备 急 灸 法

宋 · 孙炬卿   图注最全本

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        《备急灸法》原作者：闻人耆年，一卷。成书年代：南宋·宝庆二年（1226年）。1245年孙炬卿重刊，并附佚名氏《骑竹马灸法》及《竹阁经验备急药方》二种，三书合为一书，仍称《备急灸法》。* j  I" i/ [: S, ^  u4 p& k: {

6 Q. g# {5 s: n( o        《备急灸法》是以灸法为主治疗急性病症的专著。0 Q: l( l  L& H9 O. z: J

' L/ X1 i' j! u        书中前一部分，介绍了心痛、牙痛、痈疽、疔疮、腹痛、吐泻等22种急证的灸治方法及急救方法，并附简明图说。其中有些方法，现代应用仍有卓效，有一定临床价值。% O2 y7 r3 Z. R5 p% B8 I

4 \9 s" M# w' ?3 K' }- Y        《骑竹马灸法》对治疗各种急性炎症有较好的疗效，书中记载的方法极为详尽，尤其是介绍了痈疽发背的一种灸法，其取穴法十分独特。& |" I* P4 z, P; ?
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        《竹阁经验备急药方》介绍了36个证候及其处方，这些处方包括单方、复方、内服药和外敷药，以及灸法和熏喉法等，亦多为有效验方。8 y) i# M" F* n+ {5 y6 D0 c
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        现存宋刊本，人民卫生出版社于1955～1956年据十瓣同心兰室仿宋本出版影印本。$ o7 |% ~1 w5 x2 Q' r

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备急灸法·序

引用:

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3 y0 V1 S$ E5 L0 {        余十有三岁而失所怙，母氏以教为爱，逾四十无所成，自谓膝下之药有足以尽此身者，忽抱终天之恨，泪涸而痛不定。试为陈之母氏，素患头风，岁十数作，作必呕痰，加以昏眩，因得默斋抚干叔父乌辛茶方，于是作少疏，虽作亦易愈。近时乌附不易得，每闻入京有便，必以买川乌为先。或它出亦预合数服以进。前数年或鼻塞不通，或脾弱无味，随证审方，储材合剂，或丸或散，朝构暮成，未尝敢求诸市肆。头风则年余不作矣。矧又饮食顿 ，但觉脚力微怯，岁旦家常茹素，饭则尽碗羹，亦称美。炬卿私谓吾母今年七十而胃府如此，眉寿何疑者。越八日忽有小红粟粒发右耳旁，次日右颊右目颇肿，命医视之。用药敷贴，脓毒渐出，谓可徐徐抽减，谨重太过，专守头面，不可妄施针砭之说。有令灸三里穴下抽者，医持不可。未几，其肿愈坚，似疮而根则大，名疖而反无脓，外不热而内不疼。旬日后始窘甚矣。吾母至，谓炬卿曰∶汝抄方嗜药，胡为不晓。此证仓忙中罔知所措，更医亦云无策。母氏神识了然，以至不救。日月不居，俄至卒哭。客有携示蜀本《灸经》与竹马灸法者，备述克验，内在鬓疽、疔疮乃知咸有灸法，而竹马一法则诸证无不治。痛哉，痛哉！何嗟及矣。炬卿平时每虑风在头目，犹谓老人脱有隐疾，可以延寿，幸而头风已痊，又孰知危证之窃发，喜未几而痛罔极哉。此所以仰天捶心而呕血也。世有此方，吾不早得而见之，吾母不存而其方则存，其方存而后之人有早得而见之者，庶几乎吾母虽无及而犹及人也。遂与乌辛茶方并刊以传焉。吾母山阴博古石氏也。% e$ t( b% ]% L+ R7 ]  L+ M5 B

2 h' R# ~3 L, \. q, U        淳佑乙巳五月朔孤学乡贡进士 孙炬卿 序3 v$ f. l5 X" ~0 t& v, R

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引用:

