《老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章
* ]8 m9 W7 s1 V$ G" F　　道可道，非常道。名可名，非常名。
0 [. f# y9 _4 T0 \* v$ x　　无名天地之始；有名万物之母。1 o* r- r: [  W& c' O5 {. \( k
　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
4 W# z' s' Z& x$ d5 Q% D, j/ B: I　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。: a$ |- m4 v* Y% U9 i
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' |" E% h! w5 o2 _0 }《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二章( @/ |3 ^) o2 a3 W8 d' k
　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。, E8 _, w5 f/ N0 m; `8 x
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相) z0 C# D' f- V" ?$ w/ g/ |9 i3 b
随。恒也。
( a, z- S1 a) K0 U4 A1 i# }5 ?* _% e7 M　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，1 `1 @8 W4 F. E! v' E- X
为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。5 O/ j. f1 |1 X" k
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－' n" S" l# U8 O( u) t1 m) s. b9 h8 W
《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三章
) h# m9 U7 [/ X, U, D) ]6 @5 T　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使
  }  N2 R. I: }. r* o& w/ k- s8 H民心不乱。
& R/ r' C; \; L) r. x. ^　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知
- B. s' k: S- B$ z3 I无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。  o! X1 r5 f( A* t0 c# R
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《老子》第四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章
, y' P4 e* D+ B　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不
4 D* t4 Z, I( _知谁之子，象帝之先。6 Z: N9 a+ c1 k6 U
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& A0 m- P8 A$ v《老子》第五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五章
* H- s+ c9 B# }& a5 P. R/ P$ e　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2 m8 ?4 V9 G- g　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。3 t! ?$ a2 d# |3 H: l
　　多言数穷，不如守中。( V; r" }) v3 ?+ i  W$ d
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《老子》第六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六章$ n( P1 O) X. S  ^' e: K8 l
　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之* g7 R' F8 z* G; M! N0 c% ^* l5 L
不勤。9 r# p$ b( ~0 T6 Q$ T4 k! w9 ]
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1 z1 [2 Y! J$ c, d4 q  n! g1 r《老子》第七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七章, _1 G5 w4 p, T8 ?8 z6 [# q3 o3 z
　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。4 @  y" x8 w( z3 M
　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成
2 A  ^6 j! W% Z其私。# D0 B- A' U$ }
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－( E# w( _. c( w- J" p
《老子》第八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八章
* L7 W) v+ g# `　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
% k" F0 M% c$ N　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
# D( ]* ?  [4 y4 i$ c4 D夫唯不争，故无尤。
; u8 u) y% G% s－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－$ f0 y/ r" Y: S3 V& C: l
《老子》第九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第九章! v; G( i% B+ ^/ L0 w
　　持而盈之，不如其已；0 \! S/ Q$ e9 |" Q; p5 H$ M/ _
　　揣而锐之，不可长保。
9 p) E& G0 g) _4 }5 N5 B* m　　金玉满堂，莫之能守；
; o" ?0 p- s+ ]( M4 ?- \　　富贵而骄，自遗其咎。9 j3 E7 {8 F- v: u# Z1 ?
　　功遂身退，天之道也。
3 W$ }; O  L0 b－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－* I4 _( Q8 p$ x+ h
《老子》第十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十章* W  V% s8 g8 B4 I2 y; ^
　　载营魄抱一，能无离乎？
9 z1 V$ M# c+ o: u2 u4 e+ V3 i8 [　　专气致柔，能如婴儿乎？
1 O3 ?0 Z& d4 q) b　　涤除玄鉴，能如疵乎？" L7 b/ F& B. E9 R& b; }
　　爱国治民，能无为乎？: {" i" Z8 K$ W& ~; [& \
　　天门开阖，能为雌乎？
7 s9 g! k1 z- q/ x: R3 T4 ^) z　　明白四达，能无知乎？

《老子》第十一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十一章
$ X, `0 u$ \  I) l# N- N
6 U6 e7 {& ^8 W) Y　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。# \2 Z3 m# ^3 s0 \* i

