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《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说


( X1 ~' j& I5 F" }/ i$ {
' [! i' c  V+ a

弟子规原文

- M  P0 d, y) m2 A

5 C! ]: r0 z1 H9 y

总 叙
  ]4 Z' S4 |4 h% \& E
7 `6 L0 G' @6 y; U2 x0 N. r弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信- s1 W% y& L& v! W
" E& _( `6 [6 U
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文( k: `6 U& p0 J" u% E. L* v+ u

, R- Z( P: u, h- j- {# `- s. ?! e0 O+ P1 ]' I" A" l7 O6 `

0 I2 N# |( }4 G1 _, r1 \4 u! C+ v. J5 H入 则 孝0 [; ~' V0 r( G. s7 B$ e
8 Y$ t7 X* ]. F
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒/ b& y& k# O: S: j
! P6 _8 e% B; W5 I
父母教 须敬听 父母责 须顺承
8 _* @( P8 B2 E
: }* Z5 e# d8 ?8 P9 U冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定( C; R% v2 J, I4 I4 k

, i4 t9 \) O- F, y& n' e) N出必告 反必面 居有常 业无变# R& x, T; w4 U" I3 X

' ~: ?1 r" J5 s' Q+ v9 q事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏4 ]% i9 T) `0 J2 t. ?( g% J

9 N# z; z- i# a6 j( I9 ~, R: I物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
/ V% ]4 M3 p4 Y" `4 p- _$ B1 x5 v) W' h
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去+ l- G* m; R) r& C6 e6 b

3 U& v* h$ s! j# T: p1 d身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
6 ?  h/ B+ C+ W, N7 Y1 q) q  k2 {1 e6 u( k% p8 D/ b7 p/ \: ^8 c
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤7 P- d/ Z* p; q/ g6 P; C: E( T9 p

0 m; M6 \3 G' l- a" @( d亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
1 X( E9 B7 E# r$ i+ U7 z  x  r/ b  |% s7 C
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨5 m: R% I9 K7 @* h& S
( R" A4 H; j' [1 u0 z. k0 C
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
2 X# e6 e! @8 v2 O6 X# Z
& d* w! E' Z$ K/ O5 q1 w丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
4 |  H& I; _* _" U; D/ G4 l. g1 e. ^$ q( u2 t, ]
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
) t2 }6 N- I$ N. |; I7 |: r" n% r5 |* P: h' i8 c3 r) D

- C% c4 W; p' a7 y- N2 G
9 T$ i! o5 i2 P- r. h# h8 l出 则 弟
( {; o3 s) z* K$ u8 y% J( y) z' Z8 I+ R- C* X
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中/ j. |! Y7 n3 G$ X2 F
5 h/ {/ O3 T: Y& }' q" T
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯4 C% Y- E1 E5 V5 m6 m4 G( k
8 l8 R4 f$ G) \, A/ ?" l9 G% b# `
或饮食 或坐走 长者先 幼者后& }6 X* |) v' q% {. a5 C

  i" W  e& l& q* Z长呼人 即代叫 人不在 己即到+ r% {% g2 U. W9 o! z' c7 Q0 j: n
: Q. n! H1 Y$ X+ |# p! r
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能6 I2 Q. d0 c' j6 ^& i( ~% F. k+ P6 S& G

2 I: [0 z- u; \/ n3 H3 c# d路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
  u+ X, J. w5 n& `9 R- A% }5 P7 Q+ \6 h$ j& Z6 F
骑下马 乘下车 过犹待 百步余. a1 t  k! Q7 A% H

8 I/ B- V6 h& x2 i长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
1 @$ m1 K+ t4 n* s4 o% U! @/ }! _% E6 `) M  u
尊长前 声要低 低不闻 却非宜" ^6 ~* q5 W6 z% m! A- I1 M

+ H7 m+ A7 A1 ?' \( I/ }进必趋 退必迟 问起对 视勿移0 `" ~  w$ k  u
( t* t" s" {3 R% L. ]. Y* P2 N
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄3 b7 `; C8 n9 v0 b3 k/ O% U* v& l

