《弟子规》原文及解说

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0 t/ z2 a' R5 n- w

弟子规原文

4 t1 B1 Q! c1 {8 l$ _) n$ W! _& q
% j, y  d9 o- O) M2 O  U, u

总　叙
1 t3 f. |5 ^/ l' f/ {" f8 I1 ^$ H+ Y' n5 p5 R* x
弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信* z+ b4 [8 N; O5 v; F, ~

2 q1 W& t) Q- V2 F' f' S泛爱众　而亲仁　有余力　则学文& t; \8 ^; M/ ^
& R$ A5 L- ~' t+ c6 o$ Q
; D4 V/ R' j) Y/ b; v! r

; B# m, Q8 G" V$ g. I/ e3 Z入 则 孝
! B: e: W) s  K6 R. W4 n0 L5 ^+ V& V& ~: f2 s$ D
父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒
" D; }. n% v1 F4 J4 o% Q
0 @8 _6 U& M: K6 |3 t/ Z父母教　须敬听　父母责　须顺承
$ a/ N7 I: u0 J  \/ F
4 _0 C) N! T. H  _冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定
- Q# L4 l, ^9 h# z. o1 k, A& z
: e2 h4 t( F9 P  m7 W4 |8 a9 v出必告　反必面　居有常　业无变5 C, }' S6 [# b  E# q
+ J% S, S0 b( k
事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏7 m, F4 L& l0 A  Y# ]( l: H
1 C5 g. o7 B, D
物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤
9 h1 H3 x4 I0 ~  M1 v0 A+ c) J7 [
4 q4 ~9 [% G4 g- K+ l亲所好　力为具　亲所恶　谨为去
  f# m3 W3 `1 O0 r/ T3 e* \( L! F: [9 k5 G) F
身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞
/ j0 s) r9 z, K, m% \5 S2 s6 v
3 {) D* v5 M" x& H+ L$ A4 P亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤1 @( [$ ^$ i% s8 P

3 g6 K! a4 U& ?: w* f6 f7 \亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声
. C- T* t; k. }! b3 h# f5 H9 x
  Y0 e5 A; c5 v" Y: I8 n/ m谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨
4 ~( i) ~% }, A# u; K. K2 |" W9 f8 d" l. b- S) Q" c
亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床
1 e1 r$ P% V" i  z5 H
( V2 v) u" l$ i4 @% j& _3 y丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝, C7 ~/ T7 T+ y! l' \( N

# K% B) [. H! P/ ^4 I丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生
' U% O+ C: W6 x9 p! }7 a# K" R6 f9 L7 h1 P8 c+ ?% Z7 r' E

4 ^: l4 _( `7 h2 N. I, C
) y6 @" C1 B9 v出 则 弟
# F0 ?: L7 \8 M' t& r' X5 y; B( i! \/ e8 I
兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
6 R7 ]9 Y, |, j* j6 D4 m$ o  }+ m9 k' ~
财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯
' u6 @% @6 e- ?9 N! g+ [! y9 w3 q- o
或饮食　或坐走　长者先　幼者后
# {& e) `+ n* x8 ]8 D) y/ t
" P$ \2 x9 w: C# C长呼人　即代叫　人不在　己即到
  ^# ~: `/ h+ i: A$ y' \! I9 U
2 q1 W4 C' v  Q8 a' {3 U2 t2 `: o称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能
, N5 d3 S4 V! n+ l( G4 b4 m1 q$ |
路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
, |8 d# D& E+ G+ Q! s; b% S0 c6 Z" E6 H5 U1 @: B$ d6 o
骑下马　乘下车　过犹待　百步余
& [6 W& H6 i. A9 Y" z2 ^, ~
' {8 T' p: u$ s; e1 M9 h长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐/ `+ Y0 Q0 V2 m( o
6 g2 P& \7 C( ?
尊长前　声要低　低不闻　却非宜
- ^/ |3 N! f4 j3 G# s
/ v) R1 i& B* F9 H' L进必趋　退必迟　问起对　视勿移8 W# g+ N2 G: L& }3 q
* [) G4 E( F, X( g# M0 c1 C& ^
事诸父　如事父　事诸兄　如事兄
6 x* p1 H* l+ t: f1 x: j2 ]" K# E' U8 T& y
9 E5 `$ D9 Z! N% `+ c3 x0 y

