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《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

《弟子规》原文及解说

: ^% B9 j0 Q. F( m
% u. h0 t( @4 _9 d! r) j

弟子规原文


2 V1 a! |0 Q6 r# B# _
; K4 X5 Q, [& j+ [9 x+ F( O

总 叙" V- x( y, {$ `9 K0 S% z
' L  K  r& T8 u
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信+ @1 |  l' k6 t: u7 U/ [; }
; m) r& {8 z. g7 T7 M5 @" }
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文$ [" P; W; i5 r- X
+ d- w" \+ j0 G7 q

2 Q  d( z% J! h4 ~* F% w+ U! f( c, V# U0 b7 c4 f
入 则 孝1 ]+ B4 U% b8 J# {- V

' k5 ]8 p' h0 p- U( [2 \0 _( y  ?父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
  S( ]0 k3 W+ w+ z0 t5 T) j& Z  H4 M* |5 [) c; R, X
父母教 须敬听 父母责 须顺承
# A* ~/ h" `$ V! x1 `$ m' s
2 P0 e4 [& v/ }( C, ~9 ?4 Y冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定+ g" J: `) O0 p# e! |! w
6 F1 T8 Y) A# Y: N1 H# o, m9 `
出必告 反必面 居有常 业无变
$ _4 y1 Y, G) M/ `5 o5 i/ O- u4 I% l9 Z6 D4 {0 o( Q1 k
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
) ^" D0 o2 i  |" z9 h4 @5 g5 a# ~# \4 R: S% _- s% _
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤4 G- e8 `" h  K6 J: p2 V8 @: s
0 S8 H- n' o7 Y* b# \: O. k
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去. Z( e) a, B+ ]2 {
! z" C. p; p4 c( s3 l
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞4 r3 |1 i8 e  j
+ Z* H7 n. }0 k8 K8 U4 p- |2 s8 K
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤8 k+ {' I4 N& [9 l' Y% [( U
0 }  M! r  E, e) x/ l* S
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
$ q0 R( s+ O' J; q$ O/ G; ~
' R8 A- P% b, k% l& K1 O谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
+ a  p1 a+ X+ y' p6 e/ O- B9 M' K* a
" r5 T+ X- P( S$ z: A' h亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
. }9 ]$ w$ N( `. B7 L0 j& ?( V3 s3 x* i+ `7 ^
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
& m5 u3 [8 a, @4 z$ d+ N8 w* f6 ^3 L5 J6 _
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
7 l+ N9 c. r. c4 _& z  @+ K1 `
2 ?7 a3 Q' A4 P) P% g0 X- h/ {7 X5 U$ Y( f* @+ A! l
4 O+ J% Q6 [( x
出 则 弟
% W6 a* C4 M8 X* x* r7 g1 Z+ a8 g
! `' `6 Q- o7 h, ]9 K兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
2 v6 }) T8 r, M" B: n7 h
/ Z( ]+ Q1 ^4 |: A, q9 {6 L3 ^5 x财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
. P% R- U1 w; w3 K8 L: o# f. L- A5 A. B" T( L4 S
或饮食 或坐走 长者先 幼者后" `+ R9 i3 K- ], `2 r! B
! f5 [7 V( t/ P# M/ e9 C, _8 I$ z8 ?
长呼人 即代叫 人不在 己即到: M2 ?* `2 y/ D! _0 i! s, X, u

, K6 r3 q8 Z0 M/ J: c9 g" Q7 E称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
7 \! k2 ~* M/ {# L  I* y: P, L9 D$ T) C: j4 }) l
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立7 M* b( s( c5 X6 n. p& _( ~
' Y+ R1 V9 p/ s4 g5 Y/ M
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
/ h+ O/ d5 j, z0 ~
$ R/ |# ^# j$ D" U' V4 ]: [" w1 g长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
9 N0 |5 D5 g9 _/ `( Z
3 V7 Z) a+ d- h尊长前 声要低 低不闻 却非宜. G$ [% S) e5 f$ N! M) j5 E0 E, B
5 ^" ~/ |% Q7 s+ Q; V
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
' u5 h& z* A6 o  Y
3 n/ Y& f  n2 T( t6 k事诸父 如事父 事诸兄 如事兄" T9 t0 p* ~; K, J
6 M, h% v, E. ?8 X7 V