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        韩昌黎曰∶善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣。脉不病，虽瘠不害。脉病而肥者死矣。然世有痈疽发背之疾，其起也渐，其发也烈，人往往忽于微芒而昧于不自觉，一旦发暴盛肿，猝不及治。若再误于庸医，靡有不戕其生者。至如穷乡委巷，医药何求？奇疾乍婴，徒嗟束手。余愧不知医，每念及此，未尝不 焉伤之。贵阳陈衡山鹾尹嗜古笃之，尤喜搜石渠《金匮》之书，曾于扶桑都市得南宋孙炬卿旧刻，团练使张公涣所着《备急灸法》一卷。以畀余曰∶此灸法中国不甚概见，盖以世失其传耳。食者习焉不察，每易忽之，苟得此编，按图点穴，如法炷灸，则消患未然，化艰为易。其方药味无多，见功速甚，诚为济世救人之宝筏。余尝考针灸科，居十三科之一，宋熙宁元丰间特提举判官设科以教之，当时已信行如斯，其应效有可想见者。细绎此卷，觉男女老少童稚、内外杂症无不可疗，其中骑竹马灸法之良，更他人所未及论。《抱朴子》云∶百家之言与经，一揆，譬操水者，器虽小而救火同焉。犹施灸者，术虽殊而救疾均焉。况返死回生，孰如灸法之神且速耶？良友针砭之投，何敢自秘，爰将原本并余所得《针灸择日编》一并付梓，俾广流传，亦以副衡山济世深心。此二书流落东瀛垂数百载，几无知者，今后归之中国，遍起沉，庶知广陵散犹在人间也。
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        光绪十六年岁次庚寅仲夏上杭罗嘉杰少 氏识于日本横滨理廨
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引用:

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8 g9 s5 J/ G! n- e) {' s        宝庆丙戌正月望杜一针防御壻檇李 闻人 耆年述
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! c* O( ?4 ~$ F9 u        古人云∶凡为人子而不读医书，是谓不孝。则夫有方论而不传诸人者，宁不谓之不仁乎？然方书浩博，无虑万数，自非夙昔究心，未易寻检。本朝名医团练使张涣着《鸡峰普济方》外，又立《备急》一卷。其方皆单行独味，缓急有赖者，张公之用心其可谓切于济人者矣。仆自幼业医，凡古人一方一技，悉讲求其要，居乡几四五十载，虽以此养生，亦以此利人。仆今齿发衰矣，每念施药惠人，力不能逮。其间惠而不费者，莫如针艾之术。然而针不易传，凡仓卒救人者，惟灼艾为第一。今将已试之方，编述成集，锓木以广其传。施之无疑，用之有效，返死回生，妙夺造化。其有稍涉疑难之穴，见诸图书，使抱疾遇患者，按策可愈，庶几少补云。3 B* ~% t$ M& x( Y

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引用:

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        诸发等证（石痈附）        肠痈        疔疮' u$ Q5 F# e4 p: P

3 _7 _3 J- _1 y0 v) |& I3 Y) U% G, {        附骨疸        皮肤中毒风        卒暴心痛
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$ K* U# q0 s/ a/ o        转胞小便不通        霍乱转筋        风牙疼% j0 Q5 t# U9 q9 d8 i, M
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        精魅鬼所淫        夜魇不寤        卒忤死（俗谓鬼打冲恶也）& ~* U6 E2 m" s; ?$ r) o

4 o$ P  m1 _2 m% S        溺水        自缢        急喉痹                鼻衄6 n4 {8 X9 W0 r$ W7 @5 ~
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        妇人难生        小肠气        一切蛇伤; Q, g$ O( k. b, Q& @2 q
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        犬吠        狂犬咬毒        点灸法        下火法
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        用火法        候天色法        定灸多少法. A5 J/ y- N  r; X: _

' R9 X' H5 n5 u5 D+ `        定发际法        发灸疮法        淋洗灸疮6 Y' x, L2 A' H! @$ ^
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        贴灸疮法        骑竹马灸法        竹阁经验备急药方
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引用:

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" D' t; G; P" }' T        屈指量法例! L% C) ?8 w: B, {

$ ~, g! M9 p7 |& g( B5 @$ }+ C        以薄竹片或以蜡纸条，量手中指中节横文，取上下截齐断，为一寸，男左女右。* e9 @. O* x4 V$ A2 G0 ?

