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《备急灸法》(宋·闻人耆年 孙炬卿)图注最全本

《备急灸法》(宋·闻人耆年 孙炬卿)图注最全本

备 急 灸 法

宋 · 孙炬卿   图注最全本


( _3 b1 F# E! t4 E) s4 g0 u8 Q% U4 F        《备急灸法》原作者:闻人耆年,一卷。成书年代:南宋·宝庆二年(1226年)。1245年孙炬卿重刊,并附佚名氏《骑竹马灸法》及《竹阁经验备急药方》二种,三书合为一书,仍称《备急灸法》。
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        《备急灸法》是以灸法为主治疗急性病症的专著。; V9 g" z' R) p) [/ Y1 @
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        书中前一部分,介绍了心痛、牙痛、痈疽、疔疮、腹痛、吐泻等22种急证的灸治方法及急救方法,并附简明图说。其中有些方法,现代应用仍有卓效,有一定临床价值。2 J* I$ z4 w, g+ |) s# E

2 z4 C; z3 D" j" E/ t        《骑竹马灸法》对治疗各种急性炎症有较好的疗效,书中记载的方法极为详尽,尤其是介绍了痈疽发背的一种灸法,其取穴法十分独特。
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        《竹阁经验备急药方》介绍了36个证候及其处方,这些处方包括单方、复方、内服药和外敷药,以及灸法和熏喉法等,亦多为有效验方。# Y: I, D2 {6 Q7 `( v2 |# w: F

0 A6 u- c+ _4 \2 ~- N& Q        现存宋刊本,人民卫生出版社于1955~1956年据十瓣同心兰室仿宋本出版影印本。
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备急灸法·序

引用:
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+ v2 ?" t) B! M( H0 T1 L4 q$ J        余十有三岁而失所怙,母氏以教为爱,逾四十无所成,自谓膝下之药有足以尽此身者,忽抱终天之恨,泪涸而痛不定。试为陈之母氏,素患头风,岁十数作,作必呕痰,加以昏眩,因得默斋抚干叔父乌辛茶方,于是作少疏,虽作亦易愈。近时乌附不易得,每闻入京有便,必以买川乌为先。或它出亦预合数服以进。前数年或鼻塞不通,或脾弱无味,随证审方,储材合剂,或丸或散,朝构暮成,未尝敢求诸市肆。头风则年余不作矣。矧又饮食顿 ,但觉脚力微怯,岁旦家常茹素,饭则尽碗羹,亦称美。炬卿私谓吾母今年七十而胃府如此,眉寿何疑者。越八日忽有小红粟粒发右耳旁,次日右颊右目颇肿,命医视之。用药敷贴,脓毒渐出,谓可徐徐抽减,谨重太过,专守头面,不可妄施针砭之说。有令灸三里穴下抽者,医持不可。未几,其肿愈坚,似疮而根则大,名疖而反无脓,外不热而内不疼。旬日后始窘甚矣。吾母至,谓炬卿曰∶汝抄方嗜药,胡为不晓。此证仓忙中罔知所措,更医亦云无策。母氏神识了然,以至不救。日月不居,俄至卒哭。客有携示蜀本《灸经》与竹马灸法者,备述克验,内在鬓疽、疔疮乃知咸有灸法,而竹马一法则诸证无不治。痛哉,痛哉!何嗟及矣。炬卿平时每虑风在头目,犹谓老人脱有隐疾,可以延寿,幸而头风已痊,又孰知危证之窃发,喜未几而痛罔极哉。此所以仰天捶心而呕血也。世有此方,吾不早得而见之,吾母不存而其方则存,其方存而后之人有早得而见之者,庶几乎吾母虽无及而犹及人也。遂与乌辛茶方并刊以传焉。吾母山阴博古石氏也。
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        淳佑乙巳五月朔孤学乡贡进士 孙炬卿 序
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引用:
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& a1 Q  P2 X) K; x  Q2 F. O        韩昌黎曰∶善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣。脉不病,虽瘠不害。脉病而肥者死矣。然世有痈疽发背之疾,其起也渐,其发也烈,人往往忽于微芒而昧于不自觉,一旦发暴盛肿,猝不及治。若再误于庸医,靡有不戕其生者。至如穷乡委巷,医药何求?奇疾乍婴,徒嗟束手。余愧不知医,每念及此,未尝不 焉伤之。贵阳陈衡山鹾尹嗜古笃之,尤喜搜石渠《金匮》之书,曾于扶桑都市得南宋孙炬卿旧刻,团练使张公涣所着《备急灸法》一卷。以畀余曰∶此灸法中国不甚概见,盖以世失其传耳。食者习焉不察,每易忽之,苟得此编,按图点穴,如法炷灸,则消患未然,化艰为易。其方药味无多,见功速甚,诚为济世救人之宝筏。余尝考针灸科,居十三科之一,宋熙宁元丰间特提举判官设科以教之,当时已信行如斯,其应效有可想见者。细绎此卷,觉男女老少童稚、内外杂症无不可疗,其中骑竹马灸法之良,更他人所未及论。《抱朴子》云∶百家之言与经,一揆,譬操水者,器虽小而救火同焉。犹施灸者,术虽殊而救疾均焉。况返死回生,孰如灸法之神且速耶?良友针砭之投,何敢自秘,爰将原本并余所得《针灸择日编》一并付梓,俾广流传,亦以副衡山济世深心。此二书流落东瀛垂数百载,几无知者,今后归之中国,遍起沉,庶知广陵散犹在人间也。 2 [! s- m& \4 D8 Z, o
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        光绪十六年岁次庚寅仲夏上杭罗嘉杰少 氏识于日本横滨理廨* F" T% H' L* @( R% z/ D$ ?$ |
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引用:
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        宝庆丙戌正月望杜一针防御壻檇李 闻人 耆年述1 b& f- d2 }: X& y! j0 R