' \1 h9 r1 K0 d# L5 Y* n
& K* U5 \0 p- M' D" X0 Z- j: y( i$ O( L. ~9 s! n' t. [0 `: b

0 c% s: y5 ?- F朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
- ~: R6 q$ X8 O9 b! ]# d* U. e% o% p* B9 I: ?. e
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手- [& A7 d% z$ I9 z' H
) Q$ k4 f0 ~% t- u2 L1 ~8 w& n# Z
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切& k+ c$ E& c0 i1 }8 {( I

) a7 l" G  m  j9 R; X$ y' {* g置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽7 y0 e6 g8 t' T, W1 M* A, o/ Q0 Q

4 m& F5 k5 l% t衣贵洁 不贵华 上循分 下称家# I/ [# o$ p2 F

. T" r4 I6 l' }$ l对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
+ e- R' i4 n) d$ `1 [- Z/ D. S- ~; B6 S" d$ k1 [8 Z% G
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
! f/ @; i2 {+ ~
/ o. t/ V" z6 U$ r" _步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬( ?* n/ P- B& A4 I0 o1 J

  l! P8 ?' C/ B$ V- k6 W2 T勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀, _% y! C4 T. B# O, k
' L: G/ B+ [+ B" b8 h: H/ s8 }# g
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱3 ?1 A' N$ ^* H" a
( m" i- ]. B# W+ [* n9 u+ t
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
# k8 `2 [+ @) A2 d- g. ?) E* c- a! f( p4 b
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
2 O( P, O  y; j% G& t! Y) _3 w9 w) m3 |, A" k
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
4 F. y% }0 Y% g; k5 `: m( }3 c! L+ X1 b7 P
, e7 ~: A; Q7 Q8 [+ v1 D将入门 问孰存 将上堂 声必扬
) Z' x" X5 u) _2 j; s
& K3 @4 n3 o) Q* s人问谁 对以名 吾与我 不分明
# ^( Q: U# ]* L( [" }2 p2 C
$ F) \% f" x, y# a- B, H. R用人物 须明求 倘不问 即为偷
2 x- i* H$ S& r0 h- ?5 f/ l" C9 W/ G8 Z8 _6 w+ }
借人物 及时还 后有急 借不难2 X$ z- E7 v: x4 y7 U
( D* ~3 a5 z+ y* F+ f) M" I
' L* W5 t& M& _5 c/ O9 }) o! J
; B9 c) a* r- Z6 Y7 F& R- n0 k" p
, K0 M0 g. b0 |- S

1 `5 P9 P. X; ]1 j  u4 w8 d凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
9 A  o6 D% p4 S4 h+ l
/ A5 j! W$ J  b" i# e$ ?. P" z话说多 不如少 惟其是 勿佞巧' v2 |; Q3 e5 j) B* b) y; y" }+ `7 @

