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《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说


  _9 u8 k0 m% L2 X+ P7 _* W7 d
% a& R8 v1 ]0 U1 E/ b9 G. h

弟子规原文


' N* l! h- H* z. y% U. G2 X( K9 i* C  \& c2 A7 d

总 叙
/ j0 ?7 H) J: @  n! z! e
, t# B" t5 g/ e2 P, F弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
# K9 @- @. i' a+ S! D1 M7 n$ M7 N7 L- Q/ k8 W5 j$ M, a
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文( j- h7 O9 y( I2 c; U3 D8 g

3 m3 O  |6 E7 d" G9 x6 n, s4 N  D: }& |5 I, u8 [1 j  I3 x# j
+ L; Z" Z9 W  {* o) ?# k
入 则 孝
# v( [, G1 M$ W4 ^; E& o- E& Z3 u4 I0 P7 h! z. d
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
6 i7 W' C. i- q2 F( h1 b
5 P2 T- V) q) V) k父母教 须敬听 父母责 须顺承
- ]" l: t8 N* a+ n0 L
0 Q2 R: T0 D5 h" s) X* |9 E冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定  L3 J6 [' H9 c2 ~3 f

2 a. y9 q1 q0 Z5 N! R  p$ ~1 A3 X6 W出必告 反必面 居有常 业无变
5 g9 Y; w' r9 F  X, l
9 B8 W* I4 c. \7 @8 O- ]9 R! s1 `2 {; M6 c事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏2 _6 H- c4 K7 Z* v2 C
( p1 n8 F( ?6 t% T* P
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤& f% h) M9 b/ Q5 Q. K3 r* n
& e# E; p; i  K, o, N$ H5 s# A
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去0 ^* h# S* @' `) N/ G" v1 k
# s; s, z6 \5 j
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
. D) f/ W7 Y. h- |3 l3 W1 p8 L- P$ P* G
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
4 o% z) |3 o& d" Q+ i% W$ L& ~+ h# q
. m/ Q! k; y4 D; Y8 e( m亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声+ D; v2 A) N1 g, _

9 v' ]# j! h1 Y" A; n' Q  m) ?0 k8 l3 T谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨- W8 h) w3 G* |$ s  f9 Q) p0 [
. c9 j" P5 ^% Y3 n
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床' H: q7 f* I" P( a
+ I' j. c7 p" W% K5 ]9 l" ?* S
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
) m- e7 M% I$ ]# k/ j& q7 q) {
$ g4 }1 V+ }! o2 N丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生. n3 e2 G% j+ \

  O6 D% j/ ^% v4 b. L7 I$ ?; D3 ^5 V( L' i( k) I4 [" y! i1 Z  U' E

0 R1 j0 v( W% Z出 则 弟% c. Y, }$ L: K8 P* k& p% k$ _$ c2 r

" K. p9 M) Z7 N/ k1 |# Q4 I& E5 Z兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中1 V2 K  \+ I/ K

1 q: Q8 Q$ Q- D2 f5 C+ n财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
: T2 X# E' Y1 G6 _0 A, k# |) t4 s* n+ b3 p
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
9 W; f2 U- s3 k* m9 R* V) |
' Q+ j' O$ n. B# L0 b. j8 A长呼人 即代叫 人不在 己即到' n3 |- m5 a6 \, [! U
' ?7 D9 d2 g2 s  @9 P
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能6 H$ i9 p  O6 [; K' B4 M
8 H* K! C6 |" q: K+ b
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
& |& G! a' [2 ?+ O) ]1 O9 h% M, e& A7 v
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
! m5 G% A9 b; d8 x; g
! C% @8 s9 N/ p+ B% p& ]长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐- q- c- j$ p4 i. U

) W! Y4 W4 I/ d$ Z' L6 @* J! o# W尊长前 声要低 低不闻 却非宜' K" F1 {9 s& u

3 [( }/ o0 C- U) T7 x进必趋 退必迟 问起对 视勿移
: i9 E) h0 A# b  T- C
9 t9 H6 @9 ^0 l+ A: Z" _事诸父 如事父 事诸兄 如事兄( @+ x$ K. g! \. J  |; d1 l
( s3 i: N/ _; t* c( V- B0 s

