《老子》第五十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十一章# }& _0 t* }; z) C
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　　道生之，德畜之，物形之，势成之。  [' {* R* z; [4 v3 G

2 y( u7 ]3 v$ U; a: e' Y2 }　　是以万物莫不尊道而贵德。
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　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
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　　故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有
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，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
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4 H0 s2 r, b3 L' V6 h+ S; V《老子》第五十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十二章
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3 A; A1 I9 m6 M. L　　天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身
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  e6 c  U% N9 m不殆。- @& n; }0 N; a( T
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　　塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。2 E% Z9 P& _* \# @

- L. ~4 [2 B- E) R" q6 R' Q　　见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常3 a7 Q' Y9 l3 g

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《老子》第五十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十三章6 m9 W+ C7 C2 M5 G; @

6 K) j( f0 A" M, V* c7 g6 j3 u　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。, Z2 [# f: o+ t& T, ~

- t) x: ^- g- F( d* H1 p$ {! y) U　　大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利
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剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！$ t" Z: K. R# P2 I3 W4 y

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《老子》第五十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十四章
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$ q+ y- a) n9 \, r. w9 |　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。( E! V& j, P- W+ ]! }: e
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　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃
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& C9 X) O) j8 B) E长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
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) S% L" V$ r# p& G　　故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
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吾何以知天下然哉？以此。, a8 T; G# Q7 {& k9 H! F  I2 v6 H8 k

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3 Q* T: @8 k: T0 c; M《老子》第五十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十五章
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2 z  L4 c) B2 e; Y$ [　　含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨8 I# B2 {! |7 x. Z' n3 S# D" i
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弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作，精之至也。终日号而不嗄，和
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之至也。
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　　知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则
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老，谓之不道，不道早已。( R, y, a- s, g6 G$ z
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4 U2 {2 m9 @: R9 G: n7 K9 B《老子》第五十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十六章
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8 A9 N* h% v7 {6 b　　知者不言，言者不知。
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　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而
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' e% A( \% y/ ?0 P  l# p8 j2 t: W亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而
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贱。故为天下贵。
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( }) D2 q% {/ e  ]; j- d, R《老子》第五十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十七章
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　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：
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　　天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物
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滋起；法令滋彰，盗贼多有。) L6 P3 |  N9 r* I4 g

- u& f8 b' N) B- |　　故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，7 S2 `9 O7 C6 o! v
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而民自富；我无欲，而民自朴。」. m+ c* g3 |4 j. ?1 l
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) ?, G, x2 I$ A4 B$ J) Z《老子》第五十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十八章3 a( d, i8 q7 J; T
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　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割
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" w' L3 i/ X; t' U% y3 E，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。, v( C& P& ^5 p4 G8 G9 O% P

8 N0 y2 C+ }1 U% a( J  \　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇7 \& C" |( ~; [8 [7 x/ }- {% [: ?

+ x3 J6 L( ?, v，善复为妖。人之迷，其日固久。% \4 r2 G6 K0 B; X) T/ H
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《老子》第五十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第五十九章9 K& l  O) o0 j; j( k& u

6 ^9 @9 k. C" H7 o　　治人事天，莫若啬。
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　　夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克
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则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根) o% c: ^/ y, z5 g
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固柢，长生久视之道。
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; V- F, J# s' i( l( V《老子》第六十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六十章
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, X/ ^6 `) ?% _7 z+ R1 [　　治大国，若烹小鲜。
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1 l! V' ^7 V$ n9 |　　以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤- f$ h+ Z# \$ T& e$ a! Z: J7 a* M: B

' J) S+ b) q% q# C人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

《老子》第六十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十一章
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' _) M4 ?+ _' B& b& f! D　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下
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。
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( \; `3 I/ V  T+ X. s$ M6 H0 E8 E: Z　　故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下2 v" H) B" O8 i% |2 `0 y

7 ^+ V6 Q! Z# D7 M4 P' V以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各
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: @; R$ y  k8 ^5 M: k$ C得所欲，大者宜为下。$ {# o4 t& t' R9 C& A- f7 I
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4 Y7 Y0 a/ b7 @. b9 c0 i5 P《老子》第六十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十二章
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　　道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。+ d, v) V% @4 p" W, Z( s6 [- ]' q* m
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　　美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子
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, \$ y; c/ n5 H9 l7 `* e，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。' G5 i, \3 z7 ]: W