' @, Z0 e3 P. }  l4 ]奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
4 E, J+ E* k% ?5 \  {! Y& w3 Q; f$ M5 b  K& o# k
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传: S  H0 V8 l' N% I# c( g  _
0 f  O& v4 t2 S! H5 N$ v1 V$ H
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
8 V/ z" p2 E, d5 ~1 o; A! _: i" W/ n* c( T1 c
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
0 O* V0 F. v8 ?1 _+ u5 k# v0 o- j% c" G, E9 K8 n
彼说长 此说短 不关己 莫闲管, j3 g) l# [% B: m+ ?
& K4 ]* j6 c; ?- }% o
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻6 V. K, p' x7 W: E
( a/ }; G  ?1 k! T
见人恶 即内省 有则改 无加警
2 }. [, C3 X  n% y. k; P+ R
- X# ~+ M: ?$ J+ g8 b唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
, g: [1 N  T( y! g4 r/ `$ J& D: ^$ }" H% u+ y5 R, P
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
6 V; I9 k) Z" d) l" i
/ P! v7 J/ e  ^: W7 s- [" j& I闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却0 n$ |' Q9 ~6 i- ]
4 g) u6 P9 m/ H$ ~% l
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
% @/ Q6 p& M! _3 @8 U) W$ p: N3 n! o' h+ E
无心非 名为错 有心非 名为恶
; e2 |7 }$ |6 @' ~# \! k
3 I& Q6 u* b- N! s0 E* R过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
3 ^1 {* M) k( P0 Y/ _
, b1 L3 M$ o& V6 S8 n) v3 C% H; y+ x  w/ J/ e: Q
3 J! D' }( Y# G5 Z  `" W4 Q
泛 爱 众
$ E% v8 f9 w: v1 x0 U* P: Y4 s! o9 j" e5 u0 u- M
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
" [3 @$ O. E0 U! ^( b
! W9 Z9 L6 q! D0 u, \行高者 名自高 人所重 非貌高
/ h6 r7 ~) J+ a7 S3 V+ G0 `7 O$ r" z- {2 Z$ @% ~
才大者 望自大 人所服 非言大- G! R5 {0 X4 r) ]

1 O* u. W" J6 b4 v; R  A/ {. Q0 k己有能 勿自私 人所能 勿轻訾  E! H" t* S0 o: c* r4 a  Y

) y: \/ _. y: ^( {, T1 Q! J% P勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新: t! Y& f+ b' Z

) I* P# Q: u' `% O# ^人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰+ D1 G! ], U* g# a7 i% i

, V! C" {7 N7 r) }; M1 I; Q人有短 切莫揭 人有私 切莫说
+ y$ M1 V) o9 m* V9 |; ]3 N# a- R0 P
道人善 即是善 人知之 愈思勉
8 h8 y3 H( v+ Z% M8 Z, L; b8 @; v$ |0 I4 D$ f" }3 i8 v1 X
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
8 ?2 R/ B9 k! g( n5 l) g( e0 n8 U# K( {2 F
善相劝 德皆建 过不规 道两亏; Y+ }. m+ K7 O

: l1 @! L) j0 X, p8 I- P9 z: S凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少6 u3 J+ A8 O% f4 g
" V7 _+ T9 v: ?1 y; }
将加人 先问己 己不欲 即速已/ b$ @2 {6 h2 @8 I+ m! \
1 ^9 O# k2 D( c9 D2 Q
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长8 G+ N/ P7 E1 T+ r

2 d* g+ \5 w7 T$ m: v% k待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
$ f1 U, U1 r9 `( g8 R; d+ z) G' c7 {: ~3 W/ ?/ f+ \8 m5 O. K) ^
势服人 心不然 理服人 方无言
! T( b  Y2 [1 Z8 x% Q/ Q
+ F* D& G" ~& N' p1 q  Y; Z! R1 O0 U: u

$ [9 I; L) N+ X5 h- o' A  V亲 仁' @3 w  W! Z* w9 [. o
2 K. f, C7 y" L2 R& X$ K: c
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
5 K, c2 ?5 S$ M+ m+ x
3 F, Z5 R" q5 @& k2 d果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
9 b; J: w6 u* K% B2 ?# z. D: x* V5 M) A
能亲仁 无限好 德日进 过日少5 ^+ _6 H2 c" {

0 ~9 Y) W1 P0 x" n不亲仁 无限害 小人进 百事坏5 D2 P5 k% `# {$ y0 Y/ d: M

5 G! S$ d0 ?  I" e$ C9 y
3 I- O& L  M& ]7 Y$ }" O& j
9 u/ j4 J% I5 B. [3 R3 d1 V& n余 力 学 文) [5 y: N) u, R
* y- c+ t. I/ Z( |+ @& _1 s
不力行 但学文 长浮华 成何人7 u' v9 I- E- a
, `' I" w2 T4 E$ ^% G
但力行 不学文 任己见 昧理真
1 H- [3 g! A! T4 |' N8 a. x
1 [% k- y$ O" h读书法 有三到 心眼口 信皆要3 C( j0 S8 X3 O0 y$ M0 c6 G- L

