《老子》第二十一章 第二十一章& T1 E) }+ R" \6 T
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孔德之容，惟道是从。
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3 A) i0 Y3 w# k% e* F 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
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3 Z# ]2 q1 `4 u! A: n物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
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- Z5 R2 w; x5 o9 _' t! ?- O 自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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, ]2 ?! Q2 ^9 H; d7 d- W《老子》第二十二章 第二十二章
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曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。- G( q0 D: s7 P0 ?% s5 S6 N
5 F$ F% a4 o( q& [* Q: T, l 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐. w2 |; {: O6 Y+ d0 U
1 U: ^* l) h2 s，故有功；不自矜，故长。, l8 @4 @! S- ^$ f5 U" M6 I
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夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言
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. M8 T) m7 ~" G1 K% h哉！诚全而归之。
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《老子》第二十三章 第二十三章
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希言自然。' ]6 j+ z }0 B" t9 x& d! Z
1 ~- O! u2 j7 [ C, J0 W% D 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，
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( p0 L; j& V2 Z; w0 c0 v而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失$ P$ p9 Y9 c) N5 B- v
; ~0 O x. u' T. Z8 U。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦4 R. I' w$ N% N
: B) ]% I0 K6 S0 W: O0 g乐得之。
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信不足焉，有不信焉。2 J; n% W5 z1 V: H$ g. s# x6 I
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3 `0 |2 |1 X g# \ K《老子》第二十四章 第二十四章
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企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；
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8 g5 \! R1 \: W; u8 X; `自矜者不长。
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! J2 p& t4 P! _7 [- T" O 其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
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《老子》第二十五章 第二十五章
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有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可
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以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝
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曰远，远曰反。
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故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。7 a% m/ `5 [9 w) z
( F0 v/ o: D" P$ o! g& s9 Q 人法地，地法天，天法道，道法自然。! z2 Y8 i! D" I B$ E
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1 t9 \' q! y5 q+ p: i+ F$ U《老子》第二十六章 第二十六章
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5 _, ^- ^) H2 W, y( M+ C4 v 重为轻根，静为躁君。
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# W k) M# n9 P7 X3 h& l0 F! l. L) P) E5 A 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主0 C7 o( G$ n, E8 }. C7 t3 M! `
% w, k, J2 f& B0 W. X+ d- _，而以身轻天下？
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轻则失根，躁则失君。
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3 i; ]! y% [8 n: a4 R《老子》第二十七章 第二十七章
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+ Q. w" F: b1 B. y% f* R' b 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开0 n" J0 B2 Z& i* ?
4 s2 ]" o2 K4 o. |' Z' e，善结无绳约而不可解。
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5 z) ?3 D% ^7 y 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明 C7 [2 n: c; I8 I, k
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' g, ^' R/ ~- ? O* U" \ 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱& g$ P! Z' z0 I8 U% w, H+ Q
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其资，虽智大迷，是谓要妙。
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% E0 Z1 \7 R# I& I) x# ^& V《老子》第二十八章 第二十八章 g" P) k7 q* }5 e" m
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知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿
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知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。; m4 c1 C# Q `2 K( C5 J9 x
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知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
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朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。! h8 t% U( d% O: ]% q3 S
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7 I ?' F( Z- g j《老子》第二十九章 第二十九章2 d& |* w8 t/ \2 u. |$ L
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将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可
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执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失+ ]. P+ c5 k' @- N8 r4 J5 l
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夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
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是以圣人去甚，去奢，去泰。: u# a; G9 t& O3 M
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( R. [( c6 m+ O9 X《老子》第三十章 第三十章- B5 V6 G) b6 A" ]. i$ e
* {# k& c0 Y; d9 f" \5 H 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉
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- g" O* j$ \: k0 T5 H。大军之后，必有凶年。
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1 H0 [/ t5 b3 `7 {: h, | 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而' i5 f6 v m8 {% a' n" w
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不得已，果而勿强。 T$ H" H9 p; T" Q7 ^6 z
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物壮则老，是谓不道，不道早已。
