H& g' w+ k% L8 T! A# ~; e5 C
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
. `' g+ I& q5 ^/ c/ Z" H, G
6 `, p; w2 N8 i: Z  x  `话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
9 g# @, f/ o9 h  C* _8 U
0 D$ }7 j9 r8 j% A* e7 _# f5 I奸巧语 秽污词 市井气 切戒之' m! I* w' A+ q! A8 M# n

) u3 ~( c6 D/ h9 _0 o; Q见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
9 z( ~9 z. l9 Q0 N- P/ |; F2 R3 |/ V& p+ x( t; z7 w( L
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错1 h; n8 \, @& P+ w9 A9 f. D
6 p, ~; K% w* _1 q- I
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊- z4 V- _7 ?, Y! p: @% `# t% Z% f7 O

* C. l8 R0 C5 l" W+ D# m; p9 a彼说长 此说短 不关己 莫闲管6 K3 k' J% A4 Q0 f% n/ p

. ]4 L0 n. |8 a7 C9 w" \  E8 J见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
, X! `. a3 ?5 M/ L' `: |8 r2 r4 f* P+ o% O0 B/ E; q
见人恶 即内省 有则改 无加警9 n6 O" Q0 P( W! F

0 z! j# u2 s/ j$ {9 Z9 Y- u8 n唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
% x+ ]/ @* g& g
/ L" q- W" C2 |. H7 C若衣服 若饮食 不如人 勿生戚! B% F/ H+ [) G  |% P" f

: u0 n) B! _6 s7 ?+ j( v闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却: V3 I( \# C) v. y

& }3 d5 a# V) w! g. L2 q# R闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
- T6 e* m) O( a6 a" g) X& U7 G4 y+ J& f/ [7 D
无心非 名为错 有心非 名为恶
! X/ j* K4 i1 i) A/ @+ O) Z0 `# h( v% \* Y' s3 x
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜' y5 K. L# m' U7 ~1 r8 K, v

" S8 R! z$ {6 F! v7 T7 ?: [. ^4 e

5 L7 S) Q6 R0 p8 p3 }1 D) s. i泛 爱 众! \" y( _! j% D8 G) L* S
4 n/ v4 b% A4 [* `5 o9 m
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载: \7 v; [2 U/ F" b& u+ z1 x+ R6 v
# l2 `; y/ ?: V" `% ~
行高者 名自高 人所重 非貌高
, j  Z6 o/ _* }+ N$ B9 i
) }2 E4 u" @/ `' N3 p才大者 望自大 人所服 非言大3 q. F7 @; I: h- ^3 a
: P0 v' ]$ i$ ]" [& y
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
1 R7 Y/ Z7 C& ~, u
" |! O# N8 V: Q! |) B2 N9 m勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新7 F0 A' L5 S" a

4 R, Z& b1 S' z0 T6 l% V人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
- p6 `/ a' W; r+ M) w
, U4 U: s/ A+ T+ ~4 {8 b人有短 切莫揭 人有私 切莫说. C$ p1 T1 e5 j" V+ A  V

- p  C8 I  O! L道人善 即是善 人知之 愈思勉
: i1 B3 q; ]) s' Z- O. E# y6 P. L3 r) V0 M, ^- V
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作; K. N+ j& a, x# D
& t& [0 K4 U6 t# y9 C
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
, U3 q: W$ B) ]) D+ B6 l
5 E& k( O$ z& n  h9 Q* ]. E( P6 T凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
( c$ i, `: q7 m& W) [5 `. h7 K- w% q* v7 W$ n
将加人 先问己 己不欲 即速已
% J9 j( u) M4 a0 R) w$ m, T1 y0 }+ f& `
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
1 Y3 d- H" ~. G8 ~" S& c' O3 {- X8 `) P6 h7 U5 B% I
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
" [* F' L2 _7 G$ @/ ^5 m
, _9 ^6 U! F( h' g! s- P势服人 心不然 理服人 方无言  W* `* t0 G: n$ Y  m/ {1 }% T+ w# c7 s

) O: ?: n# K" Q) \0 k) ]  k4 p: L/ l0 R" \3 @/ d0 p

/ B' m( E/ p5 J亲 仁* U! V/ M. r5 j5 R3 _

) d. i1 u  w2 |- I! U# n) T4 o同是人 类不齐 流俗众 仁者希
& {- V3 K/ }+ |; h. ~0 ^% t! ^' q
' J& G( |: Z' f: a果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
0 X+ Q# t( F; f4 J1 Y' ^
1 L+ M. U" r) E- G5 B: W' r6 Z' S能亲仁 无限好 德日进 过日少% s: v$ M9 J* B7 x" M" w