, u8 [$ N0 n, ~, {2 b谨% L9 Z3 F  E, t. v: o

- @4 S" G/ C- |2 D' Z, ^朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时
' }: z4 H& D4 ]2 ~3 n9 ~7 n/ ^7 B7 m
% z, ]3 o! b/ M晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手
4 t  {, w. L! r* @5 S. f0 Y( d
5 k6 z, `* f* k9 Q; A" N) z# q* O1 x冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切/ f/ K. R) A3 H6 K
5 {* `9 e: z/ M, [3 K  ]
置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽
, K" @/ C& }6 U! V  C7 q( x0 g, v7 Q% I+ h3 B
衣贵洁　不贵华　上循分　下称家# Y# `9 _" j4 B7 P  K; c0 ~$ d

* Y1 A% k2 |4 k5 D5 U& s对饮食　勿拣择　食适可　勿过则+ {& E7 I# O- u8 g

7 P2 i* t0 I4 A2 X0 j/ Z& z1 _年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑$ L: b. y2 Y$ j5 T3 e$ P( k0 C1 I

+ \$ W8 O8 W" ^9 e) I/ x步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬
, K; z2 p$ w: P6 U# o8 p! C3 @6 P6 T* R
勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀
- [5 }" N  z! o# ]  s4 H; F  W* n0 G: \& Q
缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱: p. l, g' W- ]1 }" Z8 t
" w4 _8 n6 _0 h# S
执虚器　如执盈　入虚室　如有人
& p+ e' d1 J" R2 f, p+ t" S2 n' }" o4 i, N" u+ r
事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略" J8 p3 p  j4 w( G5 m
, l) D1 i- E9 E3 c
斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
& n% `& l( A/ A: K" n  c: s0 A* z
9 w( x  z3 B8 X- x将入门　问孰存　将上堂　声必扬6 \* u5 h: R* }

( |# U! P( C: D4 g. n人问谁　对以名　吾与我　不分明
% Z* v- @& [9 z& Q( B7 q
' w) q9 P* x/ L用人物　须明求　倘不问　即为偷" ]( ?& L; t/ [% m1 v

) \  L3 L, \* h/ Y+ K, J' V6 v借人物　及时还　后有急　借不难
$ Y  m5 s6 w6 @/ U6 G
) e' X# \" s) X% \  u% @6 p& Z
# X# s+ }/ O, N4 F# c- e8 J" b( I, H2 N+ n' ^9 w' q5 s9 s
信* E: c7 i! u) ]! Q; T

' D9 P1 x4 }5 i# P1 B凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉" i; y0 F2 F0 w3 H' O
0 |  T4 E, E! i5 Y1 `
话说多　不如少　惟其是　勿佞巧5 y3 b' T% Y2 w9 L7 G1 h% J

# }6 q: g! S, Y  Z# E% M# l1 n- r奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
# e5 q( A6 ?1 m5 U1 N( d1 J- @* v( P/ {; Q
见未真　勿轻言　知未的　勿轻传; P6 ?+ s$ h0 S* o4 ^2 x
$ \; K+ R8 S' I) {( s4 v) Y, I
事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错2 h) o9 [# H& z5 y0 M8 o+ D$ f' ^, c

! i0 q1 Y9 c: |3 f2 f1 q2 C$ g凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊
# [2 _- }# z$ `/ Y0 ?
  E; ]" a: u. U5 c彼说长　此说短　不关己　莫闲管
6 B) Z: S' J# O) N' w6 n* m
) L* V/ b( s+ c% z见人善　即思齐　纵去远　以渐跻8 i  ^% ]3 R8 `& j6 D

