《老子》第二十一章 第二十一章+ t# s6 _/ _' Q( @, x; h; L8 n6 k. V4 q
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孔德之容，惟道是从。
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道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
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* P" b4 b+ G$ w# C# ]物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。$ x: M6 \) f5 v5 s, ^
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自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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, ^, ^3 S$ @1 p* K4 m, a《老子》第二十二章 第二十二章
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- W( M! U, o" }2 V# ~ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。: U( k- _8 B( \
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是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐1 Q5 g3 N2 y% _: X. U
@# m4 k3 B M+ u7 d2 o" T，故有功；不自矜，故长。
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夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言
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! l7 D# U/ W% r$ T# ?& A$ ?哉！诚全而归之。4 A( Y- V, c' x# g& Y0 l
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《老子》第二十三章 第二十三章
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希言自然。
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故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，' E3 r) s8 B! K, o& }7 }
! a$ K% Z( ?/ k5 K0 @而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失/ B8 G4 r' ^; m j' y
N$ X8 `& `' J' B$ ]& [# c5 Y0 m。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦
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乐得之。
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信不足焉，有不信焉。
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《老子》第二十四章 第二十四章
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5 f9 o& r, I' L v- n( L4 q# M 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功； y$ M1 y% s8 \+ Q* @0 @
4 q) h* e: G2 ^' M R P+ ]5 [3 z自矜者不长。
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其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。( _) v) m$ S# h2 n
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( B W) |0 @6 D5 X( |( {3 x《老子》第二十五章 第二十五章
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% L& M$ p W) p7 |' Z: ^1 }4 V 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可" B7 t0 ?- A( D& m9 h4 h
: a0 K8 ]8 P6 {; c. ^6 R5 C, ^以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝$ V7 i& n2 o8 Y" q! u: j X
& c r9 c2 i; J0 W- u+ C- x曰远，远曰反。( O3 L2 ~6 y: g6 B
; P2 m2 }2 y. v) S l$ G 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。+ U. m5 N, X9 x
7 R0 e& C7 K3 y% n4 ?3 w- | 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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《老子》第二十六章 第二十六章 F* ?0 z8 [9 t* H% N# T
& O4 N; S0 S5 e7 d, Y7 O5 M 重为轻根，静为躁君。0 A: x4 j& o2 g* { H6 j2 {
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是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主
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，而以身轻天下？
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轻则失根，躁则失君。
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9 k9 r0 p" D" g4 ^# q* q《老子》第二十七章 第二十七章
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善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开
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，善结无绳约而不可解。; ]" j% Y" Z( r9 I2 d
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是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明7 v) m1 o7 a9 ~( Q3 I: d: ^
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。
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故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱
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其资，虽智大迷，是谓要妙。
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《老子》第二十八章 第二十八章
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知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿: o+ w, o% k. ~! L; {
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) s0 F2 f7 A. W& V6 K# J 知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。2 {: K3 I1 Y; J. [1 E! A
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知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。* B0 u/ ?; | S. E) L8 |+ \
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朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。+ u0 r) {- q z8 [! _
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《老子》第二十九章 第二十九章, i0 ?! z4 {3 ^
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将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可3 @5 Y' G c6 J0 l* j
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执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失
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夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
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是以圣人去甚，去奢，去泰。' a5 }* z3 ^1 [$ c( I# y
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《老子》第三十章 第三十章
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3 q# H& h8 ^0 ^. ~! `5 b 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉! I8 E/ A5 v9 S
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。大军之后，必有凶年。
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9 k" s" J/ B3 N* h 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而
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& ?& i6 Z- u3 {, s& i# D! F不得已，果而勿强。
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物壮则老，是谓不道，不道早已。
