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老子

《老子》第五十一章                第五十一章
0 Y7 I9 Z5 k" g+ ?9 \8 s. ^" G
2 Y$ v7 s' D9 n; _* @  道生之,德畜之,物形之,势成之。% Q/ e! d' f& Q0 P% @0 n% A1 u

9 Y( m0 M& H: V* e% d: v* {* K  是以万物莫不尊道而贵德。
: R" q! h+ h/ T2 z7 Y8 i
5 c7 u1 x7 }  s5 U' C  道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
& ?! }  G' ~0 H0 `7 y- X1 T  P
1 r8 ^; |4 X1 }! ?  故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有8 d! W- t9 L; r. I6 M6 Y+ N

' ?4 X2 E9 A, k* M! h) d, h3 f,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。$ `. k5 l( m2 W, ]( q, A$ Z

" k) v( K2 b- K+ a' N------------------------------+ l7 |5 G- Y9 @, Y; N) i$ d5 s

/ H5 h* w6 H2 J. H. \# G$ B《老子》第五十二章                第五十二章6 N8 E) g5 Z; P) u
  A. ~9 I+ p# o8 [" H! L
  天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身
0 F! A9 Z# q5 @5 [, t% |+ k2 l7 E
% [% X( }1 b$ g  s. \不殆。
% @* E* p) H7 m7 F+ h
! P! Q+ y, O8 K4 f' Y  }* ]  塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。
/ \; \- }" x$ P0 d- X& H# y/ w
' N9 m0 v) e& S: {5 Z, `  见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常) |8 {# m  @5 Q: u, R  J7 }

( r3 s% `; W% ^6 U" {! E. w1 g0 N/ U2 y9 |/ F1 m% D/ s# x! V
: X% b* \- F2 p; c- s. A9 v
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! P) E: f5 V$ z4 f$ i! w# W' ]1 y8 M" v$ I( S2 Y) d. y
《老子》第五十三章                第五十三章! r, D* y& a" @" h  ^7 y0 }

& P' x5 ?: M+ H* g! u$ d  使我介然有知,行于大道,唯施是畏。$ Y: d3 J/ f7 U( l/ y/ M

1 _/ g$ v% `; c* `: ~2 p  大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利
4 `% W% Z' O: ^$ P2 K8 _
- @; n8 R# u& q3 _6 t剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!
' B7 K, N1 Y& B+ }7 s9 V& o- c& P  z$ ^+ p, F: N
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. n+ |' y% T0 |( L' w" f
4 L: c- `7 t1 U& }$ H* _; B2 T《老子》第五十四章                第五十四章' n; m" h( K( |5 H4 P4 l

* n# o' ]# D7 w  善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。
( j0 l4 ~/ f! G# S$ s2 R0 b
# O  V5 ?5 }+ p1 a8 a# D5 M  修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃* u, q4 I) H6 N) R

5 b+ P# C' \& ]. M; ]长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
6 W9 j, x; |* }' \  z8 ~. K5 ]+ k0 G
  故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。0 j' ?) h- l6 b( G

' Q1 ?8 u8 E; I) g& ~吾何以知天下然哉?以此。! k* R: r0 \+ a/ @

. b$ |- s% p6 B! M------------------------------
: o" P, F0 D, V1 |/ K$ d- P, b* ?% U: M  }' T$ x9 g
《老子》第五十五章                第五十五章
" P7 x% n- q( O6 X, n0 E2 D
8 P( ^3 X7 z( W0 Z7 I0 E  含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨' u/ Y" G( o! f* U6 ^

  [- J8 W$ ^, X弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作,精之至也。终日号而不嗄,和9 E. C$ N0 N% R7 n7 m
% L. p  M8 q9 b) j6 \, D! s3 ^
之至也。$ i% S+ q) U( E5 S
, Y# q4 a2 ~% n; k0 N
  知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则
2 _. C8 W) z% U
0 ]/ x2 u5 |8 u  x6 d: m4 n8 S老,谓之不道,不道早已。
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, H/ c: ^6 [% y
《老子》第五十六章                第五十六章
4 n4 Y6 S/ l: H, j; f
) Z/ X# n% C3 M7 B  知者不言,言者不知。
2 k# x  g! B' A8 `: O# k( x8 }# l7 T* G/ F
  挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而
' v0 h1 X& i: R; t
( r4 a' T% e* L亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而3 E& b) N$ m. o; \1 a3 \
  M- X; r* L1 |" U/ ~1 Q& N
贱。故为天下贵。3 E" a- O7 C; N7 O1 E8 O3 K. K& U