% M3 Z/ ]2 Z7 l' x! {+ N$ O( [) ~/ P" H1 k* S
" @% X8 }+ c6 e+ b# q
0 h" ?7 ~. @* b7 E
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
* g" u, j+ N8 T( M0 ?' K# k2 F/ D
4 t7 c, l9 u+ _7 r& e# H# L% L/ E晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
$ M: g* ]0 `2 \+ T6 T! h( ]/ R2 [4 j8 _. i, H
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
' J) C5 y; x6 A: I0 W7 \% h- M8 q/ b  I6 |, g, v; E3 K
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
+ J  ^+ T- j5 U2 S5 C3 V( E0 c
7 M3 t" v9 b: @, f% R衣贵洁 不贵华 上循分 下称家6 P8 x6 [  A! l( U4 k* _, Q. v
# |# K5 n$ R( \5 S
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则9 l. U' e( @/ s

! E# Q1 Q/ @$ E( q年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
6 [3 \4 B  e3 P3 k6 j
  `: l" u! r! L% i步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
  C0 R4 `# K* v3 O4 X: I& m0 \3 n$ H; N$ g
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀/ B: `& i9 @3 R2 _6 u5 r, x

% e9 p: K" ?  y/ m/ p4 h缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
" Z. D! ^' h% W
( W; b1 V/ K+ y# Z4 q1 R9 s执虚器 如执盈 入虚室 如有人  a2 k- S4 R1 x; m
2 R' y! Y) U  O7 b6 D$ Y  C, C
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
9 ~& a8 ?% X9 a  h
' e9 @: W  p/ ^' z斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问: @. J, r; P) m2 U5 T

* X% A$ K$ U" F* O$ c6 y将入门 问孰存 将上堂 声必扬
& ~5 W; X% N' {% h1 P/ F9 `' N. g* M& z  Q5 p. e
人问谁 对以名 吾与我 不分明
* U% m5 L% m6 |- A! s* l% N3 \; h6 `/ o# d7 |( D# v3 B
用人物 须明求 倘不问 即为偷, A: `1 E  C7 Y8 y4 V& X) E
/ v) P; B: n, W- p
借人物 及时还 后有急 借不难* z/ K6 x1 Y$ y2 V

* J' K( ~" T4 G7 b* n
( P' ?; E' ?6 v( m( y' ]$ \" o- j# B; h0 D/ I6 i2 c

6 D; p3 d5 u  t: q' F/ X: l9 k+ J0 [: ~' \$ _
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
# n% l9 T1 Z, `, e; j7 N( v5 v% B1 e/ B8 [  z
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
  J4 i' k# E- m3 Q6 p, b; N3 n) I9 x- C: \
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
/ z( t/ g  R: s! N- s/ |% N$ s4 M1 C' L, U+ b8 \$ `0 ~+ B
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传# N" C, ?: V6 Q. A. A
7 [! T2 Y. T9 |. o: @6 ]6 p+ o" |
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错; V: O! z7 z1 O9 {* ^$ s4 C! U( T

# |0 Z9 {! }0 o% s* h7 I- ^6 k凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
2 G( W6 t! x) V, |5 q6 w" @% H$ n: O% w1 F, M! S
彼说长 此说短 不关己 莫闲管# H9 _0 Z* ?; L0 t, n
: Q/ R& Y5 Z: Y4 t) Q$ G% D
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻( n% b3 J3 P/ p! I9 j8 {

2 F% c) e) K5 Y( a! b, b- o; l3 O见人恶 即内省 有则改 无加警5 a  a$ H- B1 K: R/ D5 ]+ L

" T5 p0 o! m9 X$ L* J' O2 Y+ A$ h唯德学 唯才艺 不如人 当自砺* p; B0 o9 L% g) G
' e0 _. a0 D  t7 ?& X" m
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚9 d* ?, R9 l6 y