2 q( K/ b. J  q' U方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起( F8 v: t( E. K7 q( C, L

1 F& ^7 ^$ T7 U( i宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
! e9 s) V! v+ _$ T/ g
2 B) d. Y% [/ u; I% |5 N心有疑 随札记 就人问 求确义4 S: ?8 k" y; E9 F6 o* a+ D! n7 R

- V, c+ b2 b- n. @/ l房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
" X+ ]; a, L! t2 A1 z& i: Y+ B7 P" T8 h  F3 D
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
7 T) z1 k! K; J9 g. T2 ?' y- f) N
- l& p) L  B! c$ n" F! ]* D; |& C7 z列典籍 有定处 读看毕 还原处
4 m8 @0 ^, ^( Z* C6 H2 Z+ T
/ g8 A; ^& k2 f0 P- a虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
4 g9 Q" p' C8 Q( S/ ~9 B3 @# X3 f
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志; x0 \: k6 N9 l/ C9 n1 O* c
0 [8 S! U5 s% x
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

TOP

# J8 S2 z5 O% W2 E; k- S

命自我作 福自我求
5 @5 y  W- n- z& F' e
1 u1 R' F8 y  C; U3 u心好命又好 富贵直到老3 ?/ v2 I. E; n/ K0 v

* L: z; T: ^; l: u! P命好心不好 福变为祸兆
6 I  J, Y# C9 z7 C. k. t. B8 e9 H  w: s- c) B/ ~
心好命不好 祸转为福报0 a7 r! H' H8 d! ]

+ R- O5 E9 t( P' o5 `心命俱不好 遭殃且贫夭; r  M+ f0 y- b/ s( O: |9 J

! j2 M9 i2 N4 {心可挽乎命 最要存仁道0 u+ W7 [6 }  d% L, E6 }3 [5 ^

: j1 C" O9 B5 [3 v: A( D/ N/ N命实造於心 吉凶惟人召8 D9 G' D7 D0 Z  r
6 m' \+ v" n) ?0 ^/ j+ {$ G
信命不修心 阴阳恐虚娇7 ?. _  Y$ `6 J5 N0 t
1 S6 U2 ^2 B" r3 B) |9 l9 N" j" k, c
修心一听命 天地自相保

' R  O/ C; y( q8 G
( |8 c! S# r+ H+ {' G

〈总叙〉原文:
  T, }( `! T. |7 Y) O6 l$ ]0 [弟子规   圣人训   首孝悌   次谨信   泛爱众   而亲仁   有余力   则学文


) U! a6 [$ A( B" f解说: & y: ?+ B7 `! v" T3 S

' _# w- |" E3 o) b% m        至乐莫如读书,至要莫如教子。
7 w- q: g8 U1 n
% x9 q& @6 R7 ~& i* B& ^  V! _) q# g        [弟子规   圣人训]《弟子规》这本书是学童们的生活规范,他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
& z  S# ^  W7 u" ?" a. e
7 A0 J) v# x, x( F* ^        [首孝悌]首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,[次谨信]其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;7 n( F7 l* V: v" Y
, s( I5 Q. Q- l% J& l2 i
        [泛爱众]和大众交往时要平等仁和,[而亲仁]要时常亲近有仁德的人,向他学习 。以上这些事是学习的根本,非做不可。
* W1 R- I: K* v$ R
% G" z* ~# C  i4 L7 d        [有余力   则学文]如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及其他有益的学问。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈入则孝〉原文:
' i* y8 z, N; b' F