( B( N7 L" S9 Z: }( o: B不亲仁 无限害 小人进 百事坏  O4 O! K2 e# f9 x" z  ^
! s/ j3 j9 @3 Q& f1 \4 e' |9 ]
0 o+ u7 K1 x, F6 d1 x5 w
% N5 @* h/ v: ?( a( R. }1 v6 V
余 力 学 文
, A3 u5 P- h( g% M! M: l# |& |0 T) a5 Z( X
不力行 但学文 长浮华 成何人: z; I+ @8 B$ D2 s1 Y/ b  A
5 v4 z- z5 v3 H2 z) r5 p
但力行 不学文 任己见 昧理真% }0 ]$ \; F9 h- a

9 i  `" W- c) P. c$ e读书法 有三到 心眼口 信皆要
- U: ?% K( Z3 |- c$ `
2 }' x4 K, |& ^) B( K方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起- P. Q( X) [0 Q2 X9 M8 ]
& v) t6 _( S; \! ?/ G  E! k, K
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通! a0 ^1 n( p" ~

6 X, Y1 p. n2 d' E. r8 Z, n心有疑 随札记 就人问 求确义
7 n+ z# t, g5 @, ~3 b' }! K" y. A8 T
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
- L) @1 ?9 x3 _# O' q, U: Z
& B% w' _9 A7 J5 V" v3 H墨磨偏 心不端 字不敬 心先病; q; z2 y% Q3 g' {

( c# W, o9 P1 d7 X7 z2 x; ]& _8 Z' X列典籍 有定处 读看毕 还原处
/ D2 u7 t" u% Z' p% E, C/ Q+ R3 Z7 M. [9 G, N- {
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
9 K& ]/ `9 {* k# j  R
8 q4 _' G" F1 X* _  ^; V, q非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志% W% e% [% V0 ^
5 z! \( Y& e- K
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP


* V7 q$ i- s" M, ^5 b2 I; f

命自我作 福自我求
. `5 v5 y1 X! Z6 P- [: Q2 [/ k: i) O4 @* J3 i0 C1 o( e4 [
心好命又好 富贵直到老3 g& g2 P4 P" n+ d/ Z

% f. \9 i! G& p  Z8 _! @9 ]$ u命好心不好 福变为祸兆1 ^. x, ~7 @- _! Q

; u3 u* K3 n3 M# Q! W心好命不好 祸转为福报
4 ]8 P" C3 V1 Y4 T* S
5 R2 [$ \# J6 U心命俱不好 遭殃且贫夭
1 n$ @9 b: ~  h/ W
- \$ Q8 r) c0 V# m1 J心可挽乎命 最要存仁道$ b( _( ~# X4 i$ w

3 r2 e5 b# n/ d. T/ W" Z命实造於心 吉凶惟人召* P# Z2 U7 ^- B" T; [! v0 o

5 u6 s/ ]* [$ S7 q信命不修心 阴阳恐虚娇
. T) l' ?* U# a0 I2 I% E
+ p0 ]- o) C. H( S  B5 q修心一听命 天地自相保


; Z- h. S' U' P4 o- K: [; N
5 K2 k* b1 I1 `) T; I+ h

〈总叙〉原文: ! ^2 z5 L+ }6 @  h. T. f
弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文

! A8 Q* U1 w' ?
解说:
0 q  y/ v* v) Q- b1 \: A
% {6 K  A& J- v! Z5 @4 C1 S, ?8 o        至乐莫如读书,至要莫如教子。
5 j- e3 [8 `0 _0 b/ }9 H2 e
# m7 k8 |0 ?- c* y0 m        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
: {( n0 x* B8 p$ r+ c4 J  D4 {6 D. w! [- Y1 W) P
        [首孝悌]首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,[次谨信]其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;
1 ~; w) O& J% \, Y* A$ ^. W4 p4 L
6 v# ^! M2 t3 c$ {+ h        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和,[而亲仁]要时常亲近有仁德的人,向他学习 。以上这些事是学习的根本,非做不可。$ I/ z2 w5 T% H1 I7 r
; i4 N& o/ T( n/ ^/ `. @
        [有余力   则学文]如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈入则孝〉原文:
# a6 u& c- U- |+ d  Q! |