/ d1 A9 ]2 i/ U( F& {" H* x见人恶　即内省　有则改　无加警- u( u' n4 u6 t6 O

# D% ^3 ?7 L; i: U唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
* b3 ]) T' q& h( R* `- ^, K) J, |* j' p3 X. ^; a
若衣服　若饮食　不如人　勿生戚8 J5 g+ P+ h+ H7 F% T
0 ?! x! I: Q7 s( R6 E6 C1 r/ t/ F
闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却! j. j  t% J+ V: v5 |& U) W# E
: ~/ B1 k. b$ K. F# l
闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
; w- D: W. q" F; T, {% v
7 q) n! \% }6 A% {  N无心非　名为错　有心非　名为恶
$ u1 u, k" C0 ]4 @  I
9 H6 d( x' E: P* y过能改　归于无　倘掩饰　增一辜3 b! e5 ]' X" w8 f
8 a4 b: P5 \% Y9 P5 y% L/ R- x
% _; K; ?7 F3 T5 O' J- g
3 D7 R6 r1 Z3 W  B# U
泛 爱 众
" I9 S# m, Y2 d. f: @; M5 K5 X5 s5 y! o! q4 E
凡是人　皆须爱　天同覆　地同载
1 t6 u* n( [$ H9 l: N6 J7 V5 f8 ]5 N4 Q: n( t0 V6 ]  s. y
行高者　名自高　人所重　非貌高
( k8 V+ ^& |  k% K, j( i6 y# \& j9 L5 \% U& Y! ~  T& s0 G9 i+ }
才大者　望自大　人所服　非言大
6 `) R% O& i& n( C0 b$ O
! m: ]* Y% Q" S6 i5 i2 V. e己有能　勿自私　人所能　勿轻訾' j% s# s/ n& |* A0 d) Y
* k( I% d, N. O3 e. d& M# h
勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新
. d7 E- t% S( t' r$ Q6 m! t  R3 j: b9 Y
人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰5 _( h3 }( L; ~, [  k+ x

' `2 t( |0 Y5 F6 t0 p- E  \人有短　切莫揭　人有私　切莫说
5 Z* R3 ~. d% }; N; t1 v$ G; ?2 i0 P; \9 t$ O
道人善　即是善　人知之　愈思勉+ Q/ O) |5 U7 Y# |2 r: I8 x

  [' M; s! @7 T" X  L3 K9 M8 x扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作, s5 T" i% \8 Q& h$ C% o9 h2 L0 c

. j* @# X) S; p, q1 f善相劝　德皆建　过不规　道两亏7 ?% O+ z: ]5 S, X! s- }; s7 V$ f

, p: O; t1 z4 D4 u. A) E* Y凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少) y, Y- V0 f8 L, T3 N, B4 V
/ E; D& j6 W) }$ S4 D* T  d- P* n
将加人　先问己　己不欲　即速已
/ h' a* y4 d( z5 j; Q, y+ r; w9 z0 W" C# U' Q4 _+ {
恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长0 ]6 P$ u; v2 A7 L. m
- k4 T1 r- J; Z( q
待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
. \! e: C+ l/ }& F$ |
% n! A# }% G, K3 d8 u. B& s势服人　心不然　理服人　方无言
" q, D! a* z  l2 D+ h. v/ J5 o% T! f4 j9 w; M

& U' b2 B5 O4 j, ?5 L' t3 p  C( L0 m
1 C" u5 q6 W( J6 r( P亲 仁
8 E. x* c5 W4 N1 i( P# G
1 K8 \9 `# D+ T2 A  T& W5 m同是人　类不齐　流俗众　仁者希
- z5 Q/ }1 D/ X; g  \7 Q
8 M+ [: r7 ]1 L  b8 C. ?2 Q6 P果仁者　人多畏　言不讳　色不媚/ q' m' H+ B, \% X4 M% |
% C6 v% T" K1 [( C
能亲仁　无限好　德日进　过日少2 g/ m6 o( g5 {8 z' Y
1 O8 G" R) \8 d: V
不亲仁　无限害　小人进　百事坏
; v1 X8 s* K5 [4 i, F! ^0 Z
- e( l) i( V; g9 |+ Q- C3 T4 h3 k) [# `
9 Z7 i( H4 e% \" N8 j" L: J# A
余 力 学 文1 l8 F+ I8 p+ \. p# H
/ X- x3 k! |7 x: [  z1 `' A8 [% i
不力行　但学文　长浮华　成何人
0 u' V. A# E& V& }0 k8 \  W! J
0 Y. _4 `8 k5 c7 Z" N! H4 k但力行　不学文　任己见　昧理真
- d! D- f4 J% W) o. {' x  w1 p$ j* @$ ]9 `$ [$ h3 b
读书法　有三到　心眼口　信皆要( E/ J: F0 n1 A# K5 N" `; r2 l