8 |/ z6 q/ ^2 {% X) W5 i. r

父母呼   应勿缓   父母命   行勿懒) }, I1 L( E! p( n, s
父母教   须敬听   父母责   须顺承2 ?+ W: ^6 C& ?  `# R  C9 Q
冬则温   夏则凊   晨则省   昏则定
. g$ C' y* f- R0 |9 L, c出必告   反必面   居有常   业无变: i. u. \5 T6 a/ q* d
事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏/ s5 ^) r8 i0 I
物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤
- q/ n% n$ W/ S6 \: C' M* t亲所好   力为具   亲所恶   谨为去
9 W3 P! k/ G) l7 T: t& p$ i身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞
' n* L/ P% X$ ^. ]亲爱我   孝何难   亲憎我   孝方贤( `7 k9 B6 D% {  }+ ^
亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声
* _* j! _0 k# M% r谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨
: f# D1 G5 k( F5 \) F亲有疾   药先尝   昼夜侍   不离床: p. u; a- z5 E$ r% |8 y! X# x
丧三年   常悲咽   居处变   酒肉绝- S0 A7 [1 C. d" O% Q, X
丧尽礼   祭尽诚   事死者   如事生

, J" r+ `0 F! V6 M' \5 y* P+ J
解说: % f8 \' O1 K1 z( W% l* V6 K+ I

- l  D4 W+ X" ?9 l& ~        孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。
* c+ {) |  P  e/ T0 c5 u5 Z  P6 O: T- N( K7 f
        [父母呼   应勿缓]在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。
5 ]: |8 e  M% P) B; s5 z0 @: A 7 \; V, K/ T  y. d$ {1 u
        [父母命   行勿懒]父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。
; k3 j- _2 D, B# T& |. a
( g4 p! l: m; T! L" K+ C        [父母教   须敬听]父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里。
' Q1 g# o; Z5 Y( |+ f5 [6 B ; n0 c( F% N5 T% X; r
        [父母责   须顺承]我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心。 / n2 V9 x3 N% J% O% y% T+ ]

; ?6 F* {$ u6 w* `; b  R        [冬则温]为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。$ y) X$ f$ _7 {# b2 T4 u
5 K, |9 S3 r' f! c9 T
        [夏则凊]夏天,要考虑父母是否感到凉爽。
# @6 E1 e, x7 F7 F( A
5 N9 T1 J7 W% T( w3 c        [晨则省   昏则定]每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 。
$ u" Z5 H. }8 f. W: V2 m ( t7 G. L' p" {" |- n! c2 G9 |( s- g
        [出必告   反必面]外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。
4 x7 \; o2 ]- s6 E
# h6 [9 O) |1 U2 A  J        [居有常   业无变]日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 。
& W4 b* R1 @% m0 m5 L7 b: ^# N" [2 ^- m% d! h  A/ Y& }% d5 [2 T
        [事虽小   勿擅为   茍擅为   子道亏]事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分。8 l% g- i  r0 |: S* c

' p; I* ?5 _/ A1 {) @, \5 V' T        [物虽小   勿私藏   茍私藏   亲心伤]东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来;否则,被父母知道了,父母心里一定十分难过 。 / }9 b7 x; y; {* [" g% U" L7 u4 N