0 n  G; D; e4 F# R        古人云∶凡为人子而不读医书,是谓不孝。则夫有方论而不传诸人者,宁不谓之不仁乎?然方书浩博,无虑万数,自非夙昔究心,未易寻检。本朝名医团练使张涣着《鸡峰普济方》外,又立《备急》一卷。其方皆单行独味,缓急有赖者,张公之用心其可谓切于济人者矣。仆自幼业医,凡古人一方一技,悉讲求其要,居乡几四五十载,虽以此养生,亦以此利人。仆今齿发衰矣,每念施药惠人,力不能逮。其间惠而不费者,莫如针艾之术。然而针不易传,凡仓卒救人者,惟灼艾为第一。今将已试之方,编述成集,锓木以广其传。施之无疑,用之有效,返死回生,妙夺造化。其有稍涉疑难之穴,见诸图书,使抱疾遇患者,按策可愈,庶几少补云。6 X1 E; @* o/ S* c
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引用:
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6 x( Z# Y: [+ b9 |        诸发等证(石痈附)        肠痈        疔疮
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7 S- i, ]- q1 c0 v# h        附骨疸        皮肤中毒风        卒暴心痛* l) q: U! Y  C  @$ B
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        转胞小便不通        霍乱转筋        风牙疼8 }# a& L3 s( m6 {) y5 @
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        精魅鬼所淫        夜魇不寤        卒忤死(俗谓鬼打冲恶也), m# \+ t- D3 f

2 o( m1 d$ B( Y1 c: ~        溺水        自缢        急喉痹                鼻衄
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        妇人难生        小肠气        一切蛇伤' |" B* s& J- D# |. D& ]* z7 v

4 ~: m& @4 d7 o1 ]        犬吠        狂犬咬毒        点灸法        下火法! ]' V2 c+ }' Q% C
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        用火法        候天色法        定灸多少法9 Q$ Q; v4 z1 |0 }$ [: B
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        定发际法        发灸疮法        淋洗灸疮
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        贴灸疮法        骑竹马灸法        竹阁经验备急药方& O2 {, B! }) ]( E
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引用:
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3 J  [  {0 ^- T4 W        屈指量法例; ~/ ?# J/ h7 s/ `" N  R3 W/ j
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        以薄竹片或以蜡纸条,量手中指中节横文,取上下截齐断,为一寸,男左女右。) W, y2 Q* r, x: f6 X- Y7 b

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阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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5 ~6 K" `. n) l# R, n$ N       【诸发等证】一' K3 t% x) Z3 P5 E( L3 j