( N8 [1 l( |8 i------------------------------0 I& |' c2 a- i' b% L

/ s$ W, @* u: o2 I4 Z《老子》第五十七章                第五十七章9 o+ ]8 O+ M* K  b4 d' B/ i

$ J; E6 c9 h: n# A  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:
, Z+ A* S3 ]. }3 Y' w
6 c& z, Q1 C/ i7 D  天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物
+ |% \- m; d+ }( d* S, L4 M3 a  [- X
滋起;法令滋彰,盗贼多有。
+ b1 d) ]6 y% j2 \7 K, j2 n: N9 M# G% l9 |" W; g
  故圣人云:「我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,$ P7 y" a' j  w+ a+ r8 l4 t

- B- y# z0 }+ M& X而民自富;我无欲,而民自朴。」
  X5 p+ s/ Q8 w
* x/ b; w8 I& O0 I5 Q$ ]------------------------------5 u. ?! [  r$ l

  r. U( Z; S% u+ P《老子》第五十八章                第五十八章
2 N) J! G1 X1 z  k9 S8 A% ]) K$ m$ R5 w9 R
  其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割
9 X1 y" k; r" k1 z! \2 Z$ E+ z2 K7 L0 m+ T5 g5 z! [& x0 k
,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
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' C$ Q. f( y" [3 U; ?* ?3 B  祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇0 \- E( |# \. z$ Q
: I+ @. F5 ?9 J7 Z6 E
,善复为妖。人之迷,其日固久。! w7 b( c+ L6 G% V: `
  w7 Z: d1 H9 X% J$ F
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《老子》第五十九章                第五十九章
5 |5 N8 S9 v6 B( l
/ |# |/ B, `/ [. F2 {  治人事天,莫若啬。7 B6 S, A9 n  [4 ]1 w$ t

, M" t6 M$ g, p3 N  夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克
* L4 ~: `9 V4 d/ C! d5 J% [6 z5 g, {0 c3 t! }$ |* ^5 Z
则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根
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9 P& {+ F6 z5 B) O& }8 e固柢,长生久视之道。
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. l, \# x) Q8 r1 \  C" o4 E: w------------------------------3 {) L9 B. [! u

! e2 C' w4 ]: H: o, F《老子》第六十章                  第六十章
8 c. F, Y) A% }' \2 l
+ _- S$ ?+ L. O$ U1 v  治大国,若烹小鲜。
; d% k5 L6 d( k, \, O' ?9 v
) Q1 ]8 v- ^2 E# t  以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤( X% n1 }) z9 _. f8 J
9 h$ Z: m$ _1 G2 g+ B: `6 d8 e
人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

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《老子》第六十一章                第六十一章
: S5 }2 j; d  t9 Y3 Q
; h8 v4 I9 a& i/ u  大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下
' o4 C, o- B- f1 Y$ m8 W& A% p) u! s6 C, S2 h6 l  |1 H
9 p4 W" U2 w/ y4 E1 s) `  h
  k7 o  i3 I+ U" C; d! B4 Y/ @
  故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下
( l% T- d, F5 V& A. S- H! A3 B9 @+ |4 u, i3 U, r
以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各0 p" ^5 m$ q) z8 K

% Y$ Z; Q3 ^' ~0 s7 M' A0 j得所欲,大者宜为下。
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4 Y- H5 b# N& I4 k7 r) z------------------------------
( W! \) R# H0 j% t: {3 u$ y; t4 U4 M6 u
《老子》第六十二章                第六十二章. h4 ?* [- u6 f, d  b5 E# a
; o5 N& v, K4 r2 J
  道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。
$ H3 U/ U5 w' w- V/ b$ C2 B  h$ r# c" H) D" ~; G
  美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子  ^, q! T) C3 D0 a4 q' s$ S

- n2 g, K) h' p* F- l+ F,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
8 A8 o1 B- E9 o" _
& |8 q$ c/ G5 T3 ~  古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵  H* O/ v+ |7 w- l* L, b  N
4 w8 D8 h% }# M' r+ M, e" H

