《老子》第五十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十一章
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　　道生之，德畜之，物形之，势成之。
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　　是以万物莫不尊道而贵德。  n) I6 n- R0 a" {- W
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　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。% E, x3 z" q6 J

* \4 D% _* K0 s+ L, ?$ I. W　　故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有
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% k) l$ S; p; G5 q$ b，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。6 M9 b! W3 I% s: C# T. Y
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4 f2 I, x3 t9 v# C; O《老子》第五十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十二章' p' I$ R/ j( k6 g% N9 D! \
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　　天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身7 i2 [( k, u0 I' t
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不殆。7 d& a$ O/ E' @! \6 e8 F9 v6 Z5 U
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　　塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
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　　见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常
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9 x* w$ U4 G. V4 ?6 e1 C《老子》第五十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十三章, t+ K$ n! M; u

  F* _$ G) r" j1 e$ F3 X6 A8 J9 o　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
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　　大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利
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) [$ F. z8 v4 Z5 F3 W. k剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！
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《老子》第五十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十四章, q" S4 r7 O, z6 y' O+ l6 L3 Z4 K
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　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。) b$ F$ \2 R% t+ l. P6 |0 X
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　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃. s# |1 y4 _' Q8 [

. q5 l, Y0 B3 `3 |6 N长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
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) b4 s- F, m6 q7 a　　故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。  m6 j) `% w4 P$ c7 N
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吾何以知天下然哉？以此。
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《老子》第五十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十五章
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5 d% }2 f; J. }/ |　　含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨
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! ]$ H0 q# i5 k弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作，精之至也。终日号而不嗄，和6 ]; N/ x5 r# l
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之至也。' H  `- ]- y+ ?3 @) y

" x& [( f9 z" {( q# @　　知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则
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老，谓之不道，不道早已。
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1 H7 Z5 ]& a6 v5 v《老子》第五十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十六章1 d2 ]! i1 F0 D
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　　知者不言，言者不知。
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' G) X2 B- x' F+ ~9 p! o　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而; R0 o7 p) d3 O% e

* ]# I: ~! _4 |* C! D0 Q% Z亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而, |: i$ V( h% f4 m# }
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贱。故为天下贵。# Q  _4 o1 m  i

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2 q. T+ _3 N" d. ]《老子》第五十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十七章, P* Z* a' f. p8 a  F

/ z; D" c8 g# M8 l　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：8 m- x, A) s: Z- e9 i! X6 y

. Z! B1 F/ V6 G　　天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物
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滋起；法令滋彰，盗贼多有。& F- J6 @  R4 q4 N) }" P, ?; g" A% K

5 d; r9 Q9 v( m  E7 a2 \) C　　故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，
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而民自富；我无欲，而民自朴。」1 X  L9 n# R' F9 {0 o$ X- k  ~
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0 W9 D8 p4 ~  m" V8 B《老子》第五十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十八章
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1 r. t& Z* y9 ]$ J( Z　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割
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，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
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) h( [: y. q9 m　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇  L+ ]; |6 ]" H
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，善复为妖。人之迷，其日固久。" d" R$ K) l) s. ?4 o! V) }* p- s  L

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《老子》第五十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十九章$ g; A: u" _0 \4 w
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　　治人事天，莫若啬。- g- I4 `  t) {, a

, K" f/ D2 Y. }- C3 ?　　夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克% ?" a) A# {( F% W0 u

3 m2 \( T1 {, t- E则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根
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固柢，长生久视之道。. [- i' h& Y1 i+ A, ]5 P

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《老子》第六十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六十章
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　　治大国，若烹小鲜。
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　　以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤
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% n7 i, J- R  \5 d2 O人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