+ @4 ?. {. v+ c' @3 c
( @/ P, \; o5 V& R
9 r. p7 R. y; Z1 X$ ]* t8 ~9 ^9 k' \  l0 c4 l. A/ m
# k& w9 C2 L5 e# S6 ]) ~' i
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
; Y6 c+ b/ y' F+ f, t+ d3 ~) {, a) J* `3 a: a5 f; U' N$ I3 t
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手! e3 q* G- I8 ]: a' y! `

& ]; @0 S8 t$ O, x$ g冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
, v! ]& U1 B3 N8 |  w; _
* W8 c& G& z9 b. M0 L1 z  L, r置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
) i  ?9 _1 d, B& E( k3 y( N, Q
1 W* \9 H6 J% u  S* L- D衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
& l4 x( }9 ]8 N4 y4 u. M. g, O; t; P7 i) k* m# `: E& U: u+ A
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则4 l2 R# B2 }6 w  l

; [7 w: n& U' P  i% |* X2 U- P年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑, W, P5 |' y2 `, P/ e

6 k8 T7 }# p, s% A: l步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬1 K' i9 H: z% l6 Z
; Z* J( y1 b0 `8 z* c
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀; q1 w; Y- ^) U8 s$ ?

7 R$ q2 u' I3 G! {. h5 }缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
' `. k, {) r/ G' ]! _, C5 Q0 u% n0 b# D. G/ l) {$ b7 z8 b
执虚器 如执盈 入虚室 如有人# ]6 g6 c7 o+ X/ L

: |' N! G' P" Q, ^. n; W( q事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
: a- \4 i4 g2 q) I& i" W; r- C9 ~4 n+ Z1 w. B
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
2 E( k; K. e+ j, k
" @9 h& R# [' K' O6 u. z+ Z! j将入门 问孰存 将上堂 声必扬, _4 H9 B. c' N6 F: [
/ l  R5 N! m8 W5 D! i) F7 r1 ~% U
人问谁 对以名 吾与我 不分明
! k' N  G- w. b, b3 Z# I: f+ i- a+ e+ D0 @7 s
用人物 须明求 倘不问 即为偷4 J/ H9 n: K1 O; p' i* @
& T0 ~2 s$ t+ \
借人物 及时还 后有急 借不难5 u- s" t7 D6 Z

. v+ K4 c9 _0 u( a  t2 k; i, B& a9 `% G2 K4 G+ L+ s6 r

9 W) T7 B  G1 ~5 L6 T  v' O, j0 j
! `/ i0 m( V2 X- i1 j. ^& I5 n4 E2 ~! i
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
3 x) m* ?9 e; b, O0 o" L" d) d8 x' q5 R1 ~, q( N
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
- C: ]( H4 k! e8 ?, Y
/ e( Y9 p4 M9 {9 H0 h& G奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
2 V! c$ H$ X1 [5 _& i+ h3 t
$ x8 j- o, E" q/ X: I" ~2 d见未真 勿轻言 知未的 勿轻传8 C. \0 {% ^8 e' J/ [: v
# d4 _% J% {% q* b# o
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错( H7 z8 r% t( d6 T2 {- n' K8 T+ b" m
5 ]4 d5 ?0 c+ E# n8 h# c
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊& ]: G, N& [; N/ [9 c

' r- M# S# @( U, p& m' {8 c彼说长 此说短 不关己 莫闲管
5 ~! q' X/ A9 \, U+ X' H; a8 z7 z; L' Q. l( a/ [
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻. c& s+ B) w9 s+ B: z" K! D
$ M1 d, k' M  J% Q
见人恶 即内省 有则改 无加警
1 A6 W' u; A, z0 _* b: B8 @6 d2 c
! v+ c2 X4 \1 h6 f9 {6 w唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
# |' B0 q0 u. o  k
3 Z6 q+ a* u8 H6 l7 N若衣服 若饮食 不如人 勿生戚3 g( L0 e1 F$ s7 {+ E