% d  ?+ R0 `8 j, Q' Q方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
6 U$ }0 f  \- ^8 p+ b% \, K6 \5 [# @- w  n: c
宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通
. G- X! z5 `! ?2 i4 r/ E2 ^) v- M5 r+ f  o& U% L4 H( B
心有疑　随札记　就人问　求确义
! h' ?7 {; O! X( D3 a
) l; s1 s* [/ P# N: w+ ^房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正
: Q& g( \0 _8 d4 \; o, l8 a% |( Z
4 }; [  }6 ?8 Z& _* D墨磨偏　心不端　字不敬　心先病
/ K8 I" s/ U% C" q6 X+ P5 W6 ^
6 ^2 K) l" g+ f0 v4 X列典籍　有定处　读看毕　还原处
) D, N$ L# a& k/ q9 i/ m! z) h) {( O6 t2 {8 c8 w
虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之( Z2 I# K5 g1 ]( B. O, W0 f2 o8 Q
, Z: \# @: j4 A9 g( ^
非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志
6 Z5 n6 e7 P  @5 e6 Q
2 a, D; j* w: t& W勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

+ P9 n, {7 z* d7 U3 q* w. B# a

命自我作 福自我求( b7 J- d7 G3 v& F, o5 v( n8 ^

% ^6 c) H" }0 O8 ^6 U9 H心好命又好 富贵直到老
0 n/ }. |, ~$ G
2 z8 H$ n' Y+ D- D# l命好心不好 福变为祸兆, A! p* j1 `" W( d

9 M; O- J. `" r7 X* J+ l+ ^! B心好命不好 祸转为福报) Q6 H/ J& ^/ {. H
* r8 I* G$ H: J. o( R% O
心命俱不好 遭殃且贫夭
& y3 f/ J2 V3 e
: q+ A; X0 y2 g. f3 Y9 m! ?0 A心可挽乎命 最要存仁道
8 ^& I5 r  y, w7 ?, v6 o( D
! `! z0 r% g( G* j3 t命实造於心 吉凶惟人召
' J3 z) o( T4 D
% G, Q8 P# Q( g) h3 H! w$ ?) ^信命不修心 阴阳恐虚娇" o2 q/ m: O! J3 S/ p3 `' D1 d

9 _; f+ e* L, ^2 w7 ?修心一听命 天地自相保

1 _; n6 G& O  U" M
/ {% u; h/ `1 x. {1 _) H; p8 o4 U

〈总叙〉原文： : j" m' }8 D' m5 r6 z* o% G
弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文

: b" u& A: E! ]$ s% `8 Y解说：
3 d) X- z1 f4 Q" \* l1 Z. h% p# V5 u
) }7 _/ B# \% s2 m8 N# ]. W        至乐莫如读书，至要莫如教子。/ c) `4 M6 F/ I: q5 u

' S# `: K( p0 f5 Y2 ?        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。& [1 x& P! g: q6 c+ @

2 |' e2 B% B$ l        [首孝悌]首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，[次谨信]其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；6 o5 W: I; `5 @* J/ M

9 D$ o' m$ x5 A' Z  o/ m+ D        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和，[而亲仁]要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。
1 G9 c. i9 P! H
3 ^, C: @% z3 r        [有余力   则学文]如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