/ d8 \2 Y' c8 d+ A
# Z/ ^7 q! f% H) L1 b------------------------------
1 r6 h" @2 _6 }& F/ w2 x( S! m# y9 J7 i  ?1 [
《老子》第六十三章                第六十三章
/ p) s6 [+ \5 l; k
8 N- t+ N! A! u1 o, g! w: W7 e) o  为无为,事无事,味无味。% H+ H& p+ i4 g
- c+ k; [+ y* o- K
  图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必
$ L/ _* m# ?; _1 U
. d1 n* t/ W: N' i: W8 L8 t' @作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
( h. {& f- |8 X. B# h& _/ z# _4 G1 U' t1 S! a6 v3 k. R, s
  夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
& o" Q0 E8 X$ I1 T9 P& k) {
7 z3 f# s2 Y+ X1 x6 T7 O; j4 L------------------------------
; K0 F- b6 b( l$ p# y7 v2 M5 @
" r0 V9 l  q/ W2 ^( w+ T《老子》第六十四章                第六十四章, v- P: [+ D$ Q! c" a

' H  w7 k9 k) v6 X, B0 F" @* d  其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治" n9 ~' z" h/ U$ s8 v$ s3 f
" n8 o6 Q% F0 T$ G9 C6 |$ y
之于未乱。
' [/ W& \  [6 `; u1 u- F/ X/ m
2 Q" }" ]- n7 T* U9 g( D  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足1 L! i# F6 Y& F$ _
. X. p8 d2 p& I
下。: ?* k" {% }0 d% f9 B

& r0 `9 L( H0 v& [9 _, |) z! j  民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
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; [6 F( G& _; k9 t2 T7 p
! \2 m5 N. u# Y6 @2 r《老子》第六十五章                第六十五章
4 {  x. q  G. V; \8 V5 z2 R; W) ?4 U. T0 l
  古之善为道者,非以明民,将以愚之。" |! W5 L4 Y5 S4 ^
. s% R1 H) A% X+ b9 C( k
  民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之
, D( S) P5 \6 K- t, s) }
6 j& ]" Z/ Y7 j1 X6 j福。( ^$ C( ]! P: c7 P' _3 x; q% k
2 d- ^' s; n" Z
  知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远" ?8 V/ K" h4 k( f4 C( H- a$ b6 d

& U+ n9 x2 L) M7 q8 N9 [: m# S0 a矣,与物反矣,然后乃至大顺。
+ ^# _7 Z; }0 l4 \4 p2 d, c# c% L. N
$ E* p) m' g" H/ x3 `; ~  _------------------------------- p, v- Y% f/ v& o' u
  k) E. }. g( V7 E
《老子》第六十六章                第六十六章( Z- l) r) s/ h5 }

9 v+ B4 [$ P* |: w3 v' j  江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。$ F# [6 q0 K* Q! i0 Q' S) Y

& ]' m4 @* `5 N* B  是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人+ `0 y  Y' R+ @! n' s- z! a% M! {

% G# @$ q5 ^+ b; }( i处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故2 r! w  Q$ S) r; ?; ~8 r

+ ], _! j$ W( W0 G: \$ I天下莫能与之争。6 J  [+ U9 N  v
( C1 }" E0 d/ d- H4 }
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8 P& C9 G' ]" {4 \1 ]《老子》第六十七章                第六十七章
) I% c3 Y  w0 e" F7 _7 A: G- }: A7 I; ~5 ^
  天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细
2 k5 ^3 A; _$ u' n1 K6 \$ ~: ?# Y, E- e& `* C* _% C5 [
也夫!
8 O4 Z, _/ }1 k  X8 P
% h; p' l, a8 `% u3 I  我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
; _$ c% [: m, r% D
4 p3 m$ G6 n: u- Q  慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
( A/ ]8 B9 D; |( P7 |, T% N/ T  C
2 T* U1 p* C: x- B% `$ Y; W  今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!
" Y. Q2 K$ n' o7 P  D! Z/ }& @( x3 r3 d* c8 t
  夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
! P& X5 F. x  P! b4 I7 N- l# }
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4 d& U; E- N  n3 e) H# w( R《老子》第六十八章                第六十八章, R6 q4 Q* C* J2 a5 N) m
8 G4 u$ S2 O, ?4 i
  善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,
' a3 h; K; l0 \! z/ s$ i, v6 P& V6 P3 I6 h; b* u3 w( D
为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
4 G8 }% \% B: @, R
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$ d/ m  T0 M% G6 C
' c: G  T  S. G% ^3 p《老子》第六十九章                第六十九章+ N3 ~$ S' m1 U, _. I/ b8 e' M
" g% `/ ~9 y; X- g) r
  用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓
& ]6 a2 r  |5 C
+ ], L( `0 e7 B: Y0 R9 ?- `# r行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。- j2 o+ \3 S+ c# n7 `8 l6 o: G" M
$ b$ o! }% R% o! f
  祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。) {2 w1 }8 }' M