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4 o' q$ O% ]9 L       【诸发等证】一9 }% u5 y7 D* F
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        葛仙翁刻石江陵府紫极宫，治发背、发肩、发髭、发鬓、发肋，及一切恶肿法，已上数种，随其所发处名之也，其源则一，故灸法亦一本。然数种中，死人最速者，发背也。其候多起于背胛间，初如粟米大，或痛或痒，色赤或黄，初不以为事，日渐加长，肿突满背，疼痛彻心，数日乃损人，至此则虽卢扁不能治矣。惟治之于初，皆得全生。其余数种，皆依法早治，百无一死。凡觉有患，便用大蒜切片如钱厚（如无蒜，用净水和泥捻如钱样用之），贴在疮头上（如疮初生便有孔，不可覆其孔），先以绿豆大艾炷灸之，勿令伤肌肉，如蒜焦，更换，待痛稍可忍，即渐放炷大，又可忍，便除蒜灸之，数不拘多少，但灸至不痛即住。若住灸后又肿又痛，即仍前灸之，直候不肿不痛即住。每患一个疮，或灸三百壮、五百壮，至一二千壮方得愈者，亦有灸少而便愈者。若患三五个疮，并须各各依法灸之，灸后不肿不痛则愈矣。男女同法。孙真人治石痈亦如此法灸之。石痈者，其肿发至坚，如石有根，故名之也。灸之石子当碎出即愈。
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        此系当头用大蒜灸法，议论互见后竹马灸法中。* ?+ i" r/ ^: x" f# |1 Y

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7 M2 x# D. K0 }8 h" @3 E/ h  `       【肠痈】二
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        男女同法   孙真人治肠痈法云：肠痈之证，人多不识，治之错则杀人。其证小腹重而硬，以手抑之则小便如淋状，时时汗出而恶寒，一身皮肤皆甲错，腹皮鼓急，甚则转侧闻水声，或绕脐生疮，或脐孔脓出，或大便下脓血。凡有此证，宜速灸两肘尖各百炷，炷如绿豆大，则大便当下脓血而愈。依图取穴。
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       【疔疮】三) K& k6 C0 m( z" f2 d0 e# l
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        男左女右   黄帝、岐伯、孙真人治疔疮法：疔疮者，其种甚多，初起皆一点突如丁盖子，故名之。发于手足头面者，其死更速，惟宜早灸。凡觉有此患，便灸掌后四寸两筋间十四炷，依图取穴。
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       【附骨疽】四
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+ _! [6 L# Y- U7 p        黄帝、岐伯、孙真人治附骨疽亦如治疔疮法灸之。其附骨疽者，无故附骨而成脓，故名之。多发于四肢大节筋间，虚人及产妇偏发腿间。其候先觉痹重，或痹疼，或只烘烘然热，动摇不便，按之应骨酸痛，经日便觉皮肉渐急，洪肿如肥人状，多作贼风、风肿治之，因循多致死。凡有此患，宜早灸之，依疔疮图子取穴灸之，男左女右。 图子见前疔疮门。
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　　【皮肤中毒风】五
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: s1 \/ q! X9 x5 H  h6 N5 Q( r7 A- P        男女同法（即曲池穴是也） 张文仲、孙真人、姚和众治皮肤中毒风法：毒风之病，其候忽然遍身痛痒如虫啮，痒极搔之，皮便脱落，烂坏作疮。凡有此患，急灸两臂屈肘曲骨间各二十一炷。依图取穴。
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　　【卒暴心痛】六: W9 ]/ u" Y! r& k

1 H" _" `" Z5 c1 n5 E6 O7 W8 P        甄权治卒暴心痛，厥逆欲死者，灸掌后三寸两筋间，左右各十四壮。依图取穴。% q% Z: E/ p6 O- K: G
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& n0 ]1 \* P6 y7 m　　【转胞小便不通】七
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8 M( x2 t3 u  c" h7 e* T* }* w; o        葛仙翁、徐嗣伯治卒转胞小便不通，烦闷气促欲死者，用盐填脐孔，大艾炷灸二十一炷，未通更灸，已通即住。 男女同法 7 P. z5 |( g3 _' q1 \
　　 1 u, B1 w$ h4 S
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2 h; t1 i7 E6 t% x! Q: D. a3 E　　【霍乱】八0 f3 V, ]: M) I  b