〈入则孝〉原文：
8 x! x1 z; M5 i- s7 o$ R

/ m) C- ^# x% F- L! z5 y

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒
* e7 Q1 ~) @7 K- {; T5 q. P- j6 x4 d父母教   须敬听   父母责   须顺承
6 Z$ G6 c! S7 d, }% ~: h% D冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定
2 W5 a" |7 f2 Y& i8 G' c9 F出必告   反必面   居有常   业无变' H1 f; b& M8 H9 g4 @! y: x  |5 K
事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏
+ N% u* u8 k5 r! b4 W& |9 o' B物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤
0 k! P* P/ B9 O/ A亲所好   力为具   亲所恶   谨为去7 w2 [7 O" s$ \+ J( z" ^6 l3 h
身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞* d  Q. K  @" ?( _+ n7 Y1 `) S* t
亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤" C9 e/ G5 z2 E: n3 q9 \/ H- ?2 p
亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声2 t0 C+ ~; B& b, }
谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨( J; Z3 @: T8 o2 L7 X8 K
亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床+ j6 \% t' B+ o4 P
丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝+ I# R% ~( N+ n
丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生

% C* M, _3 S3 A7 D; q7 A
解说：
' a) b, Y" k4 H( x& N5 r& ]* t" C1 J
        孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
3 X1 \. h) j! R! s" R+ r7 W; U9 {9 J; a# S
        [父母呼   应勿缓]在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。! V! A" }& e& R8 F- Y

: q, x! a; i: P" p. V+ K        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。
  g6 [& `  E8 X+ r  B/ x8 B
6 s/ V) \0 @+ F2 L        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。
4 j' g0 ^2 Q9 r, {" E6 w/ n
' o4 X. }; h+ ?3 l7 G/ v        [父母责   须顺承]我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
# o6 Q; u, t) m0 I+ L; Q) w; j. r/ k  r; ]( a9 G- O
        [冬则温]为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。
% N% d7 A( t! { , v3 R% c& t* ]0 e4 I  l. I2 w
        [夏则凊]夏天，要考虑父母是否感到凉爽。
/ h1 B  y1 T8 c
1 h1 v4 P; z2 }- i        [晨则省   昏则定]每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。, b1 W& \# e9 |2 |$ i# [

- U- U) N, ?$ L1 M4 }! q% ^        [出必告   反必面]外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。
- \/ O: i& p/ v7 A; X' k0 s 4 i6 t! E1 t; K
        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。
% }6 T3 ^" D5 D" d/ }
. `& L& [' ]$ p        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分。+ O5 v" G9 j* `, p5 r- N; M

, V2 c$ x# {) e, a        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来；否则，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。 $ |# [2 u4 F( x1 I& Z
# k- B( |8 J+ y( ~  k
        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全；父母所厌恶的，都该小心排除。
3 t& b; o0 B. n% M9 i/ J% }9 U6 ] & b% O: o7 P6 k
        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁；我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。 2 w  x$ [* c  V- u
% _$ y& A) F+ q, F* r, b
        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？7 n( X2 Z7 y$ E& ^& h  H8 A- O
" ]2 l! I! z; o1 U' x
        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？ % ]+ z4 @2 W4 F$ q; M. G
3 i( X- k1 w) Y( Y4 N7 H0 Y
        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正；而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。
8 {+ a' p0 p* i" k 2 y. O) k9 D1 @# t* S% x: G) y; k7 ^' n
        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。 0 k6 Z! Y! M* F2 n/ c4 `! b- ~3 ~
' ~' c0 _, B) c" i: x& ~, l
        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。9 m5 }; |% I' p2 p
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        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？
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, W* x% B2 F1 W/ G0 d" r4 [        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。# k1 H0 z5 U% L" b  z9 v7 J' o
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        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
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  K. J6 M' y' L' X1 v. c        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。1 V" o, ~  Q" {0 X- S$ v
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        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
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6 Z0 {0 b! g9 L! B/ R: n        为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”
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$ u' k# k" k! t. C        人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
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" S1 x2 J' e- I; i        《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

〈出则弟〉原文：
% j$ W0 j; l0 o- c) g6 w; b( A兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中$ T& I4 O" d+ z+ R9 v  W8 m* l0 |
财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯0 Y& [1 F% v1 ?$ f2 \
或饮食   或坐走   长者先   幼者后; h  O* f0 H! Y8 N3 n
长呼人   即代叫   人不在   己即到
/ A/ E0 b# C2 K6 g: c0 e称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能8 ]/ D# M1 `" G: d! g' }
路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立0 q8 w8 k$ Q- B4 M
骑下马   乘下车   过犹待   百步余$ n+ g. d  a9 ]
长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐9 m7 ?' X& v2 b7 u
尊长前   声要低   低不闻   却非宜4 L# {* V2 w9 h  C7 {
近必趋   退必迟   问起对   视勿移
: u- O, E" t! |8 R事诸父   如事父   事诸兄   如事兄