$ g+ t5 g: y" Y　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵6 |% m8 B) x0 I  S
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。
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; @* C( [1 [! X, _. f《老子》第六十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十三章1 ]) `* n" @: T
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　　为无为，事无事，味无味。
" p) `% x8 O8 L: M! e+ V# H& F: V" l7 ^, o( j/ a4 s/ d
　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必
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4 o2 }4 _# o* u作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。$ D7 U# ^  k8 D" B2 k

: Z1 ]3 o) R- e8 i　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
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- C4 H4 J+ v( F; o《老子》第六十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十四章
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　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治
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0 ^1 u  J# L4 J( P1 D- J! T) O& f之于未乱。9 K2 w. v8 I4 s( R& E$ M6 L0 t
: [3 W. C5 d& J/ j: A
　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足
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6 A+ n$ b- h8 q6 Y$ I/ E下。; u4 a: E+ L, k% D" x" V  Q
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　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
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* Z$ {8 }* N7 \《老子》第六十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十五章
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　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。
+ E. m( ]; p7 f& l+ p9 d% o0 q$ u! [, |! ]
　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之
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, d# A, u7 J2 P福。
& Y4 F* N- V! U8 K; N8 q2 x( c
9 j0 r# N0 t& L7 K; m　　知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远( B9 f$ w" y& j4 f$ V( x

! Q$ p" q9 d% [. b: W矣，与物反矣，然后乃至大顺。
3 N* Q. p. F3 r# \
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《老子》第六十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十六章
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# K, y* t( w8 M; \3 c　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
3 P" z- W- k  W
( o( z( i% ~5 {0 M" w& t: n: o　　是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人, X+ |9 _( N$ A( z8 C; D" c
) v7 F3 D: k4 C% f% l1 N6 U( ]- [) G
处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故
0 M1 t5 a8 P  O0 o6 q
- z0 P- ]3 M  P) W天下莫能与之争。! g8 C  {1 q2 k3 b2 ~/ P
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《老子》第六十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十七章
3 _# a- {' L8 M. w  c! P& J- s* ^+ j' {
. C' B& q5 k2 X6 T# P　　天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细( j+ T! A/ F. c! ^0 P" n

: n& L; I! y, ?4 O9 e, q; H2 |7 Q) b也夫！
$ t9 c4 P5 f- [% K6 x# `2 C$ `% W( [$ O( v; a' L. j4 M& U: l
　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。9 w: @4 j  F5 p7 P; `8 s/ i) r; i! E

* D: w' j% o. ^2 f" h& v5 I0 \- q　　慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
3 U# T7 ~: e, h& {6 t" D+ o8 c  ^
& m) I' V7 ~" V/ E　　今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！6 I% k) w. T5 g4 T+ k

3 }/ F' o' e. R: i0 _; |1 ?4 }　　夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。& ^) }, L) G6 L2 t: m

, Q1 D# y& t! P, e6 n8 d－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
1 _' g  U' _( Z; ~2 |0 L
$ J( p! u5 I3 {: K2 @《老子》第六十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十八章9 x. N. g  s8 x2 b( t  M
4 L* P$ ~/ @% f) P
　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，
- U- Y7 A  U0 N- R  Y7 V" o$ o8 J# f7 Y
为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
* W6 }& [+ {& S0 n2 H% v5 a: E! `2 ^3 w& u( t: d* h
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! o0 M  j" h2 A8 K/ ?+ C! F  B; g# R
/ u0 L  o( {0 B7 |' w- T$ N《老子》第六十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十九章
6 ~% U; l/ {/ j, ^
6 ^6 O% q3 w5 q. j　　用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓/ w" w7 d+ {! O6 ^& G# {

( C0 x* l- {0 Q+ u/ T' [" |. |6 }行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
! Y5 v3 F; B) L4 C$ f$ ^* l! s# d, {" N0 V
　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
4 _+ `, X9 D( y! F/ h: @0 v1 s. n8 V
　　故抗兵相若，哀者胜矣。* D, v8 [# ~. k( K" ?7 \5 \
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8 r& w% p) ^9 K( c) U《老子》第七十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七十章
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1 P: C. w* m0 ?! t# T4 b　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。) y. s. O" u7 Q/ J" [! n

3 |0 h0 ]* v7 V  l0 K6 [. _6 Y　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
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　　知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

《老子》第六十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十一章
9 p, y- S1 o# l5 g6 N7 C* O% T+ y2 q! }, ^8 R; y0 b
　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下" y6 J. U' Q$ l  Q