$ i0 H3 ^7 O/ c" n% A, l        葛仙翁刻石江陵府紫极宫,治发背、发肩、发髭、发鬓、发肋,及一切恶肿法,已上数种,随其所发处名之也,其源则一,故灸法亦一本。然数种中,死人最速者,发背也。其候多起于背胛间,初如粟米大,或痛或痒,色赤或黄,初不以为事,日渐加长,肿突满背,疼痛彻心,数日乃损人,至此则虽卢扁不能治矣。惟治之于初,皆得全生。其余数种,皆依法早治,百无一死。凡觉有患,便用大蒜切片如钱厚(如无蒜,用净水和泥捻如钱样用之),贴在疮头上(如疮初生便有孔,不可覆其孔),先以绿豆大艾炷灸之,勿令伤肌肉,如蒜焦,更换,待痛稍可忍,即渐放炷大,又可忍,便除蒜灸之,数不拘多少,但灸至不痛即住。若住灸后又肿又痛,即仍前灸之,直候不肿不痛即住。每患一个疮,或灸三百壮、五百壮,至一二千壮方得愈者,亦有灸少而便愈者。若患三五个疮,并须各各依法灸之,灸后不肿不痛则愈矣。男女同法。孙真人治石痈亦如此法灸之。石痈者,其肿发至坚,如石有根,故名之也。灸之石子当碎出即愈。5 `. g/ ?; k( {6 L( Q' x

& t! ^" Y, x6 `4 U' K/ {        此系当头用大蒜灸法,议论互见后竹马灸法中。2 M- X! G. ?3 v  n2 l' y

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" U( T. c6 [- ^! K. C! e       【肠痈】二- K, g- ?1 Z) O+ {6 |5 H
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        男女同法   孙真人治肠痈法云:肠痈之证,人多不识,治之错则杀人。其证小腹重而硬,以手抑之则小便如淋状,时时汗出而恶寒,一身皮肤皆甲错,腹皮鼓急,甚则转侧闻水声,或绕脐生疮,或脐孔脓出,或大便下脓血。凡有此证,宜速灸两肘尖各百炷,炷如绿豆大,则大便当下脓血而愈。依图取穴。& m$ J. K, _* d' P
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       【疔疮】三  @4 ]8 M( ~# q; {! W+ W

5 w- A& [+ H2 p+ I* v/ @' F        男左女右   黄帝、岐伯、孙真人治疔疮法:疔疮者,其种甚多,初起皆一点突如丁盖子,故名之。发于手足头面者,其死更速,惟宜早灸。凡觉有此患,便灸掌后四寸两筋间十四炷,依图取穴。9 ^/ @9 l* a0 R7 d& b; y% O6 O
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       【附骨疽】四, H9 Y& c9 {7 @" k$ n2 i) L
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        黄帝、岐伯、孙真人治附骨疽亦如治疔疮法灸之。其附骨疽者,无故附骨而成脓,故名之。多发于四肢大节筋间,虚人及产妇偏发腿间。其候先觉痹重,或痹疼,或只烘烘然热,动摇不便,按之应骨酸痛,经日便觉皮肉渐急,洪肿如肥人状,多作贼风、风肿治之,因循多致死。凡有此患,宜早灸之,依疔疮图子取穴灸之,男左女右。 图子见前疔疮门。
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' e: `" p3 _# o, I* ~" y* `, z  【皮肤中毒风】五
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        男女同法(即曲池穴是也) 张文仲、孙真人、姚和众治皮肤中毒风法:毒风之病,其候忽然遍身痛痒如虫啮,痒极搔之,皮便脱落,烂坏作疮。凡有此患,急灸两臂屈肘曲骨间各二十一炷。依图取穴。
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! w/ @% B: V/ E  【卒暴心痛】六
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        甄权治卒暴心痛,厥逆欲死者,灸掌后三寸两筋间,左右各十四壮。依图取穴。
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) u+ x# \0 ?/ G0 n  【转胞小便不通】七
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  E! e2 {0 M0 x3 k8 M        葛仙翁、徐嗣伯治卒转胞小便不通,烦闷气促欲死者,用盐填脐孔,大艾炷灸二十一炷,未通更灸,已通即住。 男女同法   `$ Y9 O7 O$ n/ L: |
  

