中国古代计时方法统览
0 M! E" }1 T5 `" e+ I 1、刻制
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即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
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漏刻计时工具——漏壶：漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。这种计时，“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分。
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2、十时辰制/ o( }- ~1 Z8 m# _' o5 \+ Q
+ L- u# Q: k% i$ Y O 出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书·天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
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3、更点制
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更点———古代把一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更。
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【一更】指戌时（晚上七时至九时）
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【二更】指亥时（晚上九时至十一时）
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5 y: A8 I1 l( q6 g2 M 【三更】指子时（子夜十一时至次日凌晨一时）
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3 P1 G$ ^" |/ O' c 【四更】指丑时（凌晨一时至三时）
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【五更】指寅时（早晨三时至五时）
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“更天”前最大的数字是五，五更是指寅时（早晨三时至五时）。
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一夜分为五更，按更击鼓报时；又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
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7 q' s7 Z I' o" H5 ?& v9 x6 M. { 3、五时辰制
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' g9 C5 f- i" [4 ^! G; i 其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子·天文训》。
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4、十二时辰制
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西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
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又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推：
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+ ? x; E+ b; V) @' i: I 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰（23时至1时）。
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【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰（1时至3时）。
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【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：是夜与日的交替之际（3时至5时）。
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7 s: [4 I+ d' X5 O' f& P 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳初升的那段时间（5时至7时）。
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6 H) V) J# t: z2 Z' T3 n 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭的时间（7时至9时）。
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【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中（9 时至11时）。
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【午时】日中，又名日正、中午等（11时至13时）。
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- s. p4 M$ W* n" d4 c 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌（13时至15时）。
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【申时】哺时，又名日铺、夕食等（15食至17时）。
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! m& E& b2 M) J5 ]7 G 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候（17是至19时）。
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7 Y8 E" N/ v/ ?! v, m1 j$ T 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时将黑未黑，天地昏黄，故称黄昏（19时至21时）。
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2 a; ?$ a0 S, `; a 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜深人静了，故人定也就是人静（21时至23时）。
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3 w& a0 \+ u9 J0 T( q 5、二十四时辰制
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! J1 q: L G8 N/ e' v8 W8 B% [ 宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
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+ ^% a7 P* W, Z h 6、古代计时不一定具备精确的时间意义 5 e. d: Y. l3 J! \
5 n- k. U# q$ F* x 一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。
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古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