  [8 R3 ^6 S. K& @8 v  故抗兵相若,哀者胜矣。3 @3 l+ E; i+ ]0 M6 p. M" \
, N9 G+ q$ Z+ j/ t: ~, L
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1 E3 T; ~6 a9 d$ M) T
《老子》第七十章                  第七十章, j1 R6 E# P4 z0 u5 \( `2 R
  p# X! R$ t# c& `
  吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。& b+ ?' B5 l6 o: n9 C, c

+ C' b4 M  v7 l& i  言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。: {6 |0 L9 h% c% K
5 e, X4 G, y, n2 U! U) z/ r
  知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

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《老子》第六十一章                第六十一章3 s. w) J/ G% y. J9 X1 r3 r
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  大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下4 y+ ^6 h) c/ _
2 H( i! Y+ X4 p  H/ m% e) y
4 h5 s# U1 I9 L! @
3 n3 u/ h3 Y; q9 u
  故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下
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& B; j1 w1 [2 H* N' [以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各+ O6 V- d1 s" O4 G3 y

: Q) X2 b) A+ g得所欲,大者宜为下。* K# B7 t1 M' k# W+ p: }, X
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《老子》第六十二章                第六十二章
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  道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。
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  美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子6 N4 n: E( w6 K# p& Q

" T! |3 }  n5 Q,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
- j: V0 V+ p& W9 g" J: b! n) U7 ]
! q% K4 ?. o! M7 r  古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵
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1 |* e% T- [9 f" A$ @9 e《老子》第六十三章                第六十三章
$ I; u$ ~. j4 K
$ B4 B. j  H! v  为无为,事无事,味无味。/ X( _! ?* `9 S$ W! O+ s
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  图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必; J# T) V7 P8 F- m
! b+ y0 v; _) y% ]: S
作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。7 X7 i9 S2 P2 g+ v2 n9 f

; b6 S. X; n8 r, ~  夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。7 c$ W1 f7 a) d  T  R# S5 e/ c6 y) C3 g
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: I+ y9 ~" [, a0 k7 F' ]/ U3 L! M' X6 `& f1 Z& Y0 u8 F
《老子》第六十四章                第六十四章
3 j& E; a3 ~; f! D0 e) f, i% K2 H* b+ Q" G8 U
  其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治
. [' O, |* ?% i( p1 W, {0 a
/ r2 {1 Y6 n7 P" b之于未乱。# @7 r+ [( g  R
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  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足
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  民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
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9 ~1 p. J9 G$ T6 r2 l& F  古之善为道者,非以明民,将以愚之。
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  民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之
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  \# X3 h  [4 W, P; o- T福。
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, o* L1 y( u7 e  知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远
3 y+ l2 g8 l7 P2 w/ l+ B# o, ~6 j7 V2 t+ R' s% A. r$ i% I* ]
矣,与物反矣,然后乃至大顺。/ J$ }* z) \* w3 `0 ^
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《老子》第六十六章                第六十六章
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  江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。4 ]- r: x0 {' R+ I4 h

& i( m( r' t9 c- A* o5 Z* C  是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人. C) k. T! t& k% W+ }1 g* t

; q: I/ v' U6 u% |5 h处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故* _' s* e& T! m: @
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天下莫能与之争。$ M1 x* ^. O3 J7 J8 m& n4 W
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《老子》第六十七章                第六十七章7 V4 M- K1 R7 o0 }) D