6 P6 V" n+ `! c闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却, T. d2 ~# f% j0 g0 d5 B
1 G' @3 u* z0 d+ e! d7 w% ]
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
# O6 W4 R6 l  V3 s$ ?2 b: k' J! P* X, p% z
无心非 名为错 有心非 名为恶
: A( _7 {# n. L
. F' \1 C* d$ [+ a! a5 O8 C- W过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
4 ^/ v, T/ R, u' T; }" }( E
$ @& \+ c; G- t" u. Q4 s" x' G4 [% U+ p
! F# C  w' u) S/ D3 `
泛 爱 众/ {! U- x9 h# L& y6 c8 H
/ d: ?; y+ I) X- _2 {" @
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
; Y! \7 b! E6 M$ @! j+ ], W" q) l0 w/ n# W7 f2 \& n
行高者 名自高 人所重 非貌高( V$ l5 q$ N1 }- F4 @! m( H

- ?- H, q+ {/ @/ n# K, T才大者 望自大 人所服 非言大
9 h! g+ d3 r% E8 I  [2 w7 s% I; L7 t* M& ]5 w3 h: D9 z
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
* f; g. ]5 f5 e$ k' L& E2 u' J0 f8 k/ n  j( S- `& g6 w
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
% r+ ~9 w9 ]1 y1 n5 Y( N/ Q/ W/ p1 T$ o
% K- P9 [7 @* B6 c1 N  G人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
, }/ f7 |7 |6 k$ D- x1 ^
5 O( ?: G" h' ^; P1 P" d人有短 切莫揭 人有私 切莫说
$ J1 i) D  D' _
/ D. O: I1 l6 E4 E4 m3 L道人善 即是善 人知之 愈思勉
+ p' n& P- o$ q" L9 ~2 p) U! ?; C
* x- n' }2 F5 X" o! f+ I2 _扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作# r0 c) v# r, s6 t: O
2 {; C* F+ I6 i1 D: E/ {: F$ X
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
8 F& D* O2 `- Q8 ]& o$ Q2 [" Y8 A) [/ o1 ~) o. X- ^7 }& q: b
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少7 \  p& f8 i" ^$ O6 X3 w. A$ S
/ A; ~; X1 r1 z( [& y% R
将加人 先问己 己不欲 即速已
. S  Y2 A9 r; z6 k* J) e
2 Z) g6 ~/ W0 ]: ^; g恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
5 U( ?9 g  W; x# L. p9 g; d1 r
( ~! T& @3 A, z! e- t+ e. D) Q/ E待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽, m  [6 e% d& h0 Y) i! n

& S$ _' c/ o& V& f) h势服人 心不然 理服人 方无言
; \$ y- e( ^' @5 `- M5 r* s/ {+ X, F( v( Q

) n2 o* M/ E& Q/ z; Q  X# q- d5 a
亲 仁$ Y* M2 E# N! |) e$ u" s& g0 d

4 h0 m" d  }( }& |5 B同是人 类不齐 流俗众 仁者希
+ Y: X+ Y5 e* q0 |, Z) X- u7 R7 ^+ f) ]1 f% U6 S! {; |- W1 b$ _
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚& ~$ N' ?( K3 K' k
  r& J$ B1 _2 {1 |; ^% X8 l# S
能亲仁 无限好 德日进 过日少/ t/ k* m+ b0 q9 X# W( N/ m
1 L1 h  F& ^- i1 Q
不亲仁 无限害 小人进 百事坏$ ~8 s( n% m3 V, y" E+ u% X: \2 ?

7 S4 |# O8 {8 `: V- S! n: K* K, n$ R+ o
  \+ T% [0 k! V5 _& Q5 r
余 力 学 文
' `0 E6 P: }) @! V4 S
. ]: B+ R, @8 g2 h不力行 但学文 长浮华 成何人$ `5 m3 p- b! T$ I

  Z4 k' `* S. `7 ~7 V! Z但力行 不学文 任己见 昧理真
! N! p% @) y0 N5 B, y# S/ f+ T; `( E; r' z( {
读书法 有三到 心眼口 信皆要5 a& n& n9 @3 t3 X
2 `8 z) s; L  l) [3 z6 Y2 O' L/ Z) q
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
9 Q+ g) i/ {& j  o
1 E9 D) f* F9 G宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通* b1 W' W& \8 [) C

