中医历史称谓及其文化内涵
中医历史称谓及其文化内涵
- O' n/ H3 M+ O7 Z( s
- w. }, V5 }6 S% R 中医有深邃的文化背景，历史上对中医的称谓丰富多彩且蕴含深刻的文化内涵。
u$ d( P- H! R" S6 f* w
- C3 z3 K+ E3 V" r- j 在古代，因医者是有技艺的劳动者，故人们把医者称为“治病工”，《说文》也将医释为“治病工也”。《汉书·艺文志》将医事、医书列入“方技门”，根据医疗技术的高低又将医者分为“上工”、“中工”、“下工”，这可能受《周礼·天官》考评医者的影响，100%治愈率为“上工”，60%治愈率为“下工”，介于两者之间为“中工”，上、中、下工的俸禄是不同的。医疗技术差者为“庸工”；诊治患者不精心者为“粗工”；职业道德高尚、医疗技术精湛者被称为“良工”、“国工”。
5 R$ j8 [" ^% V) a: f+ O( p
9 B! e7 k4 j8 Z “医生”的称谓在古代不常用，南北朝时期方有此称谓，但那时的医生与现在医生的含义有所不同，那时特指在国家医疗机构习医的人员。
0 j9 D- ]% A+ n; W' i. K. u* Z2 |: {2 C4 I0 e
古代的医生因朝野之别而有不同的称谓# `& d& M' \2 Q
0 x* J7 B8 V& v) _6 ?( c 在宫廷供职者有三等：“侍医”，指侍奉宫廷人员的医生；“御医”，指给皇室（主要是皇帝及后宫）看病的医生；“太医”，指有一定官品的御医。* J" q! G( V; Z/ V; V
) Q) s' y, b: }8 h3 a( q
在民间行医者也有不同的称谓：“走方医”，是言其行走四方行医者；“江湖医”，是借用武林术语，多少有一点儿贬义，与“游医”一样，指无固定行医场所者；“草医”、“草泽医”，多指有一技之长，没有正规系统习医者；“串医”、“铃医”，也是民间医的一种称谓，因手拿串铃做为行医招牌而名（清代医家赵学敏以《串雅内编》、《串雅外编》肯定这些民间医）；有练丹之术及其他技术者多称为“方士”、“术士”、“方术士”等等。/ H) a) J% ]8 m7 G
9 u$ _8 i+ m% p0 g$ H! b4 b 古代也有以官职尊称医生的情况：如宋代的医官设有“和安大夫”一职，属太医的范畴，后世相沿成习，尊称医生为“大夫”；宋代的医署还特设有“郎中”一职，故后世也尊称医生为“郎中” 。
$ Y, S+ y. {( W- f. q/ u) b% @% [; L
9 }: \/ d! u3 Z 古代的医生也有褒贬的不同称谓
" X% e7 ]. l$ }2 Q
( ]' i% D7 w6 @ 《内经》中诊病的四诊有神、圣、工、巧之说，后世褒称有“神医”、“圣手”、“良工”、“巧医”；声名远播者称为“名医”；心存仁爱，能济世活人者称为“苍生大医”。对医术不精者则贬称为“庸医”、“下医”；医理不通者称“愚医”、“拙医”；医疗道德缺失者称“奸医”、“含灵巨贼”等。) p& S$ i! F. m/ q3 i
& E% H" e- v; H# o2 l8 x8 ~# j
古代也泛称医生为“医者”、“医人”、“医匠”等。对学术造诣较深或理论功底深厚者称为“医家”、“方家”、“医术家”。对学识渊博的文人为医或医文兼通的医家多称为“先生”、“儒医”。道士为医者称“道医”；和尚为医者称“僧医”。妇科医生称“乳医”、“带下医”；儿科医生称“小儿医”、“婴医”；外科医生称“疡医”；五官科医生称“耳目痹医”。6 x# ^) V6 J+ l1 P0 T0 x
- f( E+ t/ F- {7 C4 n' a5 M: z
- k0 G: ^+ |; `, W& `, A8 J
医生还有许多特殊的代称、尊称和美称: x; S" t; O; [. i, b
% v1 B6 E! Y% Q5 P$ [
精通医籍，特别是精通经典者称为“岐黄家”；精通《伤寒杂病论》者称为“伤寒学家”；精通温病者称为“温病学家”（叶天士被称为“温热大师”）。历史上在医界享有最高荣誉者有三人：他们是“神医”——华佗，“医圣”——张仲景，“药王”——孙思邈。; N2 {- _) N7 O8 _% O
4 ?6 y9 j- _) s* F& ^/ l0 h* o
: @$ v. v0 j% I% B. H8 f据 张仲景国医学院 庞景三《中医称谓的文化内涵》转载修改，原文见附件
附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件
搜索更多相关主题的帖子:
中医 大夫 郎中 御医 药王