《老子》第六十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十一章
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　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下
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　　故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下
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以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各
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得所欲，大者宜为下。
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《老子》第六十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十二章
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　　道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。4 S& }" `) R# N% V$ W4 y. E
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　　美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子
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) L& j  E, ?! J1 S9 q. ^! D' Y，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。: o4 U* @3 I" T( _2 E
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　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵
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) O3 {; y* t/ Y3 Q《老子》第六十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十三章
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　　为无为，事无事，味无味。
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2 N6 s6 ]* G  \8 K9 _　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必1 I0 m, p# h6 F0 c
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作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。/ K/ w  D/ \, |* T/ P! X& H
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　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。# M( Z2 P0 |4 N
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# k# ~, F' E6 ~( M6 {《老子》第六十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十四章0 T# a" ^+ f. z: o. L1 K+ z% p

9 h1 g% c! C+ W( A9 u　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治" x' T& K* y1 i6 |9 ^' ]+ c

( h* r; t& u$ b: W6 h% M; H之于未乱。% _4 B; y8 W9 Z" U

6 |/ l. }$ Z, l5 [  J, J$ \! g　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足0 b- s& K# k! N
) F4 Y3 ^  z' e( ^
下。
% H) }* [! A! v7 @; {* j' G
# u0 S4 `5 U: A  t% ^) F　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
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《老子》第六十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十五章
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9 K5 K- X& t9 W! z　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。7 v2 p+ ~" B+ m' \8 @$ m

/ e2 f* `/ K7 G) r0 S　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之
* O) T, [( r# v/ J  E$ J* U7 N* Z" s& O; g' B
福。
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　　知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远
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矣，与物反矣，然后乃至大顺。
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1 v9 ]( V1 w0 u《老子》第六十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十六章$ u. {" F+ W" W

/ t5 t6 }& T" b　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
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　　是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人2 \1 F' w# ~, e0 A
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处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故/ I. @, k& H+ X  t( L7 r8 e

, O* x2 Q' b) O/ G- h天下莫能与之争。
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《老子》第六十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十七章. W+ [. v. p# A$ n

- [: `# m/ j( i2 Q8 \1 q　　天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细
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* Y) k3 \& Q3 k9 h/ |) {也夫！
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: z  N4 V0 p6 J/ l　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。% w& R1 @1 f- C/ f( g
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　　慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
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　　今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！; B% `# q% p3 d$ E

0 h: @( k' j0 Z6 k$ Q  ^, l* B　　夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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$ }' ^) a! V8 u《老子》第六十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十八章
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　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，- p1 }! Z' N7 H& d

- v. |" {% k1 ?7 ?/ C& V8 h1 ~为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。1 J( i5 s7 w, ^( z* g4 W* B

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《老子》第六十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十九章* @  `9 K/ P" Q% @8 A- l9 j1 P# {

* N9 c: X& i$ ?0 h3 b. D1 A　　用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓) z3 z0 |' k& C! }8 `3 ]+ r
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行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
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" |$ L' x7 L" u6 Q8 T/ }0 W. }　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
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- S% j# G4 w, n: U) ?. _　　故抗兵相若，哀者胜矣。
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. h* s/ B+ S* a, s1 i《老子》第七十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七十章
* f4 @4 _  r8 T0 |5 L- c+ n% f2 n
" `! v: I9 y7 b4 s9 K( e" \　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
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　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。0 U4 p( p% U9 X' P- T( s, x2 B

- P& d( _  @3 O9 s- G　　知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

《老子》第六十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十一章' t5 |7 ~, s( r

6 @* h7 `, q; ~' ]　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下% Z1 L& s7 d3 V' F0 J+ }2 e5 `
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。, G8 X+ ~% f; H7 H2 L
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　　故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下
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以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各
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得所欲，大者宜为下。) R- H" P% Y1 {
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$ n! w$ R+ b8 X/ q6 D3 k《老子》第六十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十二章
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# n% G5 Q( I8 }8 B1 \& G　　道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。) Q  R0 W/ f- H1 Y