' W6 R6 O) @, |# c' M2 l　　埏埴以为器，当其无，有器之用。3 F3 w# b& Z( p/ X
) H; l1 i! ]6 R% R  G
　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。' h( Z$ K0 U" E5 t/ _
5 n: T; v3 O7 J, H
　　故有之以为利，无之以为用。' n# E6 O$ h* q" P! E5 Z: e
1 R+ O! D( B9 U: p
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－* h4 a9 a( c/ y. Q. S* C' U* N

' L: _/ l3 n" G. E; G3 j0 `& p《老子》第十二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十二章
1 `) k" X2 D+ ]* }1 m! Q* K6 Z$ x8 N  A; Z1 s
　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人6 l/ H) h7 M3 g- O" i  y- N. H

/ Z3 {; C( @3 s+ U$ o. T. o心发狂；难得之货，令人行妨。" U5 p: @( @; ?

% Q9 B7 J' @5 n8 c& ^# n　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
; q. p- `7 I6 [5 w2 o4 t+ C7 I  z4 \" i
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－4 }! E% f& e+ ]  U, G" C" w, n9 ]
1 S' K' p7 o0 T. q+ R. L9 _& z
《老子》第十三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十三章
  @4 L4 m; _2 l
% |* ^; J; R1 ?2 g0 W  b　　宠辱若惊，贵大患若身。
, x, m. r4 p. K/ P& c. M/ h) v4 \* E9 @& p5 x/ w  \
　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。) j3 L& z: O$ o
3 _2 X2 q, C7 b& H+ t9 Q& ?
　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有
& {% J8 M) \+ w4 z2 G
8 C9 b: h/ L, b$ ~* M) b' n3 h4 U何患？
0 q* ]$ M# ]: o0 r
% B' j& U( `+ S( S　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
+ ]5 w( }7 N) s
# P9 i, T( z& ?2 s+ E－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
" d; `8 G7 ?6 K- @6 o1 j3 f0 @( S. u
" N) r8 e! n* L8 H1 M# f6 G《老子》第十四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十四章
* V* P0 Q+ c! I- O
8 `) I& j+ W8 ~　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此
% F5 @5 j' U3 g; d' b% n4 K# J& T' F1 C. z
三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，
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. f/ _+ A2 D6 z复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随: ?5 t1 M& X6 L+ d7 M7 m
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之不见其后。
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　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。, E. p' P6 Q/ @' A: Z, A

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《老子》第十五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十五章
7 u: t7 |. [$ m, t
, J9 G; N2 F, o9 m$ [　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容3 B/ ^$ n7 W1 ?% Z$ l2 e2 H( f
- J4 t6 a8 z% `- o
：
7 R# F$ M$ x( q' n2 q; w( ~! s# r  k  A* ]
　　豫兮若冬涉川；
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. s. ^( N+ ^; S- R* k: K　　犹兮若畏四邻；2 y9 E2 ?. }; r6 l$ y' }( n+ v0 A

$ V; G8 w- I) J7 n4 h2 b& P　　俨兮其若客；
4 Q- F% b7 t9 ?% q( K( j& I
3 _1 e) n* T0 E1 K3 D+ K% h　　涣兮其若凌释；' y5 E- R, _+ b/ A) B( X+ K- O
7 C& k! i* M; f( v' R, p# t3 e
　　敦兮其若朴；* h+ [" ^$ ~1 w/ N; Y" t
( q2 ?6 W5 D4 B# D2 @0 {9 k% U
　　旷兮其若谷；# K5 L: a  D6 b$ R# w) e2 u