. b3 `: V& d( n3 h; g% Y2 c: i        [亲所好   力为具   亲所恶   谨为去]父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备齐全;父母所厌恶的,都该小心排除。9 F6 U( u4 x$ t! M; Z7 l% _
3 N- }( h6 f/ }5 o, k
        [身有伤   贻亲忧   德有伤   贻亲羞]万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁;我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子。
! ]. k9 t1 }3 `" K
6 E, n+ I5 }! {8 m  B        [亲爱我   孝何难]父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?1 o: R" k# ?5 c7 o5 e; a
) {# M9 a. l& O6 k( r
        [亲憎我   孝方贤]如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢? * z& l# I3 I& U) l0 |: B: c
4 d/ F: M% C" z) Y% m$ {' Y; y6 U8 T
        [亲有过   谏使更   怡吾色   柔吾声]父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正;而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。
3 }# j/ z, u. j; C, \: M $ r9 S  }4 {4 u6 v  z* Z
        [谏不入   悦复谏   号泣随   挞无怨]假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言。 ! k9 z3 C6 z7 _
  {; p3 w# S6 r# J# V* C" H; O
        [亲有疾   药先尝]当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 。/ y% G* I: m  G# T, K, l, C
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        [昼夜侍   不离床]不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际,为人子女的我们,岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?
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/ d; S. B( {2 E' H/ o2 |$ I1 _        [丧三年   常悲咽]当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来。6 `6 e3 u7 c$ M0 |% j0 X
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        [居处变   酒肉绝]自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
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5 T. p3 E# y4 G4 J0 C        [丧尽礼   祭尽诚]办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。
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$ G: G5 `. e: f1 F/ m, z        [事死者   如事生]对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬。
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        为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”. {2 k$ Y5 t) }+ }6 ]
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        人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的环境中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。 # y* N& J- b4 h  m8 g# [9 i' e

7 ~7 Z9 C6 D; O& j        《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈出则弟〉原文:
# z7 S! Q1 m9 x2 O% I兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中
' g) J  t  b2 j/ r财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯5 D# Q  H( X8 S9 o* Q4 ]
或饮食   或坐走   长者先   幼者后
5 M1 g1 J2 [: K; u7 d长呼人   即代叫   人不在   己即到
0 o2 q9 g0 U! v) J  i7 w1 U' d4 W3 s称尊长   勿呼名   对尊长   勿见能
1 L* g$ e- f+ u% _+ J, g2 z/ k路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立
: x4 Z* i+ W# K% t骑下马   乘下车   过犹待   百步余% `* c, t5 ?- w0 o/ R+ ]
长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐( n7 `; U5 _' [* ^6 G3 U" l
尊长前   声要低   低不闻   却非宜
3 R3 J: |" M# {' u" C0 {. c近必趋   退必迟   问起对   视勿移6 i" I+ K: L( J( e" L9 W1 _
事诸父   如事父   事诸兄   如事兄


, C9 k1 w( q) w" [! l4 f5 }! ^解说: 9 T- S* W8 c( T
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        出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中,训练小孩谦恭有礼,懂得尊重别人,自然容易融入团体,为大家所接纳。. k, V7 a! \3 V4 @0 K9 B

" J) i  u+ z3 F/ U7 O7 M        [兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中]当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
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        [财物轻   怨何生]把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨。
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7 x# b+ _8 R/ D& z        [言语忍   忿自泯]讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
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3 {0 ^$ e" d5 C: M* q' P1 C% `- t6 m3 o        [或饮食   或坐走   长者先   幼者后]日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走。
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% R5 {; W: ?" l        [长呼人   即代叫   人不在   己即到]长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。 + _3 K6 Y8 J2 E
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        [称尊长   勿呼名]称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为。
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" v& n* `- r$ a% ]        [对尊长   勿见能]在长辈面前,不要表现自己很有才能,藐视长辈。 2 d; m4 b8 ]8 @+ _
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        [路遇长   疾趋揖   长无言   退恭立]走路时遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁恭恭敬敬的站着,让长辈先走过去。6 u) P9 Q# A1 Y  e+ X
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        [骑下马   乘下车   过犹待   百步余]如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。 8 W9 s0 V' v: V& m
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        [长者立   幼勿坐   长者坐   命乃坐]如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。
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; t* r0 r  r8 {1 i$ u4 B4 i4 K        [尊长前   声要低   低不闻   却非宜]在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。7 k9 f; U' h5 d7 ~* N