, W& {/ D' ?9 g# w" u/ R　　美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子
5 b& [3 x" }1 ^5 c1 z( u3 @" ?" Q* _+ A1 ^4 ]
，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。" B4 s, w5 s/ h  k
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　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵
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: E) @: R$ o+ ]! {《老子》第六十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十三章  T! X% b4 J" ]9 z8 `2 {
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　　为无为，事无事，味无味。+ X- y# B: s$ ]

* p4 \& Y1 b/ L6 s7 C7 ]0 W' f6 e4 }　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必3 y1 e: X7 x. x$ |6 W  W" q) ]( g

# B" k8 k* T/ X! H作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
) F7 k5 d1 a+ J; U0 W0 q3 p
5 h3 q, P$ N% C2 N. R6 w: M　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
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( w  R3 H: g1 N9 \5 B  Z《老子》第六十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十四章/ w" u6 }1 Z6 V8 @& B+ H  A
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　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治
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* \8 G- M5 x5 x3 h3 e/ e之于未乱。  d. F! T+ A) k8 D, o

  ^9 A7 S* Z% ]2 M( t8 \6 f　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足* G: B2 |) \6 Y

: n: e/ T1 W2 i( s1 |下。8 M; n* B; Z3 ?  @3 P; N1 I' q
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　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
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《老子》第六十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十五章% r, L5 R# M1 L

$ M7 }$ O' i. u　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。  g5 ~6 _2 a% o& k6 @. m

: E% S( d4 w. k  c" e2 ]# d　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之. v! {- }; u& Y
) q3 Y4 Q2 i' y! v
福。
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& v2 C, Z1 w: n: G' }　　知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远
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- v! N( p' ~9 b# i矣，与物反矣，然后乃至大顺。9 }" K  W2 C$ W" }  K4 W( I
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《老子》第六十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十六章
9 m) {2 U, S$ ]- s" p3 L) U# F5 L* [- ~* P# e* ?+ U5 H
　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
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+ m4 o+ s( [, M. h8 {　　是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人
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; j) |  l/ C& n& B2 c) w处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故4 \- D& o, \  C& g  E1 j

! k8 M9 D" j0 N2 L6 l天下莫能与之争。% P. d% X; I3 p  T( N

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《老子》第六十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十七章" @1 y0 E& n8 Z+ V0 E

7 a7 w' A* |. T1 Q1 w# `( i2 ?- g( M　　天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细
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3 i6 X6 H' ]  z: V+ v4 p也夫！
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　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。( Q4 W- \. T7 g
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　　慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
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' ~  T: ^3 i8 N1 d: u% t1 E　　今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！( A4 r- l6 e/ }& T/ v2 {

6 G, [5 v+ C7 h* j: M　　夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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《老子》第六十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十八章4 J- t$ x% H3 f) V, e2 o0 _
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　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，  V9 A8 ?5 |& x8 h% |- `7 e- k
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为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。, M' s4 f9 Y  e" m% F
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《老子》第六十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十九章/ F/ i& @9 `# Z- Z9 a
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　　用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓
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( u9 w% x5 w* U- Z; R4 N& Q9 z行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
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　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。2 s2 L. D) G' @! `, ~
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　　故抗兵相若，哀者胜矣。, }9 I5 K" ^: u

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9 }8 Q+ i# R( _+ E" `《老子》第七十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七十章, i+ F! O4 m$ X9 _' ~- T& q  t5 D
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　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。) M; I6 I7 _/ N0 k% G8 u

4 y+ o  `& n& L+ y7 }8 Z3 d　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
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' a( H1 _/ _% U+ c1 n& I3 B7 U　　知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