. J! v/ T. C8 h' Y1 I/ \" b# ^　　混兮其若浊；- T& p! I4 T& z' m" H

+ r' }9 p. q4 I6 @0 c1 ~3 i　　澹兮其若海；
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　　□兮若无止。' K2 x2 m8 m* Z+ v7 A
3 `" t  U1 E! q, X7 Y
　　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？9 {) m* E: o6 I6 ~: N
- R( b. a0 m0 C2 D
　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。; N* p6 v  O2 m  o
% u$ O* R1 r: K
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& q! w& `( \  [0 r; N( a《老子》第十六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十六章1 Z4 I: I1 z& u! L7 o/ v
( P  F( U" [3 {) y
　　致虚极，守静笃。
( J8 Q) g5 t  _" a5 d
. r" ^, Z" A. t" X; H/ L* w/ X　　万物并作，吾以观复。
5 g1 c4 N: w: o) U) C' p7 D  d  W
& O2 O/ L; v2 C7 G& N; X" D- h5 p6 k　　夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常. U) P! C/ V: |3 ]7 w" h9 m: B
' l; _/ [9 B$ u5 @0 j! p9 Q
曰明。不知常，妄作凶。% N+ m; }# h: L
& H- }( K+ L& q8 R& j) S4 S
　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆
1 z, m3 N7 V8 _5 x. m/ V2 ]  {  T: X$ e% Q% ]$ P* D- Q9 \
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, T# `3 q9 U, U6 E6 C  R' v－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－# `9 z1 O$ J$ c7 [+ ~( a* E

3 G$ F, ]" ~/ y《老子》第十七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十七章/ e# w. K2 {) f* m

7 @- P/ G7 z) e) `　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
5 {6 A! ]; y) D! i$ s0 z
, m: ^& ?* E4 b- V信不足焉，有不信焉。8 i. l: Q& |8 c" H# s( O" Y
" c8 c8 v& q+ @# C4 Q8 F
　　悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。, U6 W+ s2 b! h4 f; C/ S

7 Y* T) _# n; Y( k, I  z+ f) T－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
& s% O! w* S) Q* W* a2 A
3 D$ R$ E- g- w" J6 w4 X《老子》第十八章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十八章8 y( @9 W0 r/ R, ?* z

* M, F1 l+ r6 Q' y　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏: W1 O2 E; t" U% ^5 C' u  [1 f3 J

8 Q- h. i, O) l: W* J: ^) E( ~  p4 w乱，有忠臣。
( J4 ]9 U$ R+ H# t' ~) r, ]( @% y% a7 \" O
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% N6 J) @! V0 _" |, h
6 V1 k$ B: A. H# v《老子》第十九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十九章
6 ~* R+ g$ E( x
% C1 ~" V6 Z  H. I& o　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无
7 q/ Z7 j5 l8 D& @1 s! P4 a; {, w- ]) |- B: \) S5 Q# s
有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学! @6 u- T+ I3 y1 j

4 b) `7 _& [) n4 a无忧。
1 X$ t. f# W  C* A4 n: w8 Z; N; K9 h( ?: }# g
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《老子》第二十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二十章5 [6 v" }% z% ]4 T' z6 n2 p
3 m7 H7 ^- h" B8 ]; `7 U
　　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不7 {; `6 m) q5 J0 A8 C' Y# X

. w, ]7 g$ u, K4 e畏。
2 ]; R4 B! \: t- `; w" @1 H. m: U& o: s, _- y2 k
　　荒兮，其未央哉！- O4 j+ K7 j9 a
5 Q- p/ v# }- e0 x, _8 F
　　众人熙熙，如享太牢，如春登台。
0 o2 Q: j2 f8 N& P* x# X0 i! {. S) r' F! Z! y* l
　　我独泊兮，其未兆；& m8 t1 o! g  G- o2 ^( Y
" j: I4 F1 Z+ d/ l: Y
　　沌沌兮，如婴儿之未孩；3 A: t2 G9 Z$ S

; t7 `* M! P  _4 \/ q' w) _, E　　累累兮，若无所归。
3 s% d6 {/ p* W  W" K/ ]% d- r8 `# U: F# o9 J
　　众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！" c. J7 W! }" H1 E( Y# \6 o
. Z% ^- i+ g. ?/ N
　　俗人昭昭，我独昏昏。, F# {8 K# ^- Z/ ~  {. c# A, i$ p

/ B0 G, i9 {, ^: j/ Q) {% e　　俗人察察，我独闷闷。
6 ^/ ~7 m8 p6 K" {: _" Y5 C6 i0 a( q( T1 J$ c, y, m0 g; L
　　众人皆有以，而我独顽且鄙。
& v# k  q9 R: _$ B! [
" O1 i3 @8 I6 W* y9 y% y1 w　　我独异于人，而贵食母。

《老子》第二十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十一章
* @: p- z6 I, U
% r, ]; W; m6 n　　孔德之容，惟道是从。2 r& M! Q: f' J$ f6 Z5 H