. v+ R+ H: a- y0 J1 D2 O心有疑 随札记 就人问 求确义7 n1 Q- T2 y+ i+ c, z; H

& l7 X' K! _6 r8 y& G( N( X房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正' o+ f: `/ D# ?; C$ Z) d3 Y
* G4 c( X6 q- v) F7 a" l
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
3 M1 |) S- ^+ d2 ]& \1 N3 s& q. b" V8 U3 i. J. t
列典籍 有定处 读看毕 还原处
; F+ y; T3 B1 q& f- Q
! h! F+ E  ~  H# g6 Z虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
; H6 b1 N) [# k* g+ D$ t3 D, W! g$ v8 T# _4 X4 A
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志) r. O/ C% j/ N! w

* y5 ?4 l% Y; A* l+ @勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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  u- k! n+ V) ?& @- Y

命自我作 福自我求
5 D' S9 Y$ i9 S; s) x" p* B
* [5 X# W% Y* {( V! G1 I心好命又好 富贵直到老
, K) j4 h' d2 w- b- Z. A5 w+ x. z% m' [
" ~) X, J. b: B, S& E9 C命好心不好 福变为祸兆0 O, T, O, A( J
6 M! N$ A% a) c# i; g7 C
心好命不好 祸转为福报0 H0 S' `. J* m( J2 _9 c/ N
: N0 ]. X. A9 ^! ?5 l
心命俱不好 遭殃且贫夭
5 v- L2 E2 N9 e7 s% S2 P3 i# W$ T* N1 A7 |/ Z; x/ ?
心可挽乎命 最要存仁道
4 \. _5 O" ^! y( v* u1 m8 g2 h. W
命实造於心 吉凶惟人召
( v, x8 u/ Y3 V8 Y3 ~# Y6 n# D
信命不修心 阴阳恐虚娇
# c7 Y. @& t3 x+ u) R. x. D0 I$ h6 N' O
修心一听命 天地自相保

$ Q. E1 c4 Z) Q( L2 E

) P8 i( x% Y# u' I! y6 b1 d& u: |' j

〈总叙〉原文:
1 m1 J' R' e: k! b4 c# B  F8 k; U弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文

- ^( T3 ^4 B( }- u
解说:
& ^. q! n0 R+ i. b2 U! y+ I) W$ l* J( C( q1 r" W
        至乐莫如读书,至要莫如教子。, n# ]1 [# m; m4 S

0 d" A. i+ C. ^# q3 Z: D        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
3 G9 N& z6 A3 P6 _* U# k
0 W0 b8 _$ T* f% U% j        [首孝悌]首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,[次谨信]其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;
( C1 k5 D# P8 `7 P
8 x; }3 P9 h$ W3 C' {! o$ W! P* B8 c        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和,[而亲仁]要时常亲近有仁德的人,向他学习 。以上这些事是学习的根本,非做不可。
) s, a1 u) M+ h' C* b# p) n & g. ^. E  s1 K& \" G0 u9 C4 [9 V, S
        [有余力   则学文]如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈入则孝〉原文:9 T, J% ]! M! e4 b

! C. C" S# G7 A3 o$ D; P* R4 N8 X

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒4 m# B7 ?$ z# e1 u& ^
父母教   须敬听   父母责   须顺承
) X# @2 ^9 G* E& O9 y+ z冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定
% ]1 [% s' C2 a9 l# R出必告   反必面   居有常   业无变
) Q$ l2 C6 n4 Q! q' c' @事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏7 S8 o' h0 H8 Y- p- f
物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤
2 d( M% V8 R3 U# `* |4 i亲所好   力为具   亲所恶   谨为去. J+ `/ W5 s/ l* _
身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞
# }7 o) x, l; Q3 p. L亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤
- Z/ U8 x: Q- s& ~0 O1 Z5 X亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声, J  Z6 l1 m5 q0 W3 Z8 f
谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨  Y+ |6 q5 Q) a  N& \
亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床( F* D/ _" J1 |$ S1 B
丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝: W* e: U$ S, {3 |# I0 T7 a
丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生