% t  k( Q9 J: W) Z        [近必趋   退必迟]进见长辈时走路要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。
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        [问起对   视勿移]长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右移动。
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        [事诸父   如事父   事诸兄   如事兄]对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样恭敬;对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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〈谨〉原文:
( I" r2 I6 P) {# E9 K朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时9 I+ i8 v( f, n* x' }" G
晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手4 t2 G# B. Q/ k
冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切
$ N3 G, w% y; [* s置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽% @1 s- v/ g5 I$ ~! [0 g
衣贵洁   不贵华   上循分   下称家
: g# y3 @5 v' S. y1 M" Z& ^+ V  g对饮食   勿拣择   食适可   勿过则( c( O$ B/ C- \7 B
年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑
% s1 R, B9 t" L2 W2 p( [步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬& j& l  H$ L! t# E) U
勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀$ v" ]: O1 \4 h
缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱
% ?& P: [, }& A, G8 @9 V- u执虚器   如执盈   入虚室   如有人
* W" X+ T6 ]" H事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略$ v! ^( w8 f* {8 P' U
斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问, C6 G1 o; Y. g, \
将入门   问孰存   将上堂   声必扬
5 Z, O. t4 J' y; b# p# f' K人问谁   对以名   吾与我   不分明
2 u1 `5 L: a# x  I) ?( V4 C用人物   须明求   倘不问   即为偷
* w) z1 o: }* j/ E6 _6 z借人物   及时还   后有急   借不难

' u7 D5 h. Z8 _( n7 Y& v% E
解说:
$ s0 C0 _' j5 n) H: B6 k1 X! S
! `4 \7 w% x: Z* B' a! \: B* I        [朝起早   夜眠迟   老易至   惜此时]为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 . `3 t/ S2 @; D

- W! r. {% L! H( X1 `7 L& w        [晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手]每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。
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        [冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切]出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。
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* y* N9 G( g# K# D% L* {1 D, u        [置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽]脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。5 k6 L0 Q" A. l* \3 r$ ~
% X! `7 x- T6 E5 [; L( k
        [衣贵洁   不贵华   上循分   下称家]穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽;而且要依照自己的身分穿着 ,也要配合家庭的经济状况。
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        [对饮食   勿拣择   食适可   勿过则]对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。
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. [) u; E8 n& M8 I' M+ D  y        [年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑]我们年纪还小尚未成年 ,更不该尝试喝酒,因为喝醉了丑态百出,最容易表现出不当的言行。 - H- D6 c2 E; ^$ I) {; s

) M1 z4 @2 z$ z        [步从容   立端正]走路时脚步要从容不迫,站立的姿势要端正。& l2 x/ [) x) i1 P; @

- r  S7 H4 N* [        [揖深圆   拜恭敬]注意行礼时要把身子深深地躬下,跪拜时要恭敬尊重。 - q, l+ `. |: V/ f4 S+ F4 w+ S
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        [勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀]进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子歪曲斜倚;坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。 , k4 p+ ]7 L" k' L& `
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        [缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱]进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响;走路转弯时与棱角要远一点 ,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体。3 h% H4 _( e" x
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        [执虚器   如执盈   入虚室   如有人]拿空的器具要像拿盛满的一样小心;进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样(有礼有节)。 ) b/ X+ `* w. l2 @( I3 T
$ I5 J4 x' b/ o; ]- z1 a2 K
        [事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略]做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错;遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率省略、随便而敷衍了事。9 Y2 A9 [  @- z4 C) B
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        [斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问]容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情,不能因为好奇而去追问。 ) m9 D2 B( X7 }& j! \' H; W7 I( g
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        [将入门   问孰存   将上堂   声必扬]将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道。) e1 Z+ Y+ o0 c

$ h, D- ^% [+ a5 ?5 c        [人问谁   对以名   吾与我   不分明]假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。
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2 P& |  Y! g2 d  Q        [用人物   须明求   倘不问   即为偷]我们要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚;如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。9 X! A: G) [* u6 Y7 j3 M
/ T# p1 z+ _9 E$ }% N5 n
        [借人物   及时还   后有急   借不难]借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。7 }6 z) ]/ e9 t+ {- _
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        这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己 ,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
尝出五味淡,品得菜根香。
阴阳五行数,乾坤一壶天。


真味是淡,至人如常;
无过是功,无怨是德。

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