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[内家拳] 五禽图与五禽戏、五禽功的区别

五禽图与五禽戏、五禽功的区别

五禽图与五禽戏、五禽功的区别


3 Q9 Y) J9 T; i        随着健身气功的普及推进、人们健康意识的提高和对优秀健身功法的探求,很多人混淆了两大优秀功法的面目,自然也就难得其真章了。这两大功法就是五禽图和五禽戏。! ]' F, Q8 j4 l
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        与中药药名一样,五禽戏后世有人称作五禽戏图谱、五禽戏图,而五禽图则有称作五禽图谱、五禽气功、五禽气功图、五禽气功图谱,这样,五禽戏与五禽图就被不知内幕的读者模模糊糊混为一谈了,甚至有人断然直指:五禽戏等于五禽图。
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; z$ K( E, E! \/ q5 h/ S5 P' _        非也!五禽戏与五禽图自然有千丝万缕的联系甚至秉承关系,虽然详情无从考证,但我们已知的是:五禽戏早于五禽图。& u- Q- W! i) {; ?; T( G" m+ ~

& t# _  i# K$ T/ s  z, U* |        五禽戏是华佗创编的导引术,具有良好的健身效果和普及应用价值。' ?  N/ f/ m# g# A

# P- |! G% R- e( v0 ^        五禽图是以五禽戏为蓝本创编的武术气功(也有说五禽戏简化自华佗的五禽图,即云华氏所创非五禽戏实乃五禽图。无论究竟怎样,我们只要知道现在流传的五禽戏与五禽图的区别就行了)。五禽图除了有五禽戏的影子以外,还有排打、运气等内容……
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! L6 M; P" |: z        五禽戏,公认为华佗所创。传与吴普、樊阿可能各有侧重。
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        五禽图又名《五禽气功图》。( y) K) J8 M0 q
引用:
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6 l7 m3 [7 e& C3 |) t        五禽图练家:余有福、熊学能、谭步云、王礼庭(嘉会)、周干臣、余德华、项扬惠……) P" F8 P7 x5 m9 C
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        五禽图目前市面有许多种版本:
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8 l) ?5 E2 H9 @9 _" [" k        余有福,为四川一脉、开县五禽师祖,但未见其书传。
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        王礼庭先生乃集真传的大成者,他的《五禽图》原于1927年出版,为手抄石印版,千古秘传,公开了古传五禽图图谱,较为珍贵。这也是成书最早的有关五禽图的亲传书籍。此书不同于其它的《五禽图》或《五禽气功图》。此书除了功法,还有功学、药方部分,这在其它后来编的书中都删除了,目前市面上只有此书较为全面!《五禽图》是武功——武术内功,久练可以承受重击,过去武术家习之以御敌(1927年王礼庭出版的《五禽图》,很快销售一空,而各地群众仍不断来信要求购买)。, q% e9 ?$ b; g, W! j
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( M8 B2 z$ `9 E6 D" J4 p, q( m        余德华版:余德华先生所著,项扬惠整理.初版于一九七六年,书中所有动做均是余师爷本人照片,印量很小,弥足珍贵,但删掉了药功部分,属不全版;
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        项扬惠版:项师应峨眉武丛之邀,也以《五禽图气功》为名出过一些资料介绍五禽图功夫。1983年出版的《五禽图》是在参考1927年王礼庭版《五禽图》基础上、融入自己的教学经验和黄笑云的《五禽戏图普》、峨眉山海月禅师所传《五禽功》等著成。项师与陈亚梅先生(女,成都张觉人先生的衣钵弟子)多有交往,只是公开的东西各有侧重而已。
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. h  m9 `+ R* p0 o* Y. @        张觉人版:成都丹医大家张觉人先生学于曾嵩生先生(成都一支),曾先生亦学于王礼庭师祖,与重庆一支功法总体是相同的。
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        各种功法将在适当的时机公布给大家。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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