& g% m3 e+ R; f+ r8 a% s& H7 q。
+ B# y: x5 [7 V; e* l4 Y# w: W
+ x# U% W, u2 @1 y) n( q　　故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下$ f- e* S8 B) D5 B: [
" `9 o6 b: ]. d) R* I& v: q
以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各
1 m- H( C4 d3 @2 ~+ T& k# Q. o4 d! t6 t6 S- E' i$ z0 R
得所欲，大者宜为下。
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) _' C" V: M) `5 O+ k－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
6 f, \$ k0 S% i5 Y& m1 G
# B( O6 K. W! c- N) d《老子》第六十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十二章
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& w& u" g2 U4 R" E　　道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。9 @1 C: w! z. U6 U; Z4 M

9 G; T9 P6 Q) S! u# B) X& I/ x　　美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子6 H& A- @: A7 V$ H4 H" I
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，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。$ U9 @% {( n7 i
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　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵, X# V" m: q+ d& m% B& c5 t2 Q0 x

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, U' A+ K+ {! V0 j* D% Y: W4 F《老子》第六十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十三章( u2 I9 E. y  h. D

( u' L0 Z' G  t; d　　为无为，事无事，味无味。
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0 S/ p+ e* y1 q4 H4 x- g　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必( c$ L0 H) n) p- }' j. u0 f
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作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
. e1 y/ S, R! p  V6 M0 D0 |9 y. a! c
5 a1 d# ~$ Q: b) J) }; v" l: g　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。5 K6 y# q8 A- F
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' u5 w6 b, H# x% d0 v- Q7 J  d《老子》第六十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十四章
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　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治  M) u- x$ |4 s, B4 s5 G2 q% F
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之于未乱。5 h+ U0 C4 s$ w3 n& |5 D. _

5 y0 q* e0 @) H/ p　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足1 o+ L& Z/ a, U+ l  \! |. W
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下。1 x3 L$ N& U8 `5 `! p0 [# X6 G1 g9 s: Y
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　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
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《老子》第六十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十五章
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　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。2 t2 ]: K# j& n# ]' E

: a7 S/ {/ r  t( h1 {( R" M& i5 l* T; n　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之3 Q& J5 {9 d7 m# j% u

6 j  c* k9 w6 o1 T9 y& g! [福。
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　　知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远
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矣，与物反矣，然后乃至大顺。
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1 `2 l9 S- K* A7 n: g; O－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－- l" R. x, }# G5 n0 d% J- `

: r, j( w' |& g5 ~《老子》第六十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十六章- U, Q1 I7 G& |7 [' K

1 o% }# A; c+ r; ]$ t! v: `　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
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　　是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人1 ^* ~5 p, |9 B, ]& M4 D' L

/ }' o$ @; @3 ?: I, X6 |0 b  ~处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故
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7 T2 J. I8 C* N) G5 G, s& ^天下莫能与之争。
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; i8 n+ \4 @4 T8 O《老子》第六十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十七章. c5 e# m& B! ]+ @2 _* o1 R7 m8 Q

* P4 `& O" Z; ]( X5 H- p6 q( H　　天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细  B2 Q- K4 _4 |
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也夫！
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% l5 I( Y7 c( J. b, V3 F) k2 n　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
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! N: N! J7 l& X　　慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
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4 N$ Q- _$ j/ V　　今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！. e$ Z4 [4 ~4 E
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　　夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。5 e! A& [7 u! ^  g8 h; t; k8 b

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《老子》第六十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十八章( b0 h0 V& b8 Z" z  B. z2 c% P
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　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，; E  T+ ]2 N$ G/ R4 Q

. ]' c& c( r2 L为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
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; S1 q5 w: }- U  y% a《老子》第六十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第六十九章' O4 O( M3 B7 V
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　　用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓0 i3 w4 ]5 f, H6 ?4 b* N6 u( _

# V& Z. I8 C9 T: \行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。4 j! j- Z( s" G( _- @# Q) |

0 }$ L4 ^5 H+ U: {- D  o2 M　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。0 W% G7 E9 {/ t3 F; \/ n

4 D+ v" R5 G8 M% `- _( O6 F　　故抗兵相若，哀者胜矣。
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《老子》第七十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七十章" y3 @+ p5 l7 v  _1 B  b

3 J; v8 l! |. }　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。1 N! U6 a1 L, k7 G% d: d
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　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。+ j, F/ m4 i" D7 h  r* N

" Y0 b9 E3 A7 k# H6 t! ^　　知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

《老子》第七十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十一章
6 L- O. n9 e3 l; ~; S( x$ s$ z: ^$ x5 K- h- Y
　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病
7 j' `3 p0 U' K4 ~
3 h, S6 U9 D, Q- v  n( ^! t，是以不病。
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2 D% j9 L6 f/ v/ R3 ]6 r《老子》第七十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十二章% V# b$ a& K/ g/ H