6 j/ _0 e0 s4 D8 z3 b
解说: ' t6 `$ X: e' N# n' E
6 W" Z% l# e. v' _0 S6 S
        孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。4 L% p( f9 r* A3 e1 @8 x& @
, T, b1 e, q. y) d* w
        [父母呼   应勿缓]在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。
1 X# c0 B1 h' l8 U# D* g$ O
" B6 Y* Q2 T* R2 ]- _; p6 u5 p" M0 a        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。
+ r; O# F+ b6 D8 G
( i. v6 C6 Q6 ~( e7 U        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。
+ |# X& I  W# c' Z% O ! p0 x5 Q* _: @9 L) O& y
        [父母责   须顺承]我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。 2 U' Y$ N: W7 r$ e

; s  U& l% b' C# g+ c5 ~8 ?; f% A. ~        [冬则温]为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。
5 L; L. e. ^0 ^$ z7 s2 m 2 r' v  M9 H, Y" [! |
        [夏则凊]夏天,要考虑父母是否感到凉爽。
9 z, ^2 L  S( ?
+ n8 y9 ]" G6 h% `        [晨则省   昏则定]每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。* {; f6 w8 B' P3 G7 A2 L: v
4 J2 V' y1 H4 v" }3 @2 c
        [出必告   反必面]外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。/ E1 h" m1 [6 [" c
$ i7 o1 M  X; j
        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。 . P% f& X/ T& ]* P7 d/ k# [8 i7 c

( ?" r8 K2 v" z: }        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分。
' Q& B: G. }* _# {0 V" W ( G) @4 c- |' |7 u& T
        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来;否则,被父母知道了,父母心里一定十分难过 。 4 M6 F) d2 X/ ]* e
4 T! i- i. p0 N% M# J+ j5 |
        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全;父母所厌恶的,都该小心排除。
: l& w  r4 |% c. w3 A4 A 3 A! ~% I5 X; C2 s$ e
        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁;我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。
4 ?. o5 v! m4 U# v
5 k( q# [* M; }0 b% I5 N        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?
( ]) u, o" f' G8 s2 H1 x3 @6 l
. t3 y  R# o  O( E* R9 S        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢? 7 Z; b4 x& o+ j* Q# Y- o
) ?: H7 D5 F/ E1 U5 Q, y
        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正;而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。
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4 @& g; U2 W* @  r6 _; h        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。 / x/ G4 @8 B: l: E8 t) Z
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        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。
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! L1 O2 y+ g4 x. z        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?0 E+ y! ^' p5 m* c
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        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。
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        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。. `& O- K  T+ V

( T! `  F, Y* [% I/ S2 x        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。9 ^* S1 |/ P8 ?  s- d6 k
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        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。 ; M) R4 p" H( U" [2 T8 y- e7 e
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        为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”
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        人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。 , i: P  W0 B8 ?" `7 }8 _8 ]+ L- C
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        《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈出则弟〉原文:0 W9 E3 B9 T  }6 |
兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中
8 v8 B' k4 n, D6 r* M6 i5 B- o财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯
5 G8 U3 v% a# e或饮食   或坐走   长者先   幼者后" B3 n% E1 E2 [, r4 q
长呼人   即代叫   人不在   己即到
% h' j0 u0 Z7 y4 q8 C! Y7 M% J称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能/ q: L$ z2 d" V! l' F
路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立
9 A/ c% \( t, v4 U' D$ m& V骑下马   乘下车   过犹待   百步余
3 B2 D4 f% }5 T" y+ ]/ J7 Y* X3 f+ e长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐
' R" J6 k  I" P7 j) e" T尊长前   声要低   低不闻   却非宜
" m) x  V" l$ V/ J5 d5 {, K近必趋   退必迟   问起对   视勿移
! O3 k; ~7 W9 Q. f/ t! J( L. c/ r事诸父   如事父   事诸兄   如事兄


2 F: a- @7 H" x% w( e4 d. k解说:
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        出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。
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6 V$ z" c& W* u7 j6 \        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。 / V0 I4 [' k7 O