5 _9 G" ^- ?" S1 h' ]# r

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒  L+ S6 R2 v$ |  Z
父母教   须敬听   父母责   须顺承
# P% ]7 r8 [) I9 I3 A/ A冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定) e1 D1 `' d: L& C; X5 ]# ^
出必告   反必面   居有常   业无变- [# Z* E* n9 }9 o( Z* K
事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏
( z$ D. D" P$ j: B' D9 n  u物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤: B  x3 d6 V! x) ]6 i5 h
亲所好   力为具   亲所恶   谨为去
' y# h  \& z9 g" N5 Q; A身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞
, ^0 Z9 R+ Z& h$ K, _# N亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤! _7 W0 i1 u) B2 q3 v
亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声: f3 L$ w. [, b
谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨0 D" o2 H& s6 I  ^* N$ w  f
亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床5 S" {) E8 ]7 P- A
丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝
9 D! d, H/ \9 A' r丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生

. P5 z3 C4 Q) I  A9 w" k
解说:
6 B# s) H1 \  r2 F' O' x
5 |* t% n) U) J# m8 N        孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。
: |2 j8 l2 @! A" \/ W4 t' V- R+ S8 h
        [父母呼   应勿缓]在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。9 o( K0 B' \7 F  e# |  ?3 R" ~

9 E3 }- |% y) V1 Y# E        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。
5 E2 C! G9 Z7 X9 i) @
! t. k6 ]( ]( C% v+ n) G1 d) _2 o        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。
: s& k& x/ p0 }) D% d ) X$ `* ^: i! r
        [父母责   须顺承]我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。 4 Z+ m3 r2 B. {: [+ D

0 J' s  I$ h0 F( d        [冬则温]为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。
) s% m7 P7 y# _1 B7 f% W9 k3 t: N8 [ . C8 @/ J* f- K% [1 a; \
        [夏则凊]夏天,要考虑父母是否感到凉爽。
/ P. f8 r* L) _( g) ^* T
6 {! @2 r9 T$ W, r8 D        [晨则省   昏则定]每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。
& D8 X' J! H6 T& Q" a0 v  Q; \
( |1 ?8 n. t5 R5 P; E        [出必告   反必面]外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。8 Z9 B* ?4 e% n4 H: a2 \/ j: E

4 P" z' [. f% @+ }9 \0 A        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。
! [# o; f, D5 n
. B) X5 ]% x) b" \6 @0 I" g) F        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分。) L9 k& @; M* ~+ b5 b

% P% q# B: L1 i3 I$ S/ I( r        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来;否则,被父母知道了,父母心里一定十分难过 。
3 @- k0 ^% M4 l2 U0 R# {, @, C! D) F3 X6 W
        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全;父母所厌恶的,都该小心排除。8 x, R. |' g2 \! L2 H
5 X2 h' Z) |2 D# N9 u
        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁;我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。 3 @5 u  `8 Z" \/ P8 h6 }5 l0 y/ S
, V, C. K2 V$ H+ M2 y  t2 M
        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?
+ J0 t% p9 Z% h2 b5 M 2 N1 Q7 B- j( B' g
        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?
9 D4 T8 ?$ }* l9 N" j* [8 k0 i& N. G" z/ @6 p- Q
        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正;而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。# i1 b3 M4 j; e/ N7 t+ b3 }9 F+ o
7 H$ D- f3 X4 E/ }6 [/ L
        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。
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        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。! z+ h( f7 h7 x" E0 c

+ W! E. c7 ]: I: C4 P; M        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?: B) y9 w3 p# D1 g2 j4 y

9 o$ \( r9 a0 g* [+ n        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。
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        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
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        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。, Y/ @: Y9 a% }* W/ T+ N/ S- L