# u* |% v5 T/ W闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
+ d/ G) G8 j, Y: A; V- |  Z4 q6 x# d3 ^  q
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
' y, H$ Q% c) _% ]* f  Z
- A+ N" g7 k, ~' m无心非 名为错 有心非 名为恶
# K1 f6 a& g% n: ^- C) q( S0 w$ k2 l; t# T4 b+ K. a
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜0 k; V, w/ C5 k( T( P

  t2 L/ Z# F; w* W' p: j& U" }  ]* ^# [* u! h$ L; V  n
' h$ ~  l8 E5 j) [
泛 爱 众
0 }8 s% P% e8 e0 V: e; M
: y3 n9 A" \+ U! o/ \凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
( }. l1 G& T! P5 f  ^0 ^( [4 s# c  c; X8 o. X' f- _) t) u
行高者 名自高 人所重 非貌高
: U- X% Y& m5 B$ E- }' Z# w  e/ Q, m9 @9 P
才大者 望自大 人所服 非言大
" Z; I; |2 j( n8 N+ a( _( `
& @. W( t( E8 s) G+ W" x8 D己有能 勿自私 人所能 勿轻訾0 _: U5 f  {! ?7 ~1 C. j
; l# g# @9 R' X; n: M
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新& Z( S3 V% l( n
. x% ~" c; Q' `0 m. e- q
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰* \, L9 @" q& @* o6 K# r* M% c- z7 J  H. z

* X) F: c- n5 ?人有短 切莫揭 人有私 切莫说- b2 X7 \! m+ A# z# R

) c# \; t; D  c8 x/ f, g道人善 即是善 人知之 愈思勉7 X! P0 S  q3 f, e( i5 t
. e7 H8 M3 {) o& L3 M+ O  ]
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
' |' C, l0 F; W, N, s& X4 N3 K; L9 `8 {" K- X2 \
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
" L* h- V& H7 A
6 F5 w+ T. Y  i4 a3 H6 S/ w凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少0 q* S3 Z3 g3 E5 l2 H: q$ V
4 \7 K' i1 m& s' m% {5 e' W' i& e9 |
将加人 先问己 己不欲 即速已* h2 k6 P' N6 s( _. r
. C2 r8 D" M) C0 q3 b
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
. h. Q" z; e( {+ i4 a" A, S. F) L8 B
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽; u! E9 I% D- Y  @8 f7 p! o

: L0 F& z$ q  z' C" i势服人 心不然 理服人 方无言2 {/ U, }1 }9 M& L7 r
; q) |, M- X7 H6 v$ {* a

- J5 F8 j/ g7 ^% P  O: t! y4 P! l3 `2 n$ V$ }, U
亲 仁2 _1 E$ U' F: a6 W' q0 A
, g! v( X4 |7 |7 X4 m4 M
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
) r  ^* b. l+ a/ `
6 A* @+ w$ k. h3 l( K* J# A果仁者 人多畏 言不讳 色不媚' f4 E" ^8 @( M& f9 W/ ]; d. G
9 j& z0 v& `, y1 i
能亲仁 无限好 德日进 过日少
% W9 i  ?( l5 ]3 J' R  p- s( r3 f: v9 b/ ?3 t7 O
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
- A, [: @% @- p6 s8 T! F! E$ `  x0 X4 R! T
/ D" \! ?% j: N& H" j
9 }! C+ e9 S& S  }+ ^* J
余 力 学 文( R! j2 B) _0 k1 q5 X7 B

9 v& I  H5 `( O# Y; q7 O! k4 _不力行 但学文 长浮华 成何人" H3 X- |2 y8 U6 H
7 b7 A6 f" {, G/ v
但力行 不学文 任己见 昧理真# H9 h, n* ~5 f1 I

1 A1 K* D4 l; c( \读书法 有三到 心眼口 信皆要0 _/ {+ w9 c1 N+ d' H' {8 \
* F+ m0 t: h& D: Z
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
- q& ~7 p, l' I' X- G0 b7 ?7 ]- j+ O
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通' B$ T8 ^- w+ B1 R. V2 j+ {6 S( q