2 D( z& e2 T6 b* B. f/ U: ~        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。
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* S! {0 p* g8 Y% [" d/ q6 W+ C1 j        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
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- b/ X& f1 f3 ?4 K. ?        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。
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; c9 [$ U' r* Z        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。
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        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为。9 S- d8 j, b7 F4 c. ^( ~

) b4 X6 O. ^" ~# z# E* J        [对尊长   勿见能]在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。 1 N4 k0 i* w* S% w

* _; p1 B8 w3 _0 V7 ]        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。
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        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。 $ I' }' ]( |7 v, x; a0 ~4 ^
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        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。# J9 P3 j5 ]1 v& G2 b" J
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        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。$ i. L& t, ~: P' o$ ]# Q5 `0 p
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        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。
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. V; u) ?: L' l        [问起对   视勿移]长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。
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5 q4 X: K; |0 Q, q. T" v        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬;对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈谨〉原文:
/ t! x: k; T" `, i. k+ n朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时; x9 p* j; ?! g9 k% {0 N
晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手
1 \  V2 g* [( M9 r$ m7 d6 ~& `冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切: E: m& ]! E9 s4 u
置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽( w) I7 @8 @2 g$ ~5 f! H& c
衣贵洁   不贵华   上循分   下称家" ^/ L; S) w" c7 q2 U$ |: @  d
对饮食   勿拣择   食适可   勿过则7 f, C7 \9 S9 N! ^/ ?' c; w" E# o3 N
年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑
# ?4 m8 ]  y1 r: P( y. M步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬
# L% T6 K/ H1 \4 X" y5 I+ {勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀  A* n4 _/ B$ R- P1 Y
缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱
+ {7 |# d  @* y/ f+ l& L+ Q/ Z执虚器   如执盈   入虚室   如有人; ]. W3 l' X3 X" ?
事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略
5 i/ D* c6 X. J. r斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问
& K1 i2 j& n8 J: A* `将入门   问孰存   将上堂   声必扬* X- W/ r  w$ p- r+ t4 j3 y% G- o$ T8 _
人问谁   对以名   吾与我   不分明" M5 Q* q  n. F
用人物   须明求   倘不问   即为偷
- h8 A0 G! [: g0 B借人物   及时还   后有急   借不难


* _# R: V9 P) C2 W解说:
/ ~6 T8 V' k6 Y; a# Y. b0 q, j! J$ i' G7 e* h* r2 U
        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 % T) z3 [/ Z4 ~$ u

+ d6 C4 V1 g6 C1 h. c% Z& L        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。
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; T' h9 q$ _) G5 m5 `9 ^& Y        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。+ a1 {4 p2 N* O+ P$ C
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        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。& n, U- r) F! T" t+ ~# d

0 R& x. g, l  ?/ {        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽;而且要依照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。 + ~: M9 n# a" }2 M  L$ t2 z
  u/ V/ N$ I" w, }* _) R
        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。
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: n0 N. u- |( @/ H! ~( y/ s% J. b' N        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。 ! w/ C. ^# s# s8 ]6 @

1 f: v. y) y5 ]8 S/ E# ]        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。( L5 Y! |# V0 ]8 A6 b
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        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。 : a* U% R2 {/ B# e3 w5 l
) B( D8 k& U; \5 ]" k9 @$ l9 Q
        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚;坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。
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2 m  ^9 N& K7 P* h: y        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响;走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。( |) d/ Z4 `$ l  _
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        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心;进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样(有礼有节)。 / G6 {- L, |9 X4 l) B9 x. _
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        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错;遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率省略、随便而敷衍了事。' w3 a0 m0 n2 N1 i! \

6 B4 A3 x9 u, U' z5 ]% A        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不能因为好奇而去追问。 ( y. _; J8 P+ F% O6 Z- p
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        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。8 m; e; i0 u4 i; P

5 S0 J9 n' y) b: @        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。2 s9 x2 Q, O$ a

6 [- U/ A( I; n        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚;如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。
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        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。: a. e& j% I6 u# I. K$ r4 T
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        这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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