/ R0 G* @" C+ @% _: C　　道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有" F. Q8 g5 T. L" }7 h8 F' k

9 T7 n: L  n, A, v3 `  A8 S物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。+ ]# W& E  K0 e; G+ O$ {

& \* U2 m+ s* ]4 y0 ?6 K( l- D　　自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
+ b9 x7 E% N' c1 [1 y3 s1 m4 D- g3 \, ]+ }, f3 A
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
( p; @- C( j# w9 n. l1 X7 K8 N: Y, {0 X# |$ P5 m
《老子》第二十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十二章- f8 B! e0 N  d/ G4 k7 i. a: S* v$ i
: k" ^# I( T- S$ w5 Z2 p% W, h. N
　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
) [/ l2 H9 T& n. p7 y6 x0 F. s2 ~0 i( |+ u6 U! H
　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐
" H- E$ z& }- }9 }
+ d3 d% ?0 W( b/ x& I. u6 e，故有功；不自矜，故长。: P% W/ N, Q1 Q& A6 c9 |

. j4 q7 ~3 b% z1 j　　夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言
. X  D4 }$ Q/ F) [
/ ?- w& |& ~# r. z0 x哉！诚全而归之。! h$ i- C( i5 o3 z1 p' y, {
3 J, Y2 \( w; C- v' s3 z
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－( s3 Y3 W# `" r2 B

( [0 e. _. c1 U" E《老子》第二十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十三章
7 v" i7 b+ M; R# w, R) ?. \* A% m; H
　　希言自然。
. K6 e) Z- z5 J" X: j+ [8 ~0 M/ G( W5 S% N% l( @
　　故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，3 X) v, U$ b* J8 x  F

4 c# v/ R! K- V* ~5 [; p而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失7 `7 D" o- x+ |
% `! D2 E# u: u! [% N  Y$ Q
。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦! @  t! O8 E4 t' j7 t# m/ d
) G7 x; q, b. {. a9 c+ A% m
乐得之。  s2 V) L6 Z5 z3 |6 J2 K
$ E( W, f$ h1 i7 u. N& D
　　信不足焉，有不信焉。/ c7 e# w& ?  }4 Z2 x4 Z3 E" l1 O! B

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5 N$ W7 f* P. M( d. v# f) o8 e' x% Y4 A& K
《老子》第二十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十四章
' a- o9 b. ?4 g. c, s
, ?+ @9 ]. c& j* k  x1 g( i　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；( _1 {5 ]: }% {1 J% ]2 t
+ ~! a: c' O  X
自矜者不长。
. k! `; m" T/ G" j& D" G, Z
! ]9 g; s* y$ h* a( C7 k7 b# s" r　　其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。% F$ ]) I+ L  ?1 a6 Z, ~: ~$ ?
4 R; ~8 `$ Y+ \% P4 O2 B
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－, S: f+ t4 ^5 z( x& g* A

9 m. \; B3 `; l& r$ q《老子》第二十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十五章
1 Q' ^! E, u5 M" j4 i' n& A' z" |$ L
　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可% b; M& s9 q3 R

2 }9 H- c' q. w$ c; h以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝4 d! M9 M+ S! V. e8 l! [
1 i# |" K8 u$ m$ E/ L! Z+ v. n  j
曰远，远曰反。4 A; t3 e7 S: _. ~" A% o
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　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6 v( C' y2 c5 w8 ]4 x4 Q- k$ L4 L, _2 ]' Q
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。
& Q" q+ X3 [& R4 ]7 |$ F
  u! q! a. z. W3 g9 _# ]－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－2 Z% Y% y$ Z, _$ H1 F8 I" R  o

3 j% k. T8 O# m- U《老子》第二十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十六章6 n8 m. B/ E2 R; x' g) c

' U, u/ r0 S1 z. I　　重为轻根，静为躁君。# Z5 U' u. g8 y: {% J$ l

- t. J1 w+ j2 L　　是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主
5 l: b+ i) i$ J: Q2 Q* A0 x6 @' g/ _7 }
，而以身轻天下？$ t. e# t+ K9 e8 [) {3 Q. m7 l