6 a; z$ [1 d3 K心有疑 随札记 就人问 求确义
3 z/ _3 Y0 r7 l: e$ [
2 ]/ d# f' A, T% l房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
: A1 [% _& z3 z8 [* K4 c1 r% Z) m8 t4 D9 k: k% s) P! @+ L1 P
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病2 c: f$ b! T. N8 H

3 Q3 T5 J' W' ?, [) M3 [3 W列典籍 有定处 读看毕 还原处
4 P3 s# g) S( g: `  C7 J' {9 W4 k  O- @
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之8 v& M1 a) \& ^! ^( l8 l

1 P, c& e* C0 F3 U# o0 K& P非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志0 w# k& M0 l6 I% M, d

3 B8 z7 p- c, e  j勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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/ s) V0 K( j) `5 U/ ~

命自我作 福自我求  ?+ ?1 D3 h* N* _5 ]
& Z7 j6 z7 S" T; M! {
心好命又好 富贵直到老
& g' X! }' R  Z6 O3 z. y: K% L& ^, a+ V2 T: |
命好心不好 福变为祸兆
- a2 F  T7 c1 G/ [. W. F) g5 _( E- o/ L% d  P! Z# Q6 w
心好命不好 祸转为福报
' {! Y0 r4 `2 O! |8 }) p2 N( b" ]6 H, O. S0 ^0 T
心命俱不好 遭殃且贫夭
1 l# I, C# Y& N' ^/ M" O+ X
) T, g  v( J6 U. V- }心可挽乎命 最要存仁道0 [# e# `1 s6 t/ U+ u; \& N

" Z# d* c: \- C8 x1 n* B( D命实造於心 吉凶惟人召9 G: }! ]/ P1 i( V, b9 Z; I  f* z$ I
* R0 E  H# a* ^% w/ u
信命不修心 阴阳恐虚娇
* x8 X! Y0 [6 Q. i
% B! o8 }& {/ O! W1 N5 e% I修心一听命 天地自相保

: g- |5 @, ^( \% w7 y& l  {
! P6 r& V8 p% Q

〈总叙〉原文:
7 Q! j" M: q* h8 [0 }8 D弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文


4 T+ L5 b6 r+ v) X8 |解说:
, W/ W, w4 \3 _8 ]% _* N9 \0 M! `+ N. k1 M9 p: K
        至乐莫如读书,至要莫如教子。
& D* @6 K# T' n# a+ s
4 c7 b2 [! T* t  \0 j( r        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。. g7 v/ @/ c- ?, N8 q) j! C

, j" C* o: H2 P9 d1 V- s        [首孝悌]首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,[次谨信]其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;
$ d2 d- r" L, a5 d8 @
3 T/ w5 Z% L5 H) J        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和,[而亲仁]要时常亲近有仁德的人,向他学习 。以上这些事是学习的根本,非做不可。
6 m3 P) u) Q; ^9 K  o" Y & _+ `! Z# j+ G4 J: F
        [有余力   则学文]如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈入则孝〉原文:! r. R0 G* \7 o8 p- b2 s4 r8 O

3 c! c1 p  E( _- N- O) H/ ?

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒3 ]/ V( {7 T1 k
父母教   须敬听   父母责   须顺承
3 ^. K& r8 M- v( }0 U冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定4 z$ B3 g8 H2 T
出必告   反必面   居有常   业无变/ G2 d& |( ?  r" X
事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏
. P5 ]  ?; |7 h& y, u物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤0 q' ^  M  f( w  U7 B4 f
亲所好   力为具   亲所恶   谨为去( l! M! W) b& \' H8 b! E( f
身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞" ^' j9 |! ~3 w2 ?7 n4 x4 J
亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤: Y+ i( l% w# e
亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声
8 X$ N4 K9 b, x( w谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨
! O* W& A" c( W$ Y( u# G' ]) E, `亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床. ~" I- y) m; `1 }, R" r
丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝, @2 {5 a& Y4 e8 q: ]
丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生