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解说：
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        出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。
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        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。 3 A5 B( n2 r7 a* x) i! `; @

/ m* Q; x8 }% f- o) _$ n        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨。# \; v# e, E0 x  ^

" q7 Q: I8 ]- e0 L# w$ \7 X        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。 & M# K6 D5 M/ X9 T  J% Q

  \  ]) I* x- c  }! ~1 a/ Y        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
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        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
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        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为。
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        [对尊长   勿见能]在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
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1 A' ~2 S1 ~$ }        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。6 O! t, D3 K6 o
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        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
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        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。2 R# Z" ~+ _$ Q0 B

& \8 U0 k+ R' A        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。0 w  H7 t9 q" ^4 H5 ], z5 @. `

6 s1 C; A* k* G& {0 O5 e0 C        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。2 T# W; ]) E! x  c4 f5 P. ^2 z

$ g* C/ l- ]1 H( {/ _        [问起对   视勿移]长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
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: L& {7 Y. x5 X0 n, `        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬；对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。

〈谨〉原文：
8 j4 M+ n: x$ t- u: ~2 m朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时
2 g7 z& W9 u0 |; n5 n晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手
% ^0 u" M' S! k: l, ]3 B1 T2 b+ I冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切
( c- g: Y  i4 {: w# o& D置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽( q3 F, ~, ^6 q' Y0 E0 Q1 i
衣贵洁   不贵华   上循分   下称家  c; y% K7 J; i6 a( W  F" O4 e
对饮食   勿拣择   食适可   勿过则
" k2 i# h- Z( D: g% a年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑* i6 c: n$ j+ g! B
步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬1 h. v* g4 }4 ~9 ^5 I
勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀$ Q  a! _' h; Z' T6 @/ r& v- \
缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱! ^8 q8 ]6 O' J4 S; b4 H* s
执虚器   如执盈   入虚室   如有人
9 E3 }) }4 {( B- r事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略
3 f* b' E' g) \( H* T( h' q斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问
- I1 V- X: m/ ^将入门   问孰存   将上堂   声必扬
% r' H3 I1 [, ]' B' ~人问谁   对以名   吾与我   不分明: ]9 j  V( q* ^8 O5 O& V# }
用人物   须明求   倘不问   即为偷
" D% |/ Q! ]# Y) M0 b+ h借人物   及时还   后有急   借不难

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解说：' U6 l' x" E  R
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        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
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! f( P3 s  c  `( q- U4 G3 _        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。
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1 c4 ~3 k, k9 d        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。3 |$ `- A6 ~% V+ z; y3 K  o* \+ X

8 v3 n$ ?# {6 k0 \, K$ ]        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。* {4 |, ?! F$ m$ ]& ?

& C5 q9 q' o, _: \        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽；而且要依照自己的身分穿着 ，也要配合家庭的经济状况。 4 K# b; T; W4 L2 ]! N
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        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。: ~/ |) R: d5 {; W  `
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        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
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0 H4 f" e; k$ C5 U        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。
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        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
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) a- ^6 w5 R% k5 G1 K- U9 G        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚；坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
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- G# C' U3 D4 H6 _        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响；走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。
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        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心；进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样（有礼有节）。
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0 \5 r9 _% M" p        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错；遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率省略、随便而敷衍了事。8 W; W6 r7 R& t6 O0 Q2 I) [- V6 V

! B& E& P: m8 b/ Z. m- a5 ~        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不能因为好奇而去追问。
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$ i6 l  _6 p6 r0 V, f) V        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道。# c% H% @  Y- |' N* i8 R2 t
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        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。6 C( ^; R. K# _7 p7 v) h% n

4 [0 R$ L/ f1 A- k1 ~( m5 W0 n  O        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚；如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。
2 q' n, b+ v' R% w5 E& d* Z 1 U# h# {+ ]0 ]7 T% i: Q- Y! k
        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。
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: {9 j. b: G* f& h        这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。