) k; C, W2 X/ {9 X7 V  |        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。
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        为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”
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! p6 Q8 `+ S4 W+ V0 C" M        人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
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4 I8 C7 r9 v& t$ Q        《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈出则弟〉原文:
  n5 p+ R& q8 n6 o  e兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中. v; u' K6 ?3 [
财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯
1 U' B: b. d$ S) _, F* y! C或饮食   或坐走   长者先   幼者后
6 S2 g: p7 P/ B" z' Z0 J1 y长呼人   即代叫   人不在   己即到
9 d, e1 o2 N" C+ L% O6 \- \称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能
" {2 Q& y- a1 Y8 B' d路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立7 [) x3 _8 X# W
骑下马   乘下车   过犹待   百步余' i, w0 A+ C% q$ _# F9 k; W3 n
长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐9 _* }0 _$ Q7 \% s0 l4 S7 _
尊长前   声要低   低不闻   却非宜
: T, f- ~, y* u# J! S近必趋   退必迟   问起对   视勿移! s2 }; T! e1 l. @
事诸父   如事父   事诸兄   如事兄

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解说:
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" D& v6 Q0 Z: f8 q+ q+ u        出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。
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6 h0 L: k& K8 X2 H; D        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
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        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。# |+ V( m8 n, }. _8 ^
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        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。 7 X+ S8 e4 k; w: I1 ?2 ]8 m
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        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。 - C0 D& T# f! H, K6 h
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        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。 9 M0 q$ k( B. X# n' S. g
9 h' Y$ H' X4 }, X6 c& _
        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为。
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/ O5 ^& {% k6 D        [对尊长   勿见能]在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。 3 b* ]2 A. {5 p: M0 K
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        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。7 K$ k+ T- n5 f) j: [' W

; _9 O8 f. v1 h& ^0 G5 y" r        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。 7 v+ C) o4 [2 ~% y$ E6 B% {
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        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。% p  E6 r6 w1 r4 A% x
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        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。+ k4 N6 m* L/ y& A
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        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。
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        [问起对   视勿移]长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。 * {$ {2 s& f  W3 |6 I# G
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        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬;对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈谨〉原文:
+ r- J( n* t6 I2 Q8 t2 R朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时
* W; C3 Z' J. g; I晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手- w7 p- |& f0 X
冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切* s/ }& h4 j3 J* z- h3 h
置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽
) l) k, Z$ d' Q' h' v衣贵洁   不贵华   上循分   下称家( i7 p; L; k) w
对饮食   勿拣择   食适可   勿过则9 M, [. h0 h3 ^; S
年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑
/ _% W( s7 b* p. V; t步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬
) o4 D* O8 Y& W勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀
$ s4 @9 t; X! e4 v2 O4 ?缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱
# T8 W6 V5 ]* k$ U执虚器   如执盈   入虚室   如有人# t0 V4 q( P; s$ P7 C" ~9 y
事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略( ^2 G" D& G- [% p; B" \
斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问
1 d% m5 i( l! h  x将入门   问孰存   将上堂   声必扬. t" X+ o. X0 F% y; q5 n' n
人问谁   对以名   吾与我   不分明9 i) j! V1 f# I& d
用人物   须明求   倘不问   即为偷. w1 L, N5 g) \4 @, _. ?/ b
借人物   及时还   后有急   借不难


4 v0 A3 d% p; _解说:
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        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
4 n# `' v; |' y6 R
& f3 U+ @! v1 x' U9 t        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。 4 P/ Q" E1 ~- Z( l. N( V% f& E
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        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。
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        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。1 j$ l' }: X: r7 D. h7 @) L
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        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽;而且要依照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。 " T8 B& b4 c- ]5 X8 b7 t
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        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。
4 S, o$ K/ G+ E, g4 x9 F( I* ~3 h
) W/ Z7 E9 k* k, q; K8 y        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。 ! a. t0 y8 Z6 @0 w* E: }: w

& o8 L- r) \  f7 }. d4 P        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。% F" w* i1 J% `6 J* m% D

$ |* S0 W2 R7 q, D3 _- R        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。
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        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚;坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。
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& R# _; B+ p/ v        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响;走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。
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4 @  A. C# i" S( K3 k        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心;进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样(有礼有节)。   t/ @6 Z& [; S. W2 l0 o0 b) {
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        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错;遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率省略、随便而敷衍了事。
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( H* {, a+ L4 t0 P7 `1 t4 X        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不能因为好奇而去追问。
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2 L' J4 n# i6 j" }' _        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。
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        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。/ ~* B4 ?" n+ v, F5 Z% Z0 `
5 M" E, E* Q7 W: z7 K
        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚;如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。1 e6 x6 r) n# q/ N
+ i  P9 j  y- W$ @( j; ~# B
        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。
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        这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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