* S6 k/ L! h: a. M/ r　　轻则失根，躁则失君。+ T8 B3 U4 L; J6 Y$ \8 K, X  Q

7 f" l6 |# ]+ T8 @4 \. [7 F/ y. r－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
+ e. A, Y3 ^$ w# N1 l! `) {! a" d  D- ?+ g* }- Q% G8 C" X
《老子》第二十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十七章3 o0 v( ~  {+ J* J! A
+ M$ g2 d; m: A( J
　　善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开& w* |1 Y: |" h  I

/ O" H8 s2 V) S，善结无绳约而不可解。2 \' V1 I5 P2 y& w

; Z" W2 x# ~' r( S# M　　是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明) S- P$ ^, U: F1 O
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。5 ^! @7 ~1 |7 _# @- }1 M0 Y; x
- v- V. l* H6 A2 Y% j2 Y
　　故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱$ C) x& b. `: v# o" o) V' @0 i
, @. \' ?: L7 b$ [! O* q
其资，虽智大迷，是谓要妙。5 {& w8 C5 s6 f

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) \, I; b7 m6 z$ T7 ?. w# X+ p5 f  W! [, ~% c7 k
《老子》第二十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十八章2 L1 H+ m# w; @8 G

+ K1 r5 h* ^/ d2 i2 l$ }　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿8 P. ~; j8 ^) a  f
1 k) T6 O' K( d" {
。" @# E8 M# [/ J: a# Z
& n, t9 \' T* ]
　　知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。1 {, b- q1 W1 H# M+ M. z
+ _1 j# l7 H2 n0 ?; }: J+ p1 [
　　知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
! \8 k% a; T, Q6 g/ U5 v
: W7 A+ A5 b* u　　朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
# X; [4 a0 h2 {
% P6 ~& |+ j9 t- U% R$ y－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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3 h! p% X; U0 W) m4 I' d《老子》第二十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十九章
" [$ s% v$ p5 l6 I3 L& ]- X$ h. T$ R
　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可4 I: h; I0 t9 A9 Z, `( _7 ?

$ o4 A0 o' J/ t2 N/ K8 }8 a" _8 F执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失
1 y0 Y: z% s9 R4 u4 v2 T; E0 `
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　　夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
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7 v) @; Y' D. [$ Q　　是以圣人去甚，去奢，去泰。9 P" i- B, ^4 j! g

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《老子》第三十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三十章
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　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉
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6 H! e3 ^  N; Z。大军之后，必有凶年。
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　　善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而
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不得已，果而勿强。# a2 k1 m4 q, `( G6 q$ |5 @

! ]' E6 G0 k( n- y　　物壮则老，是谓不道，不道早已。

《老子》第三十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十一章
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. [. B( B3 d. q5 j1 O　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。1 w% v+ c: g) i! G  k

, R1 n% ]; T" \/ e　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得( {1 c1 o) b( R3 q" E1 K+ F
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已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者
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，则不可得志于天下矣。
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　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之9 ?) x/ s. f' o, z2 ^. V
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。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。& \, F0 \7 t) R8 v" n. q
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* e2 S, P2 J( g+ b! L$ i《老子》第三十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十二章5 T4 ]9 x1 @$ y. Z2 \& ^& v
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　　道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。9 D' r/ K7 M( f. N; Y
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　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
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6 M' f' G$ F5 j. V　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
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　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。* f4 l" d7 `) S- k" X" L$ z
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《老子》第三十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十三章3 s+ A) z$ F. F$ I
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　　知人者智，自知者明。! ?& j. A- i( W6 D7 P

* F. ]( ^* `! X: _5 P. V, r　　胜人者有力，自胜者强。5 ?! M* u9 X  M  i0 m2 q
* D1 j5 I4 B$ ~& F
　　知足者富。
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　　强行者有志。
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　　不失其所者久。
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* Z! V; v0 s! N2 T7 O　　死而不亡者寿。* j0 d7 ^% G, U5 E6 ^5 S

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《老子》第三十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十四章$ g9 B$ \  [9 y8 u3 A. D+ ]4 u' X: Y$ t

! g- p$ `6 Y5 Q' N( b/ a- r" u3 y$ O　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养
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万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不0 s9 z7 b, Z- G2 v; Q# n$ h
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自为大，故能成其大。
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《老子》第三十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十五章9 h3 {9 M0 T: y, Y6 m5 J/ [

