房室养生宜忌
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中国中医男科学会会长 曹开镛
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中国古代的性文化，极其灿烂辉煌，被称作“房中术”的房室养生学问，是研究人类性生活如何有益于夫妻身心健康、延年益寿、繁衍子孙的一门科学。古代的房室养生知识，对于今人仍有重要的启迪和指导意义。
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不少人认为，性是不需要学习就会的事情，其实不然。古代房中术专著《天下至道谈》指出：“人产而所不学者二，一曰息，二曰食。非此二者，无非学与服。故贰生者，食也，孙（损）生者，色也。是以圣人合男女必有则也。”意思是说，人生来有两件事是不学就会的，一是呼吸，二是吃饭。除此之外，其他没有不通过学习、练习、操作实践就会做的。饮食有益于生存，而色欲则可能有损于人的健康和寿命。所以圣贤人士在进行男女交合时一定遵守原则。
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古人又说：“房中之事，能杀人，能生人”，就像水能载舟，水也能覆舟一样。从而说明男女交接之道，顺之者益寿延年，逆者早衰早夭。
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% o$ n' \. E) w5 g. c$ F 因此，学习养生之道，就必须在房事生活中知道哪些适宜，哪些应忌讳。
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) N, V9 X- s& w* V" v 一、房事养生的准则：
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( `9 q2 V! Z7 }: O0 L 元代医学家李鹏飞说：“欲不可绝，欲不可早，欲不可纵，欲不可强。”可以作为房室养生的准则。欲不可绝说明了房事的必要性；欲不可早论述了早婚的弊端；欲不可纵指在反对放纵情欲；欲不可强专指不可强力入房，以防耗精伤肾。这个准则至今仍有实用价值。
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6 T3 |& p( X! Y% M# F, W) ~ 二、房事必备的环境：# B$ h: ?; e/ L+ \
) w* J3 [$ q- F: B 古人有三忌：“当避大寒大热，大风大雨，此天忌也；醉饱，喜怒，忧愁，恐惧，此人忌也；山川，神祗，社稷，井灶之处，此地忌也。房事当避此三忌，做到天时地利人和而行之。”《妇人规》说：“寝室交合之所，亦最当知宜忌”，指出卧室要安静，睡床要舒适，被褥床单枕巾要整洁，室内空气要流通新鲜，是房事的必备条件。
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三、房事前的准备：8 r% V/ _' a, [( t3 l Y
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《素女经》说：“欲合之道，在于定气，安心、和志，三气皆致至，神明统归。”所谓定气、安心，即在房呈前宁心安神，泰然稳持，避免烦躁慌张，忧愤妒嫉，忿怒郁闷等情绪。所谓和志，即男女感召，配合默契，性感集中，情意合同，互相激发。《玉房指要》说：“凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏使神和意感，良久乃可交接。”这即是现代性医学所谓的“性准备”、“性爱抚”阶段。我们今人也应当遵循这样的原则，不要“猝上暴下”。
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四、适宜房事的时间、方向：, } [- Q$ @$ j9 P% P4 e4 H8 Z6 z
% _" t- M1 g4 o1 z. K 《洞玄子》说：“夫妇行房，春季头宜朝东、夏朝南，秋朝西，冬朝北；单日有益，双日有损；从半夜到中午有益，从午时后到半夜前受损……此论涉及到阴阳五行、人体生物钟、医学气候学、天干地支等边缘科学，有待进一步探索。据国外研究，房事的最佳时间是早晨，此时雄性激素分泌达最高峰，精力最充沛，房事可获得更大乐趣。
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五、房事的频度：
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《医心方》说：“年二十，常二日一施；三十，三日一施；四十，四日一施；五十，五日一施；所过六十以去，勿复施泻。”《千金方》说：“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十日一泄；年六十者，即毕闭精，勿复再施也。若体力犹壮者，一月一泄。”实际上房事频率不应有统一标准，因人而宜各不相同。一般规律是这样的：新婚燕尔房事较频；婚后数月一般每周2-3次；随着年龄增长会逐步减少到1-2周1次；身体较弱者次数更少；夫妻久别重逢房事频率增加乃人之常情，但应适当节制。总之应以不感到疲劳为度。
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此外尚有饮食忌宜、节欲保精、七损八益等房事养生措施，也有一定的参考价值。
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