《老子》第七十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十一章
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　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病
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，是以不病。
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《老子》第七十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十二章
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( z* }. y; y! k( {　　民不畏威，则大威至。' `8 @4 N; D; o
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　　无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。
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. K4 V3 R, z# I1 _' W　　是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。" E# _6 X/ N* n5 M* U8 _
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《老子》第七十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十三章
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, B2 I: U+ B5 E" g　　勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰, j! }! c, Q# W3 S: j8 j: {. K
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知其故？
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　　天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。
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天网恢恢，疏而不失。
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《老子》第七十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十四章- s* C( G- H$ [8 D( u: o1 P( W" O
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　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而
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* {9 W; V* D9 q7 ^5 H3 q- J杀之，孰敢？% }+ k) E  i6 J5 V

- \3 n. ]6 r. S1 I" L3 `　　常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠□，夫代大匠□者，
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3 V  Y1 T6 I1 e+ k, S( `$ S希有不伤其手矣。" E7 l9 m& j1 y8 r8 o7 }
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0 B  E# d5 o. ^! K4 V* b! I1 m《老子》第七十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十五章
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　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。' Y6 o  \! J; Q9 F9 D* d

4 @: m' L2 R% L# F& C+ t1 [　　民之难治，以其上之有为，是以难治。
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% T: y5 A/ t) j, a) M0 X; j8 ^: |　　民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
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　　夫唯无以生为者，是贤于贵生。
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" n# A+ S6 j" A( G2 I. _《老子》第七十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十六章$ ~$ N- j( p" X& l. u$ u/ w( {  W

6 B4 j0 d6 v' r　　人之生也柔弱，其死也坚强。
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( Q# ?3 y  ]* ]　　草木之生也柔脆，其死也枯槁。/ R) T2 h4 `' F; h$ Z0 Z
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　　故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
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! ?/ t, i" O) W- q. S　　是以兵强则灭，木强则折。
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5 }" E/ K4 {$ T4 P　　强大处下，柔弱处上。" n0 m) m- [# u' G9 [7 S- f' X/ a
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《老子》第七十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十七章9 g1 p! e& h6 ^+ x2 p/ j
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　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足5 R) C% W' \6 U3 I

0 C$ n. w* q. d# d7 j; d4 h3 a' d# t者补之。
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% x4 t" |2 n  x9 E( Q　　天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。& T. X# ^* V- Q. a0 D+ t
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　　孰能有馀以奉天下，唯有道者。% F  @* m# C# T, v
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　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。) Y  y- h  j' H; N( W
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; k: s. I) }% l$ T' x% E《老子》第七十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十八章
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　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。; @+ k% {3 D& g! B1 c) W

3 ?- v5 }% K2 }8 H3 {6 w　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
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　　是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王) d: ]2 Q) X, P& O+ y

, m. o* F) V' [  E: y) y。」正言若反。; ?& L9 M* x1 Q7 c9 C3 Q3 Q$ S

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" J% i) q& g0 h, U2 i) f) p《老子》第七十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十九章4 w1 P- e& J* S; |: z9 [. P

  H4 P/ I) C9 A' {# Q　　和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？3 p' d+ V" X1 J+ n6 ^
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　　是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。
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　　天道无亲，常与善人。; x* V. W. l# p  j, _

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2 w+ M4 w5 t) b( k& i0 r《老子》第八十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八十章
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" O3 S6 j6 o+ ]) x' g) R$ S0 K　　小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆
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，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
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: e" A$ J) J* M, C　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，6 [8 V0 E. I- u

& T1 ]$ K( j% _  [7 R  D9 m+ r民至老死，不相往来。6 E% d. x% Z5 x2 O5 y

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+ O  y; g- q  z, ?( o/ @《老子》第八十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第八十一章
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* R, C' Z  g% C" o8 s2 e$ v1 E　　信言不美，美言不信。. f8 @0 a" c7 z4 {- {% h

( m  O7 x4 w$ r+ [3 K( g3 S8 P　　善者不辩，辩者不善。
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　　知者不博，博者不知。0 m  h2 T" \9 `  ~7 M

+ ?! Q- ^9 i1 C% E5 r: `　　圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。/ R$ E8 R7 ^" L
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　　天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

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