. c2 I. Y1 ], v( V　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。8 L1 }1 o6 f* t, ]" [2 s. y5 y9 o

. H2 @: n4 ]3 C+ {. d3 O　　乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不
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足闻，用之不足既。
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《老子》第三十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十六章8 y7 I3 b' y/ }2 _
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　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴
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之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
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　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。% p  g0 k  |5 D! H8 S! z5 I' \5 M
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《老子》第三十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十七章
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　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾
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将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将
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9 L  {" _) ^# S  q: |, A( o自正。- a, f$ d( ^! w9 [, r$ ?( E( F

8 P! d  E1 a. N1 Z# f& i－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－0 r1 i& Y' h' g- n

3 _* h& Q$ x2 E5 U, y( @《老子》第三十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十八章0 ^3 K3 ?" q: G* p/ ^8 a2 l
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　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
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! @3 r' M$ v( [- A- @  z　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。/ R$ @" h8 a; C! z0 R
1 O3 J; v1 W8 E: |) e7 ?& T9 p) N9 t$ w
　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。6 z: |, }2 L3 o1 h; _, }
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　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。. s& C5 t  Y3 t1 E. B$ K
0 V7 p- E4 }8 c( j& B- P
　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
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7 n' V& V6 P/ u8 F% i  D6 I- }' I　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
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　　前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处
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2 T4 ], Q. F- E4 T1 g其实，不居其华。故去彼取此。
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) @+ y' ~2 F( q/ y! K: d《老子》第三十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十九章
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1 R% R+ @" I: G( T" \! K! \9 t' g　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以
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生；侯得一以为天下正。9 g6 i" B) A8 E$ l7 x3 {
( m- Y, @: b& B! q7 n
　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵$ Q2 t) \; X9 d' b) O

; |6 R  y8 r9 _  T( H2 s，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，, U( L3 L- k! m- w7 B

4 E/ V8 X* Z4 ]$ i4 O1 w6 I, o! n将恐蹶。7 o2 o/ K8 o- X5 E. g

" t$ Q4 l; N) T% B　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非
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以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。2 A: s- V2 Y) u; C

* J4 h- n) ?7 t- s+ g0 c8 r－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－- A; K1 W$ [! Q( j
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《老子》第四十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四十章$ y- B' A6 p* B' `2 i1 y
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　　反者道之动；弱者道之用。
, a0 y+ f9 |1 M, |5 ^( E8 s' _6 B4 E+ [* ]: m2 n8 O$ \" |5 Z) j
　　天下万物生于有，有生于无。

《老子》第四十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十一章
! X. x7 x2 ~6 q8 N- V6 o
* ]5 |2 U* L. L* T4 z! E　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之$ ]! ^/ t- d, h- f4 m6 V
& D9 n5 B( W$ C2 E" O
。不笑不足以为道。故建言有之：
9 w( u! n! b) W( k. B9 o. y9 Q
. A4 k- P4 a7 o, e! Q$ a+ x- y9 E　　明道若昧；
+ H! T. g) b# ]
4 j& t9 O. b4 c; }' t9 ^, Z　　进道若退；
8 |. q3 e! N% a- @5 k# H; R+ v; a' C; z/ M8 P6 S) v+ ?7 d3 D
　　夷道若□；  `9 a1 h9 c6 D" B6 z' i% Z( m
( N. Q6 w) c" ~* w, U% l# \2 m
　　上德若谷；2 ~! z$ i% ~* @4 M

