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随录:过午不食

随录:过午不食

作者: 五味堂主    时间: 2006/8/12 13:21" E* t& O) m9 k6 d

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        《佛遗教经》云:汝等比丘!受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减。趣得支身,以除饥渴。如蜂采华,但取其味,不损色香。比丘亦尔,受人供养,趣自除恼,无得多求,坏其善心。譬如智者,筹量牛力所堪多少,不令过分,以竭其力。
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9 D. k, W9 n  g. H' x        《律海十门》八戒近住分别门第四 云: 一日夜不晚黄昏食,若过中食界限,乃至明日东方日出之间,于乾饭、饼饽汤面等熟食之食物弃舍不食,则身安息调、健康永年、世福绵远、悲他有情、而后速出三界。一切有情皆依食住,能减饮食习气,则世系渐脱故。% v0 I. k9 M- i1 h3 g. t' M, `

) v1 {$ v( o% B3 |        这都是说饮食要淡薄(甚至过午不食),才能身体健康、修行有成。
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1 ^. H2 |+ D- X9 S8 ~0 [" I+ c2 r1 R        胎儿在母体是用肚脐吸取养分与氧气,是腹部呼吸;人长大后呼吸部位上移至胃中部,老弱后则用肺部短程呼吸。修行者目的是回复年轻活力,这需要恢复用腹部呼吸。腹式呼吸能把丹田开发出来,但若吃得太多,则会雍塞丹田气道,故持过午不食,能让丹田复活,则生机长存。, A% f% O* W. X" P. @8 Z

8 O) r) N# X  z3 Q7 F+ V        再有,过了中午阳气下降,阴气上升,吃了食物会使人阴气加重。早晨是天食,中午是佛食,晚上是鬼食。过午还食会使胃和大小肠内堆积垃圾,所以过午不食,是清肠的最好方法,因小肠和心互为表里,肠清则心清,心清才有利于修行。
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% P) O5 v7 ?! ~7 _        吃饭过饱或过了中午还吃饭,会使经脉不通。经脉不通,则身疲困乏、心地闭塞;心地闭塞,则道业荒废。
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9 y. V+ k8 U, s. M2 |9 R5 ^! M        5-7点吃晚饭,则使肾经不通,无法后转上升起命门火,形成污秽之精,助长爱欲;% Y5 a6 A' c$ c* ]$ ?' j# ^5 L) c

8 s. I- L, P$ _, I# b5 W" B' L        7-9点吃,使心包经不通,无法清除心脏周围邪气,久之,正居其内的心不能主神明,大脑思维被心包内之邪气所控制;
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' \% Q# [/ }2 ^1 W) h1 c        9-11点吃,三焦百脉不通;. I: H* d+ ^5 Z( k" l
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        11-凌晨3吃,点胆肝负担重,解毒换血功能下降,严重时影响睡眠,到了第二天凌晨寅时阳气不易升起,到了卯时,肠道淤积的浊物难以排除,在体内形成毒素,进入血液和脏腑百骸,辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食,形成恶性循环,到了午时心负担重,阴阳相交不利。
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        所以过午不食能保持头脑清醒、清心寡欲,身心清宁。/ l- I# E2 b$ ~, E- U( |

  D! V2 N, b+ k" e3 \9 }& \# ~        必须说明的是:过午不食是佛教修行的一种修持方法,佛家叫做【持午】。严格的说这是不宜普及的,为了避免误导,这里不作解释。持午只是一种形式,更重要的是修自己的清净心,心清净妄念少,有了禅定基础,在禅定状态下自然不会觉得饥饿,也就自然达到了斋日持午的境界    0 ?* N" q+ P3 h6 {( K* j. x

' Z5 @/ s4 k! n% t' R        随便就想来个【过午不食】,会搞坏身体的,慎之!

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始发于民间中医网(http://www.ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=25826&extra=page%3D2),随录供参考。

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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7~9点为辰时9 L) _8 L& c6 z) `  T# q# h/ P

+ m) o7 ^3 T% l: n2 M9~11点为巳时
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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