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& D9 h( P  H  a2 @* m  【霍乱】八
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        葛仙翁治霍乱已死,诸般符药不效者,云此法特异。起死回生,不在方药。大抵理趣精玄,非凡俗所知。急灸两肘尖各十四炷,炷如绿豆大。依图取穴。 男女同法(此灸穴与前项孙真人治肠痈穴同) 图形已见前肠痈门。
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  W' M6 s8 e  N( V  【霍乱转筋】九

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        孙真人治霍乱转筋及卒然无故转筋欲死者,灸足两踝尖各三炷,炷如绿豆大。转筋在股内灸两内踝尖,转筋在股外,灸两外踝尖。踝者,即俗称脚块子是也。 男女同法。
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: P- ?) i, x8 a$ b) Q  【风牙疼】十

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) |$ w7 T% O& [8 d+ K        葛仙翁、陶隐居治风牙疼不可忍,不能食者,灸足外踝尖三炷,炷如绿豆大,患左灸右,患右灸左。 男女同法。 足踝备载《明堂灸经》。
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  【精魅鬼神所淫】十一
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; M6 h( [: K% y7 f6 T  q( t4 `        华佗治精魅鬼神所淫,癫邪狂厥,诸般符药不效者,用细索并两手大指缚之,灸三炷,每炷着四处,半在肉上,半在甲上,一处不着则不验。灸之当作鬼神语,诘问其略,即解脱之令去,其人遂苏。依图取法。 男女同法。
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& V0 `' x. o0 x6 O: G  【夜魇不寤】十二
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        葛仙翁、陶隐居、孙真人治魇死法云:凡夜魇者,皆本人平时神气不全,卧则神不守舍,魂魄外游,或为疆邪恶鬼所执,欲还未得,身如死尸。切忌火照,火照则魂魄不能归体。只宜暗中呼唤,其有灯光而魇者,其魂魄虽由明出,亦忌火照,但令人痛啮其踵及足大指甲侧即活(痛啮即重咬,踵即脚跟也)。皂荚末吹入两鼻亦良,经一二更不活者,灸两足大指上各七炷,炷如绿豆大,依图取法。
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        妇人扎脚者,此穴难求,宜灸掌后三寸两筋间各十四壮,此穴即前项甄权治卒暴心痛穴也。各依前图取之。
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6 S% J" I& H) V0 w, f& v  【卒忤死法】十三3 L/ V  Y) Q) Z  q' I  P
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        扁鹊、孙真人治卒忤死法(忤死即今人所谓鬼打冲恶尸厥也):急以皂角末吹入两鼻即活。若经时不活,急灸掌后三寸两筋间各十四炷,此穴即前穴甄权灸心痛者是也。图子见前。讫如身冷口噤者,灸人中三炷,炷如粟米大。依图取法。
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7 I5 {+ j, X4 O. H% `  【溺水】十四+ i& K+ |+ \+ p: V

, I3 b* s' X  m* M4 }  V9 |        葛仙翁、孙真人救溺水死,用皂角末吹入谷道中(皂角无用石灰),但解开衣服,灸脐孔三五十壮,水从谷道中出即活。此法治溺水经一宿犹可活。又孙真人云:冬日落水冷冻,身强直,口眼闭,尚有微气者,用灶灰一斗,锅内炒令暖,以布三五重暖裹,热灰熨其心头。灰若冷,可即换。熨得心暖气通,目转口开,以温薄粥令稍稍咽。仍依前法灸之即活。若不先熨暖其心,便向火炉逼之,则身中冷气与火气争即死,切宜戒之。男女同法。
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  【自缢】十五
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/ X9 H& J) j1 d( a, l        太仓公、孙真人救自缢死法云:凡救自缢者,极须按定其心,勿便截绳,当抱起解之。其心下尚温者,先用皂荚末吹入两鼻,用旧毡一片盖其口鼻,令两人用竹筒极吹两耳即活。又鹊法用梁上细尘少许,入四个竹筒内,一个令四人各执一个,同时吹两鼻两耳,用力极吹。更灸手足大指横纹中各十炷,即活。依图取穴。如妇人扎足者,只灸两手大指上二穴。
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