) b2 f  h& R/ ^2 ~  K7 T9 v
解说: 6 b$ d* Y4 ~' Z
( o: d" z9 `( b: q
        孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。
8 Y8 w9 a  Z; d' z8 d: F* F, Y% E' b: r
        [父母呼   应勿缓]在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。/ ]6 u' M8 `5 ]: ?
, d/ N6 K) M) g8 `( q3 Y# j2 m
        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。! J; c5 P4 n1 l* E7 h, K' y

+ [! E  E( j& F3 u% {        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。% v8 {$ v/ f4 @) f9 R, D0 a- l7 M

  G8 s& N$ E2 U8 u, Z        [父母责   须顺承]我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。
) N9 U5 j" W# k
8 J$ O$ q* l( r: {& t9 b- K        [冬则温]为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。
3 V1 J, [1 b% _  r , a: T5 S6 }' G" y
        [夏则凊]夏天,要考虑父母是否感到凉爽。
- q* X1 z. |8 `: g
. v* r* M' g# f& V        [晨则省   昏则定]每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。
& r9 R- ]0 C' z1 r% a/ i# q( ~- `
" i9 T% H. a! w# L$ P        [出必告   反必面]外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。
5 d; `$ @* d7 [1 [
$ _5 g9 b( U) U& G5 D        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。 - ~# q, R/ M: d9 X" R0 H

4 Q1 g, U- x$ s) l, g        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分。' d0 \# i) b# I$ ~! O
: ]  K8 |  j& z5 g; T% I" f5 _
        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来;否则,被父母知道了,父母心里一定十分难过 。   X! m2 f5 V* x& G

& P; l7 h$ r  @2 F; o# ]        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全;父母所厌恶的,都该小心排除。; Y0 \* [5 H% e( H) U- @% A

  J4 L. W; E, ~2 C$ N( d0 p" y        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁;我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。 7 x5 `6 i$ z( [1 g& R& Y; y
! i' ~) H! o5 b, N
        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?
3 j* h* o% b; _9 ?+ K" G7 S: B$ S& S( T * D* B3 j$ d* f& ]4 j
        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢? ! d: S2 ?; R0 C5 H, g+ F

& D& k6 G9 T6 x* w9 `, K        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正;而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。
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+ |, T9 H! G0 `$ T+ h$ O% Z* I2 |! T        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。
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        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。& F) u4 t  E* Y" {9 E6 \

- y; z) {' r$ g' c# P        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?
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/ x! m' o( C  {% r3 A% b$ I        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。8 D% ^) M/ m  N

) L6 M5 x+ M9 o% I% A$ W- v$ Z        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。6 V- U" q2 I( C* u8 A7 P5 u1 b
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        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。. {; {7 F$ T2 G) i' L* o( N0 \

1 o6 [7 P0 n; P7 q! q& ^& e8 L        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。 ( s6 |" X& ^# U* v
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        为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”& }# L9 X5 Q+ ?# S- D
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        人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
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, h% l3 d8 W3 |- e$ n        《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈出则弟〉原文:
/ i0 n2 b, ~3 C  H3 N兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中
0 O8 z, A& e/ l财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯
" ^! k1 k0 D, j7 `' F2 u4 x或饮食   或坐走   长者先   幼者后
# Y+ v* d2 B8 o$ _1 O长呼人   即代叫   人不在   己即到
. U8 t' B( b% c( V* V) {$ g称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能, d/ E8 k. r$ T) t) c3 x+ L
路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立8 x/ h# W/ |: d; I0 q' V9 T
骑下马   乘下车   过犹待   百步余; S3 G' A* R/ j3 I* t# c
长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐
! z+ i' @" E7 j1 C1 \尊长前   声要低   低不闻   却非宜
0 z* g! j5 O( A, R! a4 M" c近必趋   退必迟   问起对   视勿移. n& A# U+ y  X
事诸父   如事父   事诸兄   如事兄

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解说: . o: N- I( A& j" N
5 `, x, q' H8 Y5 \1 r+ M
        出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。
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        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。 8 O3 @1 h! E# B% m3 j4 }! @9 c3 b

' \1 L8 p  P8 L( h* M        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。
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        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
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* ]* k4 M# P! m# W        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。 8 }5 J9 s* r9 i8 S% y$ j5 U