8 Z% F" B$ h' j5 S1 v4 S　　广德若不足；1 N) O$ C( x9 N- j  D* q

. i( d$ m: d2 C, |# K) S! c　　建德若偷；
* T4 S' D; f9 \) `0 }& u: N8 X- \/ Z! S2 x3 g' l0 d
　　质真若渝；
8 d8 D* k) M7 Y  [8 Q
* t$ T6 `2 c' {2 v　　大白若辱；
! Y+ c6 {% i* X6 ^. J0 V+ a/ Y: C5 e& L1 {' ~% B
　　大方无隅；
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* I4 g1 @0 P1 H3 A6 O3 Q3 F$ F　　大器晚成；
1 G+ L) x% e. r; g; b
7 `: y$ `0 h. u; |, u　　大音希声；/ ~+ i6 i' ?1 Z
7 N( {4 Q# d' |' e0 E: M9 f& w) j& t
　　大象无形；
3 e/ m3 Q3 Y- M4 {: ]
7 s  v- V7 U" ]3 ^( z; [! i　　道隐无名。
* m1 }# \" a+ \0 Q4 s, H) C+ a0 a' G4 V+ d& K
　　夫唯道，善贷且成。& Z8 I7 |2 w8 U: P
! ~4 |3 n3 P; }" w
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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9 b. F' N( U. d$ N《老子》第四十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十二章8 L- c! ^% C2 [& J9 w/ {) Q

+ `  {% E: {0 E9 }9 A  m　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以
& \8 c  `0 d: y8 V3 S4 M/ z1 k5 r/ L3 L
为和。
5 o4 w" j% q: N9 S# [; q
! {& e+ T% l0 @8 U: n　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。7 h/ \9 r& A  y) p/ L

' b- y# Q$ m$ t5 V5 b6 r　　故物或损之而益，或益之而损。
1 B: M. i; X. V4 b
  |" _. j& \; d$ R4 `9 b　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
+ l. G4 }; o9 f7 t' G: \* L! o4 @! T+ u' C0 z
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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《老子》第四十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十三章* |# I8 {: X* Y* M

; u3 ~3 {) K  b+ U% A* a　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有; V" d! G( a5 ~: o8 k" F

2 f/ n% S5 o8 x益。' e, f8 U3 R3 M
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　　不言之教，无为之益，天下希及之。
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& ]' C) S: z0 d－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－" h- _1 _, P3 s3 F! k6 s2 e
6 [! g' }) `1 }& ]! H  E5 {
《老子》第四十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十四章
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  @' [( V8 q8 e, V' H' m# I　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？8 ?( f' K$ W. T$ h
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　　甚爱必大费；多藏必厚亡。
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　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。
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+ S9 \) W8 m  H: A1 d) O8 |
% {2 f, b$ B: Y% S& D: P《老子》第四十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十五章1 @, ~: _  L: o  r

+ z* N) Q- J- {8 a% M2 S. h' Q　　大成若缺，其用不弊。4 R# z" `* ~& R5 ?& E) _5 T* i
) i7 T- k6 g* O  N7 B( r+ U4 i2 D
　　大盈若冲，其用不穷。
, L  u# f# @: r% ?, r  F7 G
, G+ R! I  d' |+ }3 {　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。/ m% Z8 X  X& C9 I0 d
- G1 m! G$ X% Y1 g. W+ p" c. M, ?( k- Q
　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
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8 A- A+ ~& z. ]6 D! ~《老子》第四十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十六章
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　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
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; R  X) Z! N8 {1 [/ e　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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6 H# m7 o: H/ o. m－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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《老子》第四十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十七章4 F8 u1 h! N- g- `- _% s( `" \
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　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。' j0 A: q3 P0 a) i

) }2 J* \3 j5 c( c3 W$ V. B/ E& j　　是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
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' J4 h( B. P6 n《老子》第四十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十八章
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　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。2 e4 `6 L" Y# R0 Z4 q  B( F0 g
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　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。+ }9 w% q9 W" e  K2 [, a5 @, ]
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7 C  Z) x0 z' i/ s《老子》第四十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十九章4 b$ Y! E- a5 i* H; u
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　　圣人常无心，以百姓心为心。
- s7 p* m- ^# |0 z- n" A. v; A! G8 V
　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
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　　信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。- s. q7 `  I& N# O1 j

1 d0 J0 B8 T( [, A- g　　圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆/ H0 E* _4 {9 w" R" y, X4 H3 t

$ U6 @; r" i7 B( E2 f0 x孩之。
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1 G% P; E8 G1 e3 [( S8 r( u《老子》第五十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五十章
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6 C; y7 K& f# L, F; |　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于/ W; X! b! J/ ^* [/ o
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死地，亦十有三。
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6 T+ N" Q8 Q$ I8 u　　夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被$ W' D5 x5 l" v2 m
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甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其
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无死地。