+ z% \- K6 ^( z1 `0 x) M        葛仙翁治霍乱已死，诸般符药不效者，云此法特异。起死回生，不在方药。大抵理趣精玄，非凡俗所知。急灸两肘尖各十四炷，炷如绿豆大。依图取穴。 男女同法（此灸穴与前项孙真人治肠痈穴同） 图形已见前肠痈门。
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　　【霍乱转筋】九- ?' {- v; m9 {5 L2 B
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        孙真人治霍乱转筋及卒然无故转筋欲死者，灸足两踝尖各三炷，炷如绿豆大。转筋在股内灸两内踝尖，转筋在股外，灸两外踝尖。踝者，即俗称脚块子是也。 男女同法。
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　　【风牙疼】十
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        葛仙翁、陶隐居治风牙疼不可忍，不能食者，灸足外踝尖三炷，炷如绿豆大，患左灸右，患右灸左。 男女同法。 足踝备载《明堂灸经》。
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/ O7 \( X+ A  \5 b　　【精魅鬼神所淫】十一
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0 |2 d$ Y+ @! L4 F% [' ?/ X        华佗治精魅鬼神所淫，癫邪狂厥，诸般符药不效者，用细索并两手大指缚之，灸三炷，每炷着四处，半在肉上，半在甲上，一处不着则不验。灸之当作鬼神语，诘问其略，即解脱之令去，其人遂苏。依图取法。 男女同法。 1 X; p5 e3 e/ `7 C" T, j  z( F

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: v9 H2 E! P( a5 b; f5 d% S$ v; ~3 G; ~+ p7 k9 s
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　　【夜魇不寤】十二4 \; p. t4 Y* a/ h1 J/ [) I% O! }
# K/ n" Q- f( R6 z, J
        葛仙翁、陶隐居、孙真人治魇死法云：凡夜魇者，皆本人平时神气不全，卧则神不守舍，魂魄外游，或为疆邪恶鬼所执，欲还未得，身如死尸。切忌火照，火照则魂魄不能归体。只宜暗中呼唤，其有灯光而魇者，其魂魄虽由明出，亦忌火照，但令人痛啮其踵及足大指甲侧即活（痛啮即重咬，踵即脚跟也）。皂荚末吹入两鼻亦良，经一二更不活者，灸两足大指上各七炷，炷如绿豆大，依图取法。
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        妇人扎脚者，此穴难求，宜灸掌后三寸两筋间各十四壮，此穴即前项甄权治卒暴心痛穴也。各依前图取之。

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　　【卒忤死法】十三+ j: N4 E) |7 A

% Y% C8 f+ f2 G- |$ @/ C        扁鹊、孙真人治卒忤死法（忤死即今人所谓鬼打冲恶尸厥也）：急以皂角末吹入两鼻即活。若经时不活，急灸掌后三寸两筋间各十四炷，此穴即前穴甄权灸心痛者是也。图子见前。讫如身冷口噤者，灸人中三炷，炷如粟米大。依图取法。
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9 ^) x8 N4 w" n/ [! Z4 Q 5 z- s. P  Y  W4 o/ e9 S' E5 |
　　
; ~. r  @1 E3 P9 c0 u5 @　　【溺水】十四% v: T* N# K6 X% D$ g
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        葛仙翁、孙真人救溺水死，用皂角末吹入谷道中（皂角无用石灰），但解开衣服，灸脐孔三五十壮，水从谷道中出即活。此法治溺水经一宿犹可活。又孙真人云：冬日落水冷冻，身强直，口眼闭，尚有微气者，用灶灰一斗，锅内炒令暖，以布三五重暖裹，热灰熨其心头。灰若冷，可即换。熨得心暖气通，目转口开，以温薄粥令稍稍咽。仍依前法灸之即活。若不先熨暖其心，便向火炉逼之，则身中冷气与火气争即死，切宜戒之。男女同法。
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　　【自缢】十五  i4 x  ]2 o9 `* ~5 i( [/ ^

5 m; q1 X" u* ?8 J/ x7 d3 i        太仓公、孙真人救自缢死法云：凡救自缢者，极须按定其心，勿便截绳，当抱起解之。其心下尚温者，先用皂荚末吹入两鼻，用旧毡一片盖其口鼻，令两人用竹筒极吹两耳即活。又鹊法用梁上细尘少许，入四个竹筒内，一个令四人各执一个，同时吹两鼻两耳，用力极吹。更灸手足大指横纹中各十炷，即活。依图取穴。如妇人扎足者，只灸两手大指上二穴。- C2 H3 v0 s5 n0 P  p

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