! d% @( Z9 Y7 a# e: H　　民不畏威，则大威至。# \- U3 u- I6 l0 E# G
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　　无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。
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' L- l: I: E* X& g　　是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
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《老子》第七十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十三章' A% K' n+ N" i$ x( m

( \# {2 ]. u2 `& [# ]　　勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰6 m" j) |0 E2 l# C0 Z

( O  @5 J7 N% b2 l0 C5 q知其故？
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; H' r, B! W8 R& f+ ]5 _+ P9 O* `　　天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。
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! t/ `7 {# [6 k1 K5 y4 j4 ~天网恢恢，疏而不失。5 e; B1 Y4 b. d4 q$ L# d6 Z5 y* G& Q

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  E2 \/ e6 R0 H+ r% }《老子》第七十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十四章; P9 f" A0 _6 ]! Z9 J

0 J$ T' f, L" v( |　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而
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% X6 `4 m) ~8 h9 c- S9 w杀之，孰敢？
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2 B, P8 S& b$ K　　常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠□，夫代大匠□者，
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希有不伤其手矣。
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《老子》第七十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十五章
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　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。
8 \2 p9 b2 ~6 e# L' o/ n! ?/ g( ?
- Z& s) k' S% R　　民之难治，以其上之有为，是以难治。
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) B, A( c: ^& {　　民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
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( r0 g; Z2 ]0 M- [7 g- Z2 z　　夫唯无以生为者，是贤于贵生。. d' g( }7 E/ m: M+ Y5 \* y/ ~
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《老子》第七十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十六章& h2 a+ @, J( S1 w7 }9 H$ H' @
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　　人之生也柔弱，其死也坚强。6 E: w7 J4 F; s4 V" k. N

4 s. D' n% F# j9 I1 O/ l9 x　　草木之生也柔脆，其死也枯槁。. [5 S: I9 H& `; s

5 k& `' u' k6 n' h. P: V6 j. {　　故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
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- S/ V3 A) I! L/ }5 _　　是以兵强则灭，木强则折。  Q0 M, M2 ]' @) F/ R( Y7 r& N5 n# y

* B/ F/ p& \; d) m; a9 e　　强大处下，柔弱处上。! x- X5 ~5 k- P" c. e

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《老子》第七十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十七章
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　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足5 Q1 W$ q5 m, |1 F0 K; A8 \
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者补之。6 L$ U* S; u3 E+ x9 e/ X

( m, ~' Q1 a, w  K; ?( i　　天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。0 h2 M) N: m. G6 M' Z

7 o( U  c2 E& p7 I　　孰能有馀以奉天下，唯有道者。# y4 X" T$ R) ^) l' q' m& j
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　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。1 }9 c- s$ h% z* `- M; E" Q% X+ k+ f
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《老子》第七十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十八章
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/ s. S5 }/ Q( l* h2 O　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
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　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
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3 V' G* T1 V3 k! s) N6 _　　是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王# M+ y% ~, c8 Z: W, Z
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。」正言若反。
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6 @1 U4 m8 B6 N, E! b! Y. W* i" o《老子》第七十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第七十九章
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5 R9 u* f; R6 Y7 r" j" q% M　　和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？4 c' r+ `* g0 J$ y; J1 O
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　　是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。
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. S, p# T) Q4 o2 {/ A2 X5 S　　天道无亲，常与善人。
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' C4 x. n1 D3 L+ U! z- P7 h《老子》第八十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八十章
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% P7 `- o1 I, L! @　　小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆
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，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
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" l/ {; E+ M9 i  Z　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，3 m& V0 Q. C( e

0 }2 f. j! O# A$ `, {' x民至老死，不相往来。( X7 ?5 o4 n: y+ [, A
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- S1 P7 a& s# ~0 `$ J% x" V
* O' x( r  t; y0 w% f0 I9 S《老子》第八十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第八十一章
! x; M: ]3 [$ [6 g# ~
7 U  x# v4 x7 U7 y5 e% Q% \0 L　　信言不美，美言不信。
& x7 H& |# l5 B$ Q
/ W0 z# s6 P) I　　善者不辩，辩者不善。
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　　知者不博，博者不知。
% h4 g" _+ ~1 O" ?. B( M7 v0 ?3 P( v
, a% d7 K9 f0 W' [' X　　圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
& c+ ?  L( U" |- J- v9 @5 w
; T- A  B5 H9 H# y- u　　天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

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