1 V% t4 Z1 }$ B8 f  G1 w5 B        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。 ) X; x- D3 x( @0 P

9 k* R, e; u! L, {        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为。( C0 Q! R; A& K* W" \% w8 ^4 b

8 [8 c+ T8 V! |6 F5 {2 D        [对尊长   勿见能]在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。 2 Q$ I) H6 K5 I# q4 V- ~

& `7 E0 C' w# S) c% O        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。5 H& h0 q/ l9 t2 e3 D& o4 P9 W
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        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。 , X4 S6 r! D. C; ?
. }- m/ Q3 v6 K; B1 N! c/ b
        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。. X8 y& `7 ?% A; L
; `8 N4 `3 K, x7 F1 \$ O1 t+ d8 s
        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。/ _" J2 w$ T5 e5 y: q5 }
) H7 @0 t0 i+ t" h  m9 V
        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。: L; v2 i9 V' O

  U8 z  ^& |$ t0 U; H        [问起对   视勿移]长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。
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. |) L& L& H1 |& i$ X1 p) V8 I        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬;对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈谨〉原文:; g9 e' N7 u5 \
朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时; Q! j7 T, d6 }
晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手+ }! s- G- M% r3 e1 m7 t
冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切) [& \# `, H, j/ _
置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽7 s0 J6 P0 |" ?- @) y
衣贵洁   不贵华   上循分   下称家$ ]9 l+ i' l. l. i/ S4 F
对饮食   勿拣择   食适可   勿过则8 {) E& |; o- C6 J) `/ N
年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑  @# Z: y9 T* v* Z7 Y9 l- x
步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬
( R& }4 ]4 M% e$ D勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀
! ^  C) y, J* l! D" g缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱
$ j  p& V6 C+ O4 [( F执虚器   如执盈   入虚室   如有人
" E: q* c' U' O, H" E' J事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略9 [8 q" J* Q8 n7 P4 A
斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问& U$ H- Y( z+ i( Z4 J
将入门   问孰存   将上堂   声必扬
/ k# s8 V- q1 N8 n$ }% O人问谁   对以名   吾与我   不分明& ^3 x" Q' f/ c9 x
用人物   须明求   倘不问   即为偷5 N4 L( c$ R* F  j+ H" p
借人物   及时还   后有急   借不难

( f+ d5 W7 b, c0 U6 F, {  }1 J2 X
解说:
  e) A# X3 j1 E8 |2 p- r
- i( o8 H  }$ u6 }        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
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+ O$ i/ o4 F$ k. c" z2 ~$ ]% i+ C- X        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。 # v) \/ s2 Y& K( |; r+ c
" G1 Z0 q3 P" ?& k
        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。
  H! ]& U% T2 x/ ]
  \& Y9 l1 r0 d! a4 j$ Q! X        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。) i$ J3 K+ r' j
% m* H1 ~1 u! r* K/ ~* }
        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽;而且要依照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。 8 {# U7 ]$ @: L7 ?" x4 F/ @% b7 v
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        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。: `1 u5 m' {1 {" {

( M  S9 s# p/ U) S2 D6 b        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。 + ?: Z( `2 v( q" v# H: f6 [- j

2 n& Z2 m6 U" D- O        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。; ~) T; _3 ~( P, [* R9 q
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        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。
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        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚;坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。 ; b$ {: ?5 g  \# l$ a
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        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响;走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。
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        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心;进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样(有礼有节)。
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7 R7 x. S% |& a4 x' L" ]  M: o        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错;遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率省略、随便而敷衍了事。
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" e% M8 P# Z: B: C) Q! c        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不能因为好奇而去追问。 2 z1 L8 f! Y( c6 c$ a

! n$ G% {1 W* h4 |- R0 L        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。
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( X2 J* s# G% E; B# b  P8 R0 f0 K        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。+ `8 \! ?* [% ~; T1 c* z

1 x0 Y4 z' X- H% h. B: f( F" d. L        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚;如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。
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        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。
& e  {) w- l0 h: ?/ P! \
+ P2 K% u; o: J$ C" k9 S        这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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