3 S$ j) {' d+ r* {  天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细8 U( S0 G0 a3 A$ J& g* H, K4 i

2 Y1 c: N3 @$ A* Z, }* V# H也夫!
3 P/ i" P, J8 @6 H/ @% E7 P0 ~, f. X6 k4 N& x  ]2 \
  我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。1 [5 q  F. R7 q1 {9 C8 A# ~% E
1 B; W+ k9 h4 A6 f6 Z
  慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。5 p& ^4 `9 v  d3 Z2 X$ M* Z2 i

+ W1 B1 p9 s1 l/ A; Z  今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!
, G; ]( d/ v) A& U; Z9 {! p' T9 u2 C! p2 G, q8 G
  夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。+ ]4 O! O( h3 L: V9 G5 l3 r( d( I
$ u  U/ p: R1 V1 }  n: Y6 ~3 X
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  m& p# K  Z2 W$ g- N; z《老子》第六十八章                第六十八章
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, m, u7 j: Z0 r$ u  善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,
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  b" ~: I4 F6 c( h  y0 z* X, N为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。, d, Q9 ]3 [& W$ V2 ]$ w+ [  V0 J
6 E3 }- M/ {1 @' n1 w0 r+ ]& M
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5 h( L# e3 ~2 z: k1 k+ A+ n: c2 Z  r《老子》第六十九章                第六十九章
5 L% X! j8 {+ _, v' L+ M
! K" u1 x6 m7 P8 }/ O  用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓6 `8 c! i+ j! ^9 B; H" l
4 ?! r  B7 l6 ~, x6 t7 j) u; g
行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。
  D  E9 u& z4 o8 }. t2 t6 L8 d' Q$ y1 {. B7 B! I- c3 W* e1 T: l4 K
  祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。$ f, G1 R' s/ Z8 t3 b0 |
; }1 ?/ G) Q4 X" X; z
  故抗兵相若,哀者胜矣。+ p+ b. |& H) \4 |

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% Q; P$ G6 R* a《老子》第七十章                  第七十章
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  吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。$ y  @/ h/ v* X6 F" u7 C

4 r6 @( ^- u/ D% @* C, l4 \  言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。7 N5 x4 m* r  e/ ]3 J) |+ @: {
6 P* C. h/ A2 z% ]% Z) |6 p
  知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

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《老子》第七十一章                第七十一章7 X) {: k9 {) ^
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  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病
1 X. l/ l) d  \- s% L8 _
2 \1 {9 `% F3 ~# d5 k2 i,是以不病。
2 B: }4 ~% i( ~! x* m( @5 R' Y0 b* _" H8 ]
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* Z1 Q6 M- V! G2 |3 y0 N* E
《老子》第七十二章                第七十二章
7 P1 \  h& @3 a9 P0 a, G7 p+ [) {# [% |% M
  民不畏威,则大威至。# v  ?- E) y$ |- F$ R* \
% c1 B3 A4 r3 ^2 a5 p/ `3 P6 f
  无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。
# H- R% Y3 ^) f2 ]* ~2 W) h1 H& V2 o5 p9 h# x& c
  是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。/ S% R1 c) X, e+ k: t6 }

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7 P; z/ i. l& W6 C8 @& h4 z5 T$ S- y/ Z8 D: c% ]2 ^, h
《老子》第七十三章                第七十三章! T7 Y$ v: f. U, k3 q% K
/ N7 K2 w( A9 X5 t) ~: ?
  勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰
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知其故?1 C$ I4 c  s8 b

6 I& m, M' q* G- x7 }  天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,□然而善谋。
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- _9 N! z+ R5 s9 y/ r6 D  C* u, U天网恢恢,疏而不失。$ E: c* S) n" Y. [/ o. G
9 I- \4 ?* ~4 ~* M5 W% Y3 Q4 s
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《老子》第七十四章                第七十四章( H& t  \' N. T; \" |0 N

$ d2 o: d; v$ b$ d: ]  民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而3 U! B( g! r" Z! q4 m! f  A
8 F7 l* T; Q" J5 m& B+ C
杀之,孰敢?
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  常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠□,夫代大匠□者,( @9 g8 n" I3 F. \( [4 _

6 G6 e% m  w  F& ^7 g( h4 J希有不伤其手矣。8 H' Q$ L* [6 Z* |% }$ r( x& B! F; ]* x
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! t$ q9 }( N; {7 o1 W! g& ^《老子》第七十五章                第七十五章0 ^! n# ]( H5 d6 g  V' h
; O5 P0 g9 k, z/ A
  民之饥,以其上食税之多,是以饥。! S8 _7 E" B; i/ r5 L
: J$ D/ a* ]  t- K* |) v
  民之难治,以其上之有为,是以难治。5 B2 j; n, \" w4 O% {
4 g  W2 z+ i& D% ]/ J
  民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。% _% S1 A& l% y( {4 u
5 j  g) c+ }' L& Y. N- O( `: X
  夫唯无以生为者,是贤于贵生。
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《老子》第七十六章                第七十六章7 C: }0 e; p7 L% U4 ?, l1 g
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  人之生也柔弱,其死也坚强。$ ^1 k& J8 A# G5 j( l8 V6 X. e2 U

- [! M' ^+ _' z) L% W  草木之生也柔脆,其死也枯槁。' q/ o1 a/ W( {0 o+ s
- L3 i6 Y1 u7 {9 a! M: B. l( M9 ]
  故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
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, C* Q7 A. B+ r  是以兵强则灭,木强则折。
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  强大处下,柔弱处上。, S+ f7 n% \( ^  L/ D2 t2 @, Q
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1 ^/ \. H" B; E% |
  t9 j: o- a$ j3 p9 q《老子》第七十七章                第七十七章
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  天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足2 K3 ~% ?+ h0 M" v5 z( N
4 }, _1 o* E: y# F" l6 K, P' p
者补之。! y  v# \% a$ S

% q' W% W, t8 e  天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。' k) g. E5 K* `
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  孰能有馀以奉天下,唯有道者。
8 v! M0 d- C; z! d0 M9 n! V, ]6 j; r' z7 {( s
  是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。7 n% i' x, ^# @* a
) u* t7 l$ `: A5 T+ s( G
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  I1 c) ^$ b" j. M《老子》第七十八章                第七十八章" W. q' L" h# K. E
; V9 Z8 j- N5 q1 V( K" K
  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。. E( P% `5 i1 A) s- L9 @( ]6 u

( a5 c+ U4 i" F+ |. K1 u7 W  弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
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  是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王
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。」正言若反。
1 l) @5 F$ @. `2 {7 P0 v# N4 D0 g% G7 A4 e6 L! D8 W* H1 S
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, S$ h/ t( ]# \! h  K- C4 f- n* \6 b  V0 f! N' T" J. w
《老子》第七十九章                第七十九章: E0 C0 U9 `. p5 g) m

9 R! D! J: S4 M0 K( C' N  和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?1 j  b# Y( G/ {( B/ I1 d

  c$ E7 w' t$ i6 z; M- J* M6 ], q  是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。
) u! A2 H" K( `5 z! I3 L$ O: I2 d/ D( Z  L7 X
  天道无亲,常与善人。6 x0 }$ x, K7 ^5 H6 @- c2 T
: L" O  J) y+ {) v& x
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6 k7 T/ e3 L9 B《老子》第八十章                  第八十章0 ?5 r( y8 @7 t

/ Z* G5 M& p4 w2 k7 @$ ^2 Y/ B  小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆1 j! [3 A4 J7 x9 S. c
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,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
; x! v; d$ i) R4 r4 Z9 x
) j, ?9 x+ t) K) r  甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,
7 C2 v% U- o- Z% {# r4 o3 w2 O- M* ^, ]7 w+ i
民至老死,不相往来。6 C2 A# M" Y$ b! q- R
+ P; \5 I; q6 _  [' K. V- ?
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( Y7 v0 }( r) n/ I  B  }
( n  s0 r* S3 D! ~+ a, C( c% Q2 X《老子》第八十一章                第八十一章
5 u: u/ l+ y6 K2 f" Q
+ `1 o+ O9 E( o+ J+ W9 O  信言不美,美言不信。( R  f* h( N5 L. M% v$ k
5 q7 J5 {' Y& n1 c
  善者不辩,辩者不善。
6 z5 K8 z0 F, O4 ~" o' {2 S! z$ J
  知者不博,博者不知。" P/ G3 y% {, f
6 K: T$ i+ _2 Q$ Z0 N7 A8 o  E7 s
  圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。; G& Y& F) k, a/ C

* @1 _+ @+ S2 `" j- i  天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

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<<老子>>第六十一章到七十章有重复

<<老子>>第六十一章到七十章有重复